《穿井得一人》《杞人忧天》复习练习

1《穿井得一人》《杞人忧天》复习练习一、填空1、《穿井得一人》节选自《》，《吕氏春秋》又称《》，是战国时期秦相集合门客共同编写而成。是先秦（儒家、法家、墨家、杂家）代表作品。2、“穿井得人”的故事告诉我们的危害。3、《杞人忧天》选自《》，内容多为民间故事、神话传说和。作者是，战国时期的道家人物，郑国人。二、重点词语解释穿．井：溉：汲：及：国．人：道．之：宋君令．人：对．曰：有闻．而传之者：闻．之于宋君：崩坠：身亡．所寄：因．往晓．之：积气：若：行止：奈何：天果．积气：只使：亦．不能：中伤：积块：充塞：四虚：躇步跐蹈：舍然：舍：三、重点句子翻译1、宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。2、及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”3、有闻而传之者，曰：“丁氏穿井得一人。”4、国人道之，闻之于宋君。5、宋君令人问之于丁氏。6丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”7、求闻之若此，不若无闻也。8、杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。9、又有忧彼之所忧者，因往晓之。10、若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”11、其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”12、日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。13、地，积块耳，充塞四虚，无处无块。14、其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。四、课文内容理解1、宋君为什么要派人向丁家询问这件事呢？2、通过这个故事我们得到的启示是什么？3、文中的宋君是一个怎样的人？4、对本文的寓意说法有误的一项是（）A、不要轻信流言蜚语。B、一家之言，经再三转述，往往会丧失原义。C、对于别人的话，要注意实地调查，掌握第一手材料。D、要勇于揭穿别人的谎言。5、文末“求闻之若此，不若无闻也。”有什么作用？26、《穿井得一人》中，原来是一场误会，造成这个误会讹言的原因是什么?生活中怎样避免这样的事情发生？7、文中杞国人“忧天地崩坠”，因此“晓之者”从“天”“地”两方面加以开导。就“天”解说的内容是______________________________________；就“地”解说的内容是____________________________________________。8、杞人反复提出疑问说明了什么？9、文末“其人”“大喜”的原因是_____________________________________；“晓之者”“大喜”的原因则是。10、杞人为什么忧天？这则寓言嘲讽了什么样的人？11、《杞人忧天》中的“晓之者”开导杞人的话是否科学？你如何评价？12、人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解？13、《杞人忧天》中主要运用了什么描写方法？分别刻画了怎样的形象？五、比较阅读（一）【甲】《穿井得一人》【乙】庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大粱也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。（我明白你的意思了，你放心地陪太子去吧）”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。1.解释下列加点词。溉汲．．（）穿．井（）王信．之乎（）谓．魏王曰（）2.翻译下列句子。国人道之，闻之于宋君。今邯郸去大粱也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。3.选文《穿井得一人》和《三人成虎》，甲文中的丁氏和乙文中的庞葱各扮演了什么角色？对于传言，甲文中的宋君和乙文中的魏王态度有何不同？现实生活中，我们该如何对待？（二）【甲】《穿井得一人》【乙】鲁哀公问于孔子曰:“乐正①夔②一足,信乎?”孔子曰:“昔者舜欲以乐传教于天下,乃令重黎举夔于草莽之中而进之,舜以为乐正。夔于是正六律,和五声,以通八风,而天下大服。重黎3又欲益求人,舜曰:‘夫乐,天地之精也,得失之节也,故唯圣人为能和,乐之本也。夔能和之,以平天下,若夔者一而足矣。’故曰‘夔一足’,非“一足’也。”【注】①乐正:古代官名,负责音乐事务地位的官员。②夔:我国记载最早的音乐家,以精通音乐著称。1.下列句子中加点词的理解不正确的一项是（）A.乐正夔一足,信．乎(相信)B.乃令重黎举夔于草莽之中而进．之(推荐,荐举)C.夫乐,天地之精也,得失之节．也(关键)D.宋之丁氏,家无井而出溉汲．(从井里取水)2.下列句子中“之”的用法不同于其他三项的一项是（）A.夔能和之,以平天下B.乃令重黎举夔于草莽之中C.有闻而传之者D.宋君令人问之于丁氏3.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)求闻之若此,不若无闻也。(2)故曰“夔一足”,非“一足”也。4.“穿井得一人”和“夔一足”虽然都使人产生了误解,可是原因不一样。你能分别说出产生这两种误解的原因吗?（三）【甲】《杞人忧天》【乙】楚人贫居,读《淮南子》,得“螳螂伺蝉自障叶,可以隐形”,遂于树下仰取叶。螳螂执叶伺蝉,以摘之。叶落树下,树下先有落叶,不能复分别。扫取数斗归，——以叶自障,问其妻曰“汝见我不?”妻始时恒答言:“见。”经日,乃厌倦不堪,绐①云：“不见。”嘿然②大喜赍③叶入市对面取人物吏遂缚诣县。(选自《笑林》)【注】①绐(dài):哄骗。②嘿然:沉默不语的样子。嘿,同“默”。③赍(j):携带。1.下列加点词的注音及解释错误的一项是（）A.若．屈伸呼吸(ruò,你)B.若躇步跐．蹈(chǐ,踩、踏)C.乃厌倦不堪．(kān,忍受)D.吏遂缚．诣县(fù,绑)2.给划线句子划分朗读节奏（三处）嘿然大喜赍叶入市对面取人物吏遂缚诣县3.翻译下面的句子。(1)天,积气耳,亡处亡气。(2)螳螂伺蝉自障叶,可以隐形。4.甲文中“忧彼之所忧者”是在杞人“”之时,前往开导杞人;乙文中“楚人”的妻子是在“”的情况下“绐云：‘不见。’”。(用原文中的语句填空)5.甲、乙两文中“舍然大喜”和“嘿然大喜”分别表现了杞人和楚人怎样的心态?（四）【甲】《杞人忧天》【乙】上谓侍臣曰:“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。傥（倘若）遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰:“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”41.解释下列加点词。身亡．所寄因．往晓之亦不能有所中伤．．其人舍然．．大喜诚自古所希．2.翻译下列句子。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？唯喜陛下居安思危耳。3.杞人忧天，太宗忧国，请你谈谈两者的异同。答案填空2、以论传讹四、课文内容理解1．因为宋君不太相信穿井得一人的事情。2．传言不要轻信，要实事求是。尤其“以讹传讹”更要不得。3、不盲目轻信传言，注重实地调查的明君。4、D5、总结全文，提示了文章的中心，告诉人们：道听途说的事情不可轻信，不可以讹传讹。6、（1）①丁氏表述不够清楚；②“传之者”未经调查分析就传播开去，导致丁氏的话发生变化；③“国人”似乎也乐于接受这种离奇的传闻，（2）面对道听途说的信息，我们不能盲目轻信，随便传播，更不能以讹传讹。一定要多方查证，辨别信息的真伪，实事求是，弄清真相。7、天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？地，积块耳，充塞四虚，无处无块，若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？8、说明他内心忧虑重重。9、杞人明白道理、解除了忧虑后的喜悦之情；晓之者为能成功说服杞人，解除他的忧虑而高兴。10、怕天会塌下来。嘲讽对一些不必要的事或基本上不会发生的事担心的人，告诉我们要消除没有根据或不必要的忧虑。11、就现在的科学水平来看，“晓之者”地天地等的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平。但在当时，他认为天地是一种物质存在，其思想也算是相当进步的了。12、（1）我认为是讽刺那些不必要的担忧的人，与“庸人自扰”同义。我们不应该为没有根据的或不必要的担忧而忧虑。应实事求是地看待事物。（2）有强烈的忧患意识。忧国忧民、居安思危其实都是“杞人忧天”，在今天也十分必要，如果每个人多一点社会责任感，多一点替别人着想的意识，我们的社会会变得更加美好。13、语言描写（对话描写）杞人：庸人自扰、忧虑重重。晓之者：热心解忧、悉心劝解。1、打水浇田；挖掘，开凿；相信；对……说。2、国都的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。如今赵国邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而议论我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。3、角色：丁氏——他交代不清导致谣言散播，虽不是有意，但他的确是谣言的源头；5庞葱——深知人言可畏，尤其因距离遥远无法自证清白时，谣言更可怕，所以在魏王派他随太子远质邯郸前，防微杜渐地给魏王打了预防针，可惜仍未能改变结局，是个智者和有远见的人。态度：宋君——对于谣言将信将疑，不太相信，派人询问，是一个不盲目轻信传言，注重验证考察，开明正直的君主；魏王——尽管有庞葱的预防针，尽管庞葱已经将谣言的可畏解说得极其到位，但还是“三人成虎”，由此看出他的缺乏主见、立场不坚定，缺乏智慧。我们：谣言止于智者，现实生活中对待传闻应采取审慎的态度，要有调查研究、去伪存真的求实精神。提高自身素质，不轻信，不盲从，更不能以讹传讹。1、A（确实）2、B（助词，的）3、寻到的消息如此，还不如不知道。所以说“夔一足”，并不是说“夔只有一只脚”啊。4、“穿井得一人”错在“得一人”的解释，应是“得到一个人的使唤”，而非“挖到一个人”；“夔一足”错在“足”的解释，应是“足够”，而非“脚”之义。1、B（跐，cǐ）2、嘿然大喜，赍叶入市，对面取人物，吏遂缚诣县。3、天，不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有空气。螳螂窥伺蝉时用树叶遮蔽自己的身体，可以用这种方法隐蔽自己的形体。4、忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食经日,乃厌倦不堪5、“舍然大喜”表现了杞人在消除心中的担忧后务必轻松的心态；“嘿然大喜”表现了楚人自以为找到一种可以不劳而获的途径而沾沾自喜的心态。1、亡（同“无”，没有）因（于是、就）中伤（伤害）舍然（消除疑虑的样子，“舍”同“释”，解除、消除）希（同“稀”，少有）2、你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还会担心地会陷下去呢？臣只为陛下能在安乐的时候想到国家危亡而高兴。3、同：都有居安思危、未雨绸缪的特质。异：杞人——居安思危，目光长远，有忧患意识，换个角度，又是庸人自扰，自寻烦恼；太宗——目光长远，居安思危，为此广开言路、从善如流，难得的将忧患意识贯彻落实到行动中。