从《论语》看现代家庭儿童教育(演示稿)

从《论语》看儿童家庭教育周卫锋2012年2曰19日鞍山市图书馆报告厅1家庭教育是广义教育，宏大话题，从《论语》说起，结合所见所闻所经历谈关于儿童教育的学习体会，不能面面俱到，也不能说是教育准则，只是个人理解，以做交流参考。一关于“家庭教育”概念1什么是“教育”？A《说文解字》的解释：“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也”。B在西方，教育一词源于拉丁文educate。本义为“引出”或“导出”，意思就是通过一定的手段，把某种本来潜在于身体和心灵内部的东西引发出来。从词源上说，西文“教育”一词是内发之意，强调教育是一种顺其自然的活动，旨在把自然人所固有的或潜在的素质，自内而外引发出来，以成为现实的发展状态。C现代教育观认为，教育是充满“爱”的行为，即要有爱心在里面，所谓“爱的教育”。22家庭教育是什么呢？百度词条“家庭教育”：家庭教育是在家庭生活中，由家长(其中首先是父母)对其子女实施的教育。而按照现代观念，家庭教育包括：生活中家庭成员(包括父母和子女等)之间相互的影响和教育；聘请专门从事家庭教育的教师对子女的教育。家庭教育的对应英语是homeeducation,familyeducation,teachinginhome。家庭教育简称家教。我们日常说的“家教”常指辅导孩子文化课的家庭教师。3我们今天要谈的“家庭教育”立足于少年儿童的家庭教育话题，而实施这个教育的人就是儿童身边的爸爸妈妈爷爷奶奶姥姥姥爷。4《论语》中对儿童教育的直接阐释：3那么《论语》中有没有对儿童教育提出要求呢？大家很熟悉，就是：卷一学而【子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”】二家庭教育的必要性和意义在我们之中，应该没有人怀疑家庭教育的重要性。中国的《小儿语》里有句俗语：湿时捆就，断了约儿不散；小时教成，殁了父兄不变。形象说明了家教的意义。在社会生活中我们评价一个孩子，会用这样的说法：“你看人家那孩子，家教真好。有其父必有其子啊。这孩子，太少教了！你又没有家教啊？！有娘养，没娘教！……”这都反应了实际生活中家庭教育的必要。4《论语》中说：卷十七阳货【子曰：“性，相近也；习，相远也。”】卷十七阳货【子曰：“唯上知与下愚不移。”】蔡礼旭老师讲的故事：卷十三子路【子曰：“以不教民战，是谓弃之。”】卷四里仁【德不孤，必有邻。】知道了家庭教育的涵义和价值，我们也想知道如何进行家庭教育，请一起看：三家庭教育的原则或方法1有教无类：卷十五卫灵公【子曰：“有教无类。”】52因材施教：卷十一先进【子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在'；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之'。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”】3良禽择木：卷四里仁【子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得智？”】卷四里仁【子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”】《小儿语》：要成好人，须寻好友；引酵若酸，哪得甜酒？4利害原则：卷四里仁【子曰：“放于利而行，多怨。”】5兴趣优先：卷六雍也【子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”】66重视小事：卷十九子张【子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫、应对、进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也。有始有卒者，其唯圣人乎！”】《弟子规》中讲得都是小事，可这些小事，今天我们大人也有很多没有做好，所以不必好高骛远，老老实实把这个小册子读读，做做，和孩子一起，就会有收获。7启发引导：卷七述而【子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”】78顺其自然：卷十五卫灵公【子曰：“无为而治者，其舜也与！夫何为哉？恭己，正南面而已矣！”】卷十七阳货【子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉！四时行焉，百物生焉。天何言哉！”】《弟子规》里有句：话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。9宽容与反思：卷六雍也【哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不行短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。”】10以身作则：卷十三子路【子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”】我们看孔子是怎么言传身教的：8言传身教：卷七述而【子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。】卷九子罕【子见齐衰者，冕衣裳者，与瞽者，见之，虽少必作，过之必趋。】卷十五卫灵公【师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”】四《论语》中家庭教育的内容儿童教育总纲：卷一学而【子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”】（一）关于孝悌1孝悌的意义卷一学而【有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，9而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”】2何为孝顺？卷一学而【子曰：“父在观其志，父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”】卷四里仁【子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”】卷十九子张【曾子曰：“吾闻诸夫子：孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣与父之政，是难能也。”】3孝顺之道：卷二为政【孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御。子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”】卷二为政【孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”】10卷二为政【子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”】卷二为政【子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”】卷四里仁【子曰：“父母之年，不可不知道也：一则以喜，一则以惧。”】卷四里仁【子曰：“父母在，不远游，游必有方。”】4四海皆兄弟卷十二颜渊【司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”】11（二）关于德行1诗、礼立身：孔子教子：卷十六季氏【陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？'对曰：‘未也'。‘不学诗，无以言。'鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？'对曰：‘未也'。‘不学礼，无以立。'鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”】卷十七阳货【子谓伯鱼曰：“女为周南、召南矣乎？人而不为周南、召南，其犹正墙面而立也与！”】卷十七阳货【子曰：“小子，何莫学夫诗！诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”】12卷二十尧曰【孔子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”】卷十二颜渊【颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣！”】卷十四宪问【子曰：“上好礼，则民易使也。”】卷十四宪问【阙党童子将命。或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”】言谈举止：13卷十乡党此章关乎衣食住行之礼仪，可取颇多。（可见教材，第十篇乡党）2信、友、过：卷一学而【子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”】卷九子罕【子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”】信：卷十九子张【子夏曰：“君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也。信而后谏，未信，则以为谤己也。”】友：卷十六季氏【孔子曰：“益者三友；损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣！友便辟，友善柔，友便佞，损矣！”】14卷十九子张【子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰，‘可者与之，其不可者距之。’”子张曰：“异乎吾所闻！君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容！我之不贤与，如之何其距人也！”】过：卷十五卫灵公【子曰：“过而不改，是谓过矣！”】卷十九子张【子夏曰：“小人之过也必文。”】卷十九子张【子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”】卷十九子张【子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也！是以君子恶居下15流，天下之恶皆归焉。”】《小儿语》：自家过错，不消遮掩，遮掩不得，又添一短；无心之失，说开罢手，一差半错，哪个没有?宁好认错，休要说谎，教人识破，不当人养。3关于丧事：卷十七阳货【宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀，夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？”】卷十九子张【曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎！”】卷十九子张【子游曰：“丧致乎哀而止。”】16（抬筐的故事，孝道的传承）4生活态度：卷十七阳货【子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”】卷一学而【子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”】卷四里仁【子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。……】17卷四里仁【子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”】卷十四宪问【子曰：“贫而无怨，难；富而无骄，易。】5山水自然：卷六雍也【子曰：“知者乐山，仁者乐水。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”】卷十一先进【子路冉有公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也!’如或知尔，则何以哉？”……。“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”……】186辨别反思：卷十三子路【子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”】卷十六季氏【孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”】（三）关于学习1学习意义：卷十九子张【子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”】卷十九子张【子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”】卷十七阳货【子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，19其蔽也狂。”】2学习态度：卷二为政【子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”】卷七述而【子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之；其不善者而改之。”】卷十九子张【卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地。在人！贤者识其大者；不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学！而亦何常师之有！”】卷八泰伯【子曰：“学如不及，犹恐失之。”】20卷十六季氏【孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民，斯为下矣！”】卷十九子张【子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”】3学习方法：卷一学而【子曰：“学而时习之，不亦乐乎！……”】卷二为政【子曰：“温故而知新，可以为师矣。”】卷十九子张【子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已21矣。”】卷二为政【子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”】五用现代儿童教育的心态去品读《论语》卷十九子张【子张曰：“士，见危致命，见得思义，祭思敬，