古埃及古希腊文明古国的造园艺术

古埃及、古希腊文明古国的造园艺术古埃及园林古埃及园林发展背景古埃及园林类型古埃及园林风格与特征发展背景埃及位于非洲大陆的东北部，尼罗河从南到北纵穿其境，冬季温暖，夏季酷热，全年干旱少雨，沙石资源丰富，森林稀少，日照强烈，温差较大。尼罗河的定期泛滥，使两岸河谷及下游三角洲成为肥沃的良田。大约公元前3100年，南方的美尼斯统一了上、下埃及，开创了法老专制政体，即所谓前王朝时代(约公元前3100年--公元前2686年)，并发明了象形文字。从古王国时代(约公元前2686年--公元前2034年)开始，埃及出现种植果木、蔬菜和葡萄的实用园，与此同时，出现了供奉太阳神的神庙和崇拜祖先的金字塔陵园，成为古埃及园林形成的标志。中王国时代(约公元前2033年--公元前1568年)的中上期，重新统一埃及的底比斯贵族重视灌溉农业，大兴宫殿、神庙及陵寝园林，使埃及再现繁荣昌盛气象。新王国时代(约公元前1567年--公元前1085年)的埃及国力曾经十分强盛，埃及园林也进入繁荣阶段。园林中最初只种植一些乡土树种。如埃及榕、棕榈，后来又引进了黄槐、石榴、无花果等。从公元前671年开始，埃及又先后遭到亚述人、波斯人和马其顿人的野蛮入侵，到公元前332年终于结束了长达3000多年的“法老时代”。埃及园林初衷是为了避沙和酷热，提供人们恢复精力的树荫，溪流，水果。园林高度对称是其一大特征。埃及人很重视植物的实用性和象征性。古埃及文明可以上溯到距今6000年前左右，比西亚的苏美尔文明要晚一些，但由于苏美尔文明出现断代，所以习惯上都以古埃及作为古代史的开篇。古埃及类型古埃及园林可以划分为宫苑园林、圣苑园林、陵寝园林和贵族花园等四种类型。宫苑园林是指为埃及法老休憩娱乐而建筑的园林化的王宫，四周围为高墙，宫内再以墙体分隔空间，形成若干小院落，呈中轴对称格局。各院落中有格栅、棚架和水池等，装饰有花木、草地，畜养水禽，还有凉亭的设置。圣苑园林是指为埃及法老参拜天地神灵而建筑的园林化的神庙，周围种植着茂密的树林以烘托神圣与神秘的色彩。陵寝园林是指为安葬埃及法老以享天国仙界之福而建筑的墓地。其中心是金字塔，四周有对称栽植的林木。古埃及人相信灵魂不灭，如冬去春来，花开花落一样。所以，法老及贵族们都为自己建造了巨大而显赫的陵墓，陵墓周围一如生前的休憩娱乐环境。著名的陵寝园林是尼罗河下游西岸吉萨高原上建筑的八十余座金字塔陵园。贵族花园是指古埃及王公贵族为满足其奢侈的生活需要而建筑的与府邸相连的花园。这种花园一般都有游乐性的水池，四周栽培着各种树木花草，花木中掩映着游憩凉亭。根据从埃及古墓中发掘出的时刻，人们绘制了一幅埃及宅院鸟瞰图。宅园位于一条河流边上，从河中引来的水源在园内注满四个矩形水池。入口临河布置，园门采用塔门的形式，十分壮观，两侧各有一扇小门。园中有埃及榕与棕榈呈行列式间植为宅园带来宜人的阴凉。住宅位于园的后部，由两侧藤架式园门进入。矮墙将全园分隔成几个小空间，住宅前方两侧各有一凉亭，笼罩在树木的阴影之中。这种将园林分隔成数个小型封闭性空间的布局方式，与后来的伊斯兰园林很相似，也许是为不同家庭成员的使用要求而设置的，同时也易于形成隐蔽和亲密的空间气氛。埃及宅院鸟瞰图圣苑园林之巴哈里神庙陵寝园林之吉萨金字塔世界七大奇观中最古老，也是最伟大的一座，吉萨大金字塔。吉萨金字塔（GizaPyramids）是一个群体的总称，而不是一座单独的金字塔。吉萨金字塔中三座最大、保存最完好的金字塔是由第四王朝的3位皇帝胡夫金字塔（Khufu）、海夫拉金字塔(Khafra)和门卡乌拉金字塔(Menkaura)在公元前2600年至公元前2500年建造的。金字塔之谜：金字塔的自重×10的15次方=地球的重量金字塔底周长÷（塔高×2）=圆周率金字塔的四条棱分别正对着地球上东、南、西、北四个方向金字塔处于地球陆地的重力中心金字塔是一座巨型的日晷。从10月上旬到4月上旬，阳光在金字塔背面的投影变化预示了一年季节长短的变化金字塔距地球中心的距离和距北极的距离相等风格与特征古埃及园林的风格与特征是其自然条件、社会生产、宗教风俗和人们生活方式的综合反映。1)强调种植果树、蔬菜，增加经济效益的实用目的。因为埃及全境被沙漠和石质山地包围，只有尼罗河两岸和三角洲地带为绿洲农业，所以土地显得十分珍贵。园林占有一定的土地面积，在给人们带来赏心悦目的景致的同时，亦不忘经济实惠的设计。2)重视园林小气候的改善。在干燥炎热的条件下，阴凉湿润的环境能给人以天堂般的感受。因此，庇阴成为园林的主要功能，树木和水体成为园林的最基本要素。水体既可增加空气湿度，又能提供灌溉水源，水中养殖水禽鱼类、荷花睡莲等，为园林平添无限生机与情趣。风格与特征3)花木排行作队，种类丰富多变，如庭荫树、行道树、藤本植物、水生植物及桶栽植物，甬道覆盖着葡萄棚架形成绿廊，桶栽植物通常点缀在园路两旁。早期园林花木品种较少，亦不鲜艳多彩，主要是因为气候炎热，绿色淡雅的花木能给人以清爽的感受。当埃及与希腊文化接触之后，花卉装饰才形成一种园林时尚，普遍流行。4)农业生产发展导致引水及灌溉技术的提高，土地规划也促进了数学和测量学的进步，加之水体在园林中的重要地位，使古埃及园林大多选择建造在临近水源的平地上，具有强烈的人工气息。园地多呈方形或矩形，总体布局上有统一的构图，采用中轴对称的规则布局形式，给人以均衡稳定的感受。四周围以厚重的高墙，园内以墙体分隔空间，或以棚架绿廊分隔成若干小空间，互有渗透与联系。另外，园林花木的行列式栽植，水池的几何造型，都反映出在恶劣的自然环境中人们力求改造自然的人本思想。5)浓厚的宗教思想以及对永恒生命的追求，使圣苑园林及陵寝园林应运而生。与此同时，园林中的动、植物也披上了神圣的宗教色彩。古埃及园林常用植物欧洲矮棕纸莎草蓝睡莲古希腊园林古希腊概况古希腊园林类型古希腊园林特征概况古希腊位于埃及的北部，隔地中海相望，是欧洲文明的摇篮。希腊文明对罗马文明的影响很大，并开创了欧洲的传统与文化。古希腊人对园林的兴趣与爱好，也对西方园林有着直接的影响。古希腊的范围不仅限于欧洲东南部的希腊半岛，还包括地中海东部爱琴海一带的岛屿及小亚细亚西部的沿海地区。希腊半岛多山，山峦之间形成一块块平原和谷地。半岛内部交通不便，但是，海岸曲折，港湾很多，为海上交通提供了良好的条件，海中诸岛的航海事业则更为发达。希腊文化源于爱琴文化，这里是一个多民族居住的地区。爱琴文化开始以克里特岛为中心，称为米诺斯文化，在公元前2000-1400年间，曾经辉煌一时。此后，转为以希腊半岛南部的迈锡尼为中心，称为迈锡尼文化，也曾兴盛了两个多世纪。直至公元前12世纪，由于多利安人入侵，爱琴文化衰落，爱琴海地区的繁荣景象也开始黯淡下去。著名的雅典卫城概况希腊虽由众多的城邦组成，却创造了统一的希腊文化。希腊是多神论的国家，这些神与人的生活极为融洽，是人类理想的化身。希腊神话文学也是文学艺术宝库中的重要组成部分。马克思说：“希腊艺术的前提是希腊神话，即在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工的自然界和社会形态。”“希腊神话不仅是希腊艺术的宝库，而且是希腊艺术的土壤。”希腊神话源于克里特岛的米诺斯文化和迈锡尼文化，在罗马时代仍然得到不断的发展。古希腊的哲学家、史学家、文学家、艺术家们都以希腊神话作为创作的素材。为了祭祀活动的需要，古希腊建造了很多庙宇。在祭祀的同时，往往还有音乐、戏剧表演、诗歌朗诵及演说等活动。相传阿多尼斯(Adonis)是希腊神话中的一位美少年，被爱和美女神阿佛洛狄忒(Aphrodite,即罗马神话中的维纳斯Venus)所爱。阿多尼斯在狩猎中被野猪咬死，由于阿佛洛狄忒的爱感动了冥王哈得斯，于是允许阿多尼斯一年中有六个月可以回到光明的大地与爱人相聚。这一神话故事自希腊至罗马一直脍炙人口，每年春季，雅典的妇女都集会庆祝阿多尼斯节。考古发掘出的公元前5世纪时的一具希腊铜壶上绘制的画面，正反映了对阿多尼斯的祭典。站在梯上的即阿佛洛狄忒，身有翅膀的是她的儿子爱神爱洛斯(Eros)，他们正将手捧的陶钵送到屋顶上去。古代希腊的历史大致分为五个阶段：①爱琴文明（克里特、迈锡尼文明）时代（公元前20～前12世纪）；②荷马时代（公元前11世纪～前9世纪）；③古风时代（公元前8世纪～前6世纪）；④古典时代（公元前5世纪～前4世纪中期）；⑤希腊化时代（公元前4世纪晚期～前34年）此外，为了战争和生产，人们需要有强健的体魄，因而体育健身活动广泛开展，并为此于公元前776年举行了首次奥林匹克运动会。大量群众性的活动也促进了公共建筑，如运动场、剧场的发展.祭祀场遗址古希腊园林类型圣林体育场学园城市宅院圣林希腊人同样对树木怀有神圣的崇敬心理，相信有主管林木的森林之神，把树木视为礼拜的对象，因而也在神庙外围种植树林，称为圣林。起初圣林内不种果树，只用绿荫树，如棕榈、悬铃木等。据称，在荷马时代已有圣林，当时只是种在神庙四周，起围墙的作用，以后逐渐考虑到其观赏效果。在著名的阿波罗神殿周围有60-100米宽的空地，即当年圣林的遗址。以后，在圣林中也可以种果树了。在奥林匹亚的宙斯神庙旁的圣林中还设置了小型祭坛、雕像及瓶饰、瓮等，因此，人们称之为“青铜、大理石雕塑的圣林”。阿波罗神殿的复原图体育场由于当时战乱频繁，而且战败国的公民无论贵贱一概沦为奴隶，因此，需要培养一种神圣的捍卫祖国的崇高精神。而打仗又全凭短兵相接，这就要求公民有强壮、矫健的体魄。这些推动了希腊体育运动的发展，运动竞技应运而生。公元前776年，在希腊的奥林匹亚举行了第一次运动竞技会，以后每隔四年举行一次，杰出的运动员被誉为民族英雄。因此大大推动了国民中的体育运动热潮，进行体育训练的场地和竞技场也纷纷建立起来。开始，这些场地仅为了训练之用，是一些无树木覆盖的裸露地面。以后在场地旁种了遮荫的树木，可供运动员体息，也使观看竞赛的观众有良好的环境，并且逐渐发展成大片林地，其中除有林荫道外，还有祭坛、园亭、柱廊及座椅等设施，成为后世欧洲体育公园的前身。奥林匹克祭祀场学园希腊哲学家，如柏拉图和亚里斯多德等人，常常在露天公开讲学，尤其喜爱在优美的公园里聚众演讲，表明当时的文人对以树木、水体为主体的自然环境的酷爱。如公元前390年，柏拉图在雅典城内的阿卡德莫斯园地，开设学堂，聚众讲学。阿波罗神庙周围的园地，也被演说家李库尔格做了同样的用途。在公元前330年，亚里士多德学堂又常在此聚会。以后，学者们又开始另辟自己的学园。园内有供散步的林荫道，种有悬铃木、齐墩果、榆树等树林，还有覆满攀援植物的凉亭。学园中也设有神殿、祭坛、雕像和座椅，以及纪念杰出公民的纪念碑、雕像等。后来的哲学家伊壁鸠鲁(Epicurus,公元前341-270年)的学园占地面积很大，以致被认为是第一个把田园风光带到城市中的人，由此可见其花园规模之大。此外，哲学家狄奥佛拉斯特(Theophraastos,公元前371-287年)也曾建立了一所建筑与庭园结合成一体的学园，园内有树木花草及亭、廊等设施。城市宅院古希腊人的住房中庭四边至少又一边为柱廊环绕，后来逐渐演变为四周皆以柱廊围绕的院子，因而也称之为柱廊园。这种柱廊园大部分有明显的轴线，轴线把居室和庭园绿化部分串联在一起，因而形式上是规则方整的。城市宅院古希腊庭院环境多被营造成“园”的形态。庭园中央往往设置水池，并在其中养鱼。“水”、作为家庭生活的必备资源，将其引入住宅，也可为人们心理上带来一定的安全感。总之，古希腊庭园具有“开敞”、“明亮”以及“园”的特征。柱廊园不仅在古希腊城市内非常盛行，在以后的古罗马时代也得到了继承和发展，并且对欧洲中世纪修道院庭园的形式也有明显的影响。园林特征希腊园林与人们的生活习惯紧密结合，是作为室外的活动空间以及建筑物在室外的延续部分来建造的，是属于建筑的整体之一部分。由于建筑是几何形的空间，因此，园林的布局形式也采用规则式样以求与建筑相协调，这是顺理成章的事情。不仅如此，当时的数学和几何学的发展，以及哲学家们对美的含义的理解，都影响到园林的