高考课外名句复习

12013江苏高考课外名句复习《论语》《孟子》选读之名句整理、诸子百家名句1、子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长·五》）【译文】孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。”（体现孔子的志向最接近于“仁德”）2、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而·七》）【译文】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”3、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语·述而·七》）【译文】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”4、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（《论语·宪问·十四》）【译文】孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”5、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（《孟子·告子上》）【译文】生命本是我喜欢的，（可我）喜欢的东西还有比生命更重要的，所以（我）不肯干苟且偷生的事。死亡本是我厌恶的，（可我）厌恶的东西还有比死亡更厉害的，所以（遇到）灾祸也不躲避呀。6、往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子·十八》）【译文】已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救。7、孟子曰：“伯夷，目不视恶色，耳不听恶声”。（《孟子·万章下》8、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《论语·雍也·六》）【译文】孔子说:“一个人的生存是由于正直,而不正直的人也能生存,那他只侥幸地避免了灾祸。”9、子曰：“性相近也，习相远也。”（《论语·阳货·十七》）【译文】人的原始天性是相似的,只是在后天不同的环境中受到不同的影响后才会产生区别,最终形成千差万别的个性。10、孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”（《孟子·尽心上》【译文】人有不学过但能做的，是人的本能；有不经考虑但知道的，是人的良知。11、人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。（《孟子·尽心上》12、恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。（《孟子·尽心上》【译文】（孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”13、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语雍也六》）【译文】仁德的人就是，自己想想要站得住就要使别人站得住，自己想要通达就要使别人也通达14、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”（《论语·颜回·十二》）【译文】不合符礼教的话不能看，不合符礼教的东西不能听，不合符礼教的东西不能说，不合符礼教的事不能做。这是四个消极的规范，就是从眼睛、耳朵、嘴巴、身体严格的管束自己，由外在规范，薰陶自己。15、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公·十五》）【译文】孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”16、孟子曰：“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。”（《孟子·尽心上》【译文】孟子说：“君子对于万物，爱惜它，但谈不上仁爱；对于百姓，仁爱，但谈不上亲爱。亲爱亲人而仁爱百姓，仁爱百姓而爱惜万物。”17、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（《论语·里仁·四》）【译文】孔子说：“聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山。聪明的人好动，仁德的人恬静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。”（孔子指出长寿必须建立在高尚的道德基础上，必须加强个人的思想修养，也就是说健身要先健心，首先做个心怀仁术的人。因为仁者有良好的精神面貌，能调控自己的精神活动，以适应不断变化的客观形势，防止不良因素侵害心身，推迟衰老，活到人类寿命应该达到的限度。知者乐水，是指知者心情愉快，就像流水一样悠然安详；仁者乐山，是指仁者就像高山一样崇高伟大。）218、子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”（《论语·阳货·十七》）【译文】孔子说：“君子认为义是最可贵的，君子只有勇没有义，就会捣乱造反；小人只有勇没有义，就会做土匪强盗。”19、子曰：“人而无信，不知其可也。”（《论语·为政·二》）【译文】做人却不讲信用，怎么可以呢？20、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁·四》）【译文】喻：明白，通晓，此处指使……明白。孔子说：“君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。”21、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路·十三》）【译文】孔子说过：真正君子和谐但却不会苟同，势利小人苟同但却不会和谐。22、曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”（《论语·子路·十三》）【译文】孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是普通人也应该做到的啊。”硁硁（kēng）：浅薄固执的样子23、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”（《论语卫灵公十五》）24、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（《论语·季氏》）【译文】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”25、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”（《论语·季氏·十六》）【译文】孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的优点为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。以骄恣淫乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。”26、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张·十九》）【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。”27、仁者安仁，知者利仁（《论语里仁四》）【译文】仁者实行仁德便心安，有智慧的人认识到仁的真义，懂得择善而行之。28、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语·述而·七》）【译文】孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”29、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！（《论语雍也六》）【译文】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”30、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《论语·子罕·九》）【译文】孔子说：“到了寒冷的冬季，才知道松树柏树是最后落叶的。”深层含义：孔子说：“在污浊的社会中，才知道谁才是真正的君子。”31、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《孟子·滕文公下》）32、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。（《孟子·滕文公下》）【译文】居住在天下最广大的居所里，站立在天下最正大的位置上，行走在天下最广阔的道路上，能实现志向就与百姓一起去实现，不能实现志向时就独自施行这一个原则，富贵不能使他折腰，贫贱不能使他改变，武力不可以使他屈服，这就是大丈夫！（孟子表现出强烈的自尊自强精神和一定程度上的人格独立。他指出，君子不能因外在的环境而改变自我的道义准则。）33、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（《孟子梁惠王上》）34、体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。（《孟子·告子上》）【译文】人的身体中有贵贱之分，有小大之分。不要以小的去损害大的，不要以贱的去损害贵重的。保养着眼于小处就是小人，保养着眼于大处就是大人。35、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也·六》）【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”36、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《论语为学一》）【译文】孔子说：“顾不上追求饮食的满足，顾不上追求生活的安逸，而对于学问之事和国家之事能够敏锐地观察和细微地思考，谨慎地发表言论，还能够向品德高尚、学识渊博的老师求教，从而不断修正和提高自己的修养，这样的人可以称得上是好学的了。”337、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语·宪问·十四》）【译文】古时候的人学习是为了提高自身的修养现在的人学习是为了向别人炫耀,没有明白学习的真正意义在于哪里。38、子曰：“当仁，不让于师。”（《论语·卫灵公·十五》）【译文】遇到”仁”的事情的时候,对老师也不必谦让。39、子曰：“学如不及，犹恐失之。”（《论语·泰伯·八》）【译文】孔子说：“求学就好像来不及，（既得到了）还怕丢失了》”40、孟子曰：“有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。”（《孟子·尽心上》）【译文】孟子说：“做事好比掘井一样，掘到六七丈深还没有见水，仍然只是一口废井。”’（同：为山九仞，功亏一篑）41、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”（《论语卫灵公十五》）42、知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语·为政·二》）43、仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。（《论语·子罕·九》）【译文】颜渊喟然叹息：“仰望孔子及其道，高不可及；钻研孔子及其道，坚不可入；看看在前面，忽然又在后面了。夫子教人循循善诱，用文章博大我，用仪礼约束我，我想停下来都不能，我竭尽才力，但孔子及其道，如峻绝高山立在面前。虽然想跟从它，但我无路可以到达啊。”（形容颜渊对于孔子之道的赞叹）44、孟子曰：“人之患在好为人师。”（《孟子离娄上》）45、孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”（《孟子尽心上》）【译文】46、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”（《论语公冶长五》）【译文】孔子说:“腐朽的木头无法雕刻,粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人,责备还有什么用呢?”47、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”（《论语公冶长五》）【译文】孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。”（说宰予）48、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”（《论语子罕九》）【译文】孔子说：“年轻人让人敬畏，怎能断定后来的人不如现在的人呢?到了四五十岁時还沒有名望，也就不值得敬畏了。”49、仕而优则学，学而优则仕（《论语子张十九》）【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”50、百工居肆以成其事，君子学以致其道。（《论语子张十九》）【译文】子夏说：“各行各业的工匠住在作坊里来完成自己的工作，君子通过学习来撑握道。”51、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐(3)，富而好礼者也。”（《论语·述而·一》）【译文】子贡说：“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”52、子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”（《论语·述而·七》）【译文】孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”（孔子提出了“述而不作”的原则，这反映了孔子思想上保守的一面。完全遵从“述而不作”的原则，那么对古代的东西只能陈陈相因，就不再会有思想的创新和发展。这种思想在