故乡的榕树说课稿

1《故乡的榕树》说课稿常熟市职教中心经贸系朱岳琴各位领导、老师们：你们好！今天我要说课的课题是《故乡的榕树》。下面，我将从教材、教学目标、教学重难点、教法及教学过程五个方面展开。一说教材《故乡的榕树》是江苏省中等职业学校试用教材第一册第一单元第六课。本单元是学会感知和领会，体会情感。“注重情感体验”是《语文课程标准》课程标准对语文教学提出的一项重要要求。《故乡的榕树》是一篇触景生情、思乡怀旧的散文。散文的特点是“形散神不散”。所谓“形”是指散文选材自由、灵活，材料是“散”的。所谓“神”是指主题明确、集中。怎样迅速准确地抓住散文的“神”呢?可以从抓中心句、关键句入手，比如课文最后三段，它们是理解这篇散文主旨的关键。我认为《故乡的榕树》一文，作者是由眼前住所的榕树，想起故乡的榕树及当时的人和事，抒发了对故乡深情的思念。二说教学目标根据本课的文体特征及大纲的要求，我制定了以下的教学目标：1知识与能力：学会抓住文章线索，理清文章思路的阅读方法，体会文章语言的诗意。2过程与方法：掌握文章情以物兴、寄情于物的写法3情感态度价值观：体会作者对于大陆故乡和乡亲们的真挚眷念的感情。学情分析：在这篇课文之前，学生已经学了《荷塘月色》《梦和泪》等优美的散文，有了一定的散文鉴赏能力，所以要求学生在朗读品味的基础上，选出最喜欢的一段文字进行评价，可以从字词品读、修辞、意境等方面阐述，挖掘出字里行间流露出的作者的情感。三说教学重、难点我认为，本文的教学重点有二：一是理清作者的写作思路，二是找出与故乡的榕树有关的人与事，体会作者的思想之情。本文的难点是品味本文富有文采的句段，赏析出现的语言超常搭配。四说教法教学有法而教无定法。任何一节课的教学都不可能采用单一的教学方法，对于《故乡的榕树》这篇优美的散文，我选择采用诵读法、提问法、讲授法、引导法、讨论点拨法、探究拓展法。五说教学过程最后我具体来谈谈这堂课的教学过程：我将本课设计为七个步骤，一个课时完成。（一）导入新课我用题目中的榕树导入：常言道，独木不成林。可是自然界唯有榕树能“独木成林”。榕树是属于桑科的常绿大乔木，分布在热带和亚热带地区。它的树冠之大，令人惊叹不已。榕树虽然没有鲜花那样灿烂和芳香，却一向是文人墨客抒情写意的对象。特别在福建、台湾一带，人们在爱榕、崇榕的活动中充满着人情味和神圣感。在这些地区的老百姓心目中，榕树最有灵气，最富情感，最能庇荫造福乡人，乡村内外，必有一株以上的大榕树。然后利用多媒体放榕树的图片，介绍榕树的植物属性及福建、台湾一带的“崇榕”习俗（二）作者简介简单介绍下作者的生平，使学生对黄河浪有一定的了解，对理解文章思想也是有帮助的。（三）正音2这些中专生的预习习惯不是很好，一些字词的注音及意思不会自己去弄懂，故而把一些学生容易读错的字列出来供其参考与学习。（四）根据课题，思考问题在预习课文的基础上，学生基本都能找出本文所写的是故乡的榕树，表达的是对故乡的思念。(五)思乡作品赏析学生已经初步感受到了作者的思乡之情，联系古今的一些思乡名作感受这种古今长叹的思乡之情。我用到了李煜《虞美人》、席慕容《乡愁》等著名诗歌。（六）课文分析1整体感知阶段在学生自读的基础上，思考文中一共写了哪些地方的榕树，并找出文中重要的两处过渡句，从而理清本文的写作思路。2讨论研究阶段这是本课的重要环节，我设计了两个大问题。第一，围绕故乡的榕树，作者写了与之相关的哪些事情？第二，通过写故乡的人和事，表达了作者的什么感情？通过两个问题的回答，引导学生总结本文的写作特色——情以物兴、寄情于物。这篇散文写久居异乡的“我”，带着小儿子在大榕树下散步，由眼前景引出故乡情，这眼前景和故乡情的触发点、联系点就是榕树，作者把对故乡和乡亲们的深情厚意都寄托在榕树上，通过对榕树的描写抒发思乡之情。情以物兴，寄情于物，首先要求作者有真情实感，“不精不诚，不能感人”。作者的感情是真挚的、热烈的、蓄积在胸，不得不发。榕树写得愈美，爱乡，思乡之情就愈加跃然纸上。虽是写景，却“句句是情、字字关情”。无论是写景、写物、写人、写事无不渗透着浓郁的思乡之情，从而形成整篇文章的基调，以情为经纬把故乡琐碎平凡的生活掠影贯串起来。3品读欣赏阶段让学生在朗读品味的基础上，选出最喜欢的一段文字进行评价，可以从字词的品读、修辞等角度去体会作者的匠心独运和思乡之情。这个环节最能体现学生的阅读功底和表达能力。讨论之后播放罗大佑演唱的余光中的《乡愁四韵》，在音乐声中一起感受浓浓的乡愁乡情。利用多媒体的效果，创设了富有诗意的，有着浓浓的乡愁氛围的音乐情境，在这个空间中，余光中的诗和罗大佑的音乐中的那种乡愁、乡情和乡思，随着音乐符号，流过学生的心灵，留下了深刻的印记，这是更深层面的心灵对话。任何的道德说教都无法起到这样的效果。4知识迁移请以某一景、物或细节作为载体，从记忆深处寻找一份曾经的感动。从具体的教学效果看，学生感受体验了文本的语言美、情感美。然后通过层层铺垫，明显地体现出学生与文本的情感共鸣，而这种共鸣因为有了生命主体参与，又可以进一步激发主体的生命体验，使他们在本质上产生道德情感：对自己家乡的热爱之情。有过这样的审美和道德情感体验的主体一定比那些缺乏体验的主体，更能生成有价值的道德判断能力和道德行为。这是一切牵强附会的德育渗透无法做到的。5作业布置风在路上，人在风中，生命不断拐弯，故乡总在身后。故乡总是具体的，在人们的记忆中，她就是一棵小树一朵云彩，一缕炊烟，一种产物……假如有一天，你要离开你的家乡，你会记住家乡的什么“物”？假设30年后的你，在异乡，每当有月亮的晚上，故乡之歌的主角又是哪个呢？请模仿本文创作手法，完成《故乡的＊＊》。3“述文相效，自古而然”，习作模仿范文是读写结合的一条重要经验。朱熹说：“古人作文作诗，多是模仿前人而作之。盖学文既久，自然纯熟。”所以我运用了教材这一典范，培养学生举一反三的能力，使学生触类旁通，学以致用。（七）教学反思黄河浪的《故乡的榕树》是一篇优美的写景抒情散文，作者从眼前的事、眼前的景，生发出对故乡的榕树、故乡的亲人怀念。时隔几十年，对那些寻常景、寻常人、寻常事，作者都动情地去追忆，如历历在目，美妙动人。文章感情真挚，耐人寻味，然而现在的学生绝大多数是独生子女，很难理解黄河浪的那种思乡情结，根本无法懂得作者对两棵老榕树会生发出如此诸多情怀。学生没有亲身经历，阅历肤浅，要他们去理解文本，比登天还难。因此，重点引导学生通过仿写去感受作者在文中所寄寓的浓浓思乡情。上完这节课，我觉得基本上达到预定的教学目标——引导学生通过仿写去感受作者在文中所寄寓的浓浓思乡情，特别是学生模仿课文作者的语句去表现自己的情感，都做得比较成功；另外，从课文的描述里去感受乡情美，并探究这种美产生的原因，分析讨论得比较充分，应该说也比较深刻。但感到问题也不少。首先是仿写中出现了只重视形式，而忽视了内容的现象。其次，老师对学生的点评缺乏到位的讲解，本是这节课很出彩的地方，却轻易跨过去了。对这样的一节课，我有一个担心。是不是在文本本身的研读上不够深入，课堂上讨论的很多东西都是文本以外的。这是否合乎我们新课标的教学要求呢？课后我问了学生学习的感受。他们觉得这样好，初读这篇文章只觉得太朦胧，当带着仿写自己感兴趣的语句再去读时，便能体会文章的好处：课堂上读自己仿写的句子，也是进一步理解文本的内容，当然更重要的是能力的提升。以上是刚上完课后的一点思考。过后再仔细反思一下，恐怕问题多多。