藏族舞蹈

藏族舞蹈藏族的民间舞蹈以歌舞形式居多。由于日常生活中人们都穿着长袖的楚巴（藏式长袍），舞蹈中更增添了一顺边的美；而虔诚的宗教心理，则给舞蹈渲染上许多宗教的色彩。除前述寺庙舞蹈羌姆外，典型的舞蹈还有：谐、果日谐、卓以及热巴等谐（歌舞之意）：也叫叶，俗称弦子，以四川甘孜的巴塘弦子最为典型，属于农区的舞蹈形式。表演时，由一名操必班（藏式二弦琴）的人领舞，参加者随着琴声边歌边舞，曲调悠扬，舞姿优美，充分发挥了长袖善舞的优长。其舞姿和敦煌莫高窟壁画《张议潮出巡图》的仪仗中，数名汉族女子拂动长袖翩翩起舞的形象近似，可见汉藏文化交流历史之久远。果日谐（意为围圈歌舞）：流传于西藏的日喀则、山南等地。参加者围成大的圆圈，随着领舞者边歌边舞，沿顺时针方向前进。（这和藏传佛教讲求右旋相一致）每首歌曲都有一定的跳法，并分为慢曲和快曲两部分。慢曲时，高歌缓步，抬起同一侧之手挥舞行进；转快后，情绪激昂，波浪式一顺边的特征就更为突出卓（意为舞蹈）：俗称锅庄，是流传于牧区、半农半牧区的歌舞形式。其舞蹈名称、曲调与动作风格因地区而异。云南中甸锅庄，唱词中多是歌唱寺庙和喇嘛的内容，如《单其木》：金子的大床上铺上三层褥垫，请一位大喇嘛坐在上面。反映出人们对喇嘛的敬重。在名为孔雀吃水的表演中，歌词虽都是赞颂孔雀的，但舞姿却是鹰的形态。这是因为当地人把鹰和孔雀都看作是神鸟，所以男子的舞姿拟鹰的形象也比较多，表演者通过舞蹈体现出他们的宗教心理。日喀则的卓，常把一些源于劳动的舞姿用于表演中，气势磅礴，技巧性强。如《扎西伦布》：其歌词是赞颂扎西伦布寺的内容，虽也是人们宗教心理的反映，但舞蹈充满乐观生活气息。慢板时，舞姿中有打夯的体态；快板时，男子的动作则是高难的躺身跃进的技巧热巴：热巴一词，意为流浪艺人、也是人们对其表演形式的称谓。过去，一些生活困难的舞蹈能手，常以本家族为主、或自由结合组成演出班子，并由一名老艺人作领班，到各地流动演出。由于他们要以此为生，表演带有卖艺的性质，所以经过不断地演出，每个艺人都有较高的表演水平和专长