高二历史周练试题12.30

高二历史周练试题命题人：王宏伟审题人：薛进红第II卷客观性题一、选择题（本题60小题，每小题1.5分，共90分。）1.诸子百家的思想，奠定了中国传统文化的基础，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。从孔子到孟子、荀子的思想，始终贯穿的一条主线是A．人生来就有仁、义、礼、智等天赋道德B．圣人之治，虚其心，实其腹。C．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会D．通过实行法治，可以使小人变君子，普通人变圣人2．“民弱国强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。”上述言论体现的是A．君民对立、加强统治的法家思想B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想C．消除等级、主张兼爱的墨家思想D．憎恶权术、无为而治的道家思想3．冯友兰在《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒学”的代表。这个“新”在思想上具体表现在A．“天人感应”和“大一统”B．“水能载舟，亦能覆舟”C．“民为贵……君为轻”D．把天理与人性有机结合4.据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这侧面说明王阳明“求理”的途径是A．圣人托梦B．内心自省C．行万里路D．读万卷书5．明末清初进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是A．彻底否定儒学B．对宋明理学的否定C．摆脱理学僵化模式的束缚D．把儒学改造成为资产阶级化的思想体系6．以黄公望为代表的所谓元四家主张“逸笔草草”“不求形式”，诗文印信入画，诗画相联，其画作多表现“隐居”、“出世成仙”的情感。可知其画作应属于A．山水画B．人物画C．文人画D．风俗画7．春秋战国时期学术思想出现了“百家争鸣”的繁荣，但此后却是二千多年如“万马齐喑”般的沉寂。新中国成立后，学术思想又经历了1956年的县花一现和改革开放以后的欣欣向荣。下列说法错误的是A．思想文化现象与国家的政治政策息息相关B．领导者的素质高低决定社会文化繁荣的程度C．社会对人才的需求也是“百家争鸣”现象出现的因素之一D．不同时代的“百家争鸣”所争论的主要内容是不同的8.唐代诗人李绅（今安徽亳州人）著有《悯农》诗两首，留下了“四海无闲田，农夫犹饿死”等千古传诵、妇孺皆知的名句。下列题材和风格与之最接近的文艺作品是A．雨果的《巴黎圣母院》B．米勒的《播种者》C．马尔克斯的《百年孤独》D．毕加索的《格尔尼卡》9．“师夷长技以制夷”口号迈出了近代中国思想解放的第一步,但从称西方国家为“夷”这一角度看,其思想存在的不足之处是A.藐视西方科学技术B.藐视西方思想成就C.主张全盘西化D.未放弃天朝大国的观念10.晚清民间教科书关于近代政治知识的介绍日见增多。商务印书馆1910年初版陆费逵的《修身讲义》中有：“立法、行政、司法三权，由一机关行之者，曰专制政体；三权各有独立之机关者，曰立宪政体”。对此解读最为合理的是A．三权分立学说率先影响了教育B．清朝的教育体制发生了巨变C．民主思想推动教育内容的更新D．教育引发了辛亥革命的爆发11．1912年1月1日，孙中山在南京宣誓就任中华民国临时大总统，采用代表汉、满、蒙、回、藏的五色旗为国旗，体现了三民主义中的A．民族主义观念B．民权主义价值C．民生主义思想D．民主主义内涵12.陈独秀说:“儒者三纲之说,为一切道德、政治之大原……曰忠、曰孝、曰节,皆非推己及人之主人道德,而为以己属人之奴隶道德也。”材料反映了A.儒家思想第一次遭到严厉的批判B.20世纪初新旧道德观念的冲突C.新文化运动弘扬传统文化的精华D.向西方学习中资产阶级的困惑13．1923年，陈独秀说：“五四运动虽然未能达到理想的成功，而在此运动中最努力的革命青年，逐接受世界的革命思潮，由空想而实际运动，开始了中国革命之新的方向。”陈独秀所说的“中国革命之新的方向”指A．武装革命B．民族革命C．无产阶级革命D．国民革命14．中国马克思主义的先驱李大钊和资产阶级民主革命的先行者孙中山，都对中国民主革命作出了突出的贡献。他们的相同点是①主张社会革命②建立劳工社会③主张国共合作④发动国民革命A．①③④B．①②④C．②③④D．①②③15．下面四幅图所反映的重大历史事件中，被称为20世纪中国经历的历史巨变的是①孙中山主持中华民国临时政府会议②五四运动③中华人民共和国成立④十一届三中全会A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④16．观察图片，下列相关的叙述正确的是①浑天仪②原子弹爆炸③“东方红一号”发射成功④“神舟五号”进入太空A．图①反映了中国古代在地震观测方面取得了突出成就B．图②反映出中国是世界上第一个试爆原子弹的国家C．图③反映出“文化大革命”促进了中国高新科技的发展D．图④反映出中国在载人航天领域已达到国际领先水平17．“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。”这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是A．苏格拉底B．亚里士多德C．柏拉图D．普罗泰戈拉18．文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是A.反对宗教神权，强调三权分立B.反对封建制度，倡导人民主权C.反对蒙昧迷信，推崇人的理性D.反对君主专制，主张君主立宪19．卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到了A．财产私有制是人类不平等的根源B．专制统治致使人民贫困和遭受奴役C．争夺食物是人类冲突的重要原因D．奴役与贫困是伴随人类社会的普遍现象20．“要触犯当时的社会制度，就必须从制度上剥去那一层神圣外衣。”为此，西欧掀起A．文艺复兴运动B．宗教改革运动C．启蒙运动D．智者运动21．启蒙学说发展了人文主义，这主要表现在A.反对教权主义和蒙昧主义B.宣传天赋人权C.提倡自由平等D.主张建立法治社会22．针对“地圆学说”，清朝士大夫杨光先说：“若四大部州，万国之山河大地，是一个大圆球……球上国土之人之脚心与球下国土之人脚心相对……竞不思在下之国土人之倒悬……有识者以理推之，不觉喷饭满案矣！夫人顶天立地，未闻有横立倒立之人也……此可以见大地之非圆也。”之所以有这样言论，是因为他不知道A．经典力学理论B．相对论C．生物进化论D．量子论23．《全球通史》写道：工业研究的实验室装备着昂贵的仪器、配备着对指定问题进行系统研究的训练有素的科学家，它们取代了孤独的发明者的阁楼和作坊。材料叙述的是A．新航路开辟的情景B．第一次工业革命的情景C．第二次工业革命的情景D．第三次科技革命的情景24.《互联网进化论》中指出：“工业革命把人变成机器，信息革命把机器变成人。”对此理解准确的是A．工厂诞生于工业革命后，消失于信息革命中B．科学技术进步改变人的思想观念与生活方式C．机器与人的斗争始于工业革命止于信息革命D．信息革命后机器完全取代了“人脑”的作用25.某画家目睹一桩抢劫案，根据该画家提供的嫌疑人肖像画，有警察判断嫌犯是一位妙龄少女，有警察认为是一位耄耋老头，甚至有警察认为是一台洗衣机。据此，你认为该画家的绘画风格是A．浪漫主义B．现实主义C．印象派D．现代主义26．“神马都是浮云”“hold住”“伤不起”等网络热词作为一种醒目的文化存在，普遍流行于虚拟世界和现实生活中，真实地折射出大众的社会心理，同时影响着人们的思维和表达方式。这表明A．人们面临着文化消费的多重选择B．人们在实践中创造和发展文化C．大众传媒的商业性影响越来越大D．大众文化对社会发展产生消极影响27．有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者“高明”之处在于A．利用宗教反对封建思想B．通过著书立说表达思想C．组织团体宣传新思想D．借助传统文化宣传新思想28．近代欧洲出现的浪漫主义和批判现实主义作品都反映了A．当时的欧洲拥有一大批人才B．欧洲是资本主义萌芽的产生地C．人们对当时社会的失望和不满D．资产阶级革命和改革成功的反映29、由周润发主演的电影《孔子》已于2010元月22日首映，片中南子问孔子：“听说你常讲‘仁者爱人’，那个‘人’字里面包不包括像我这样名声不好的人呢？”下列对“仁者爱人”理解不正确的是（）A．己所不欲，勿施于人B．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之C．苛政猛于虎也D．兼相爱，交相利30、孟子主张“君轻民贵”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的是（）A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度B．三种主张都与当时社会状况密切相关C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视D．三种主张都反映社会转型时期的剧变31、2010年上海世博会于5月1日至10月31日盛大举行，下图为本次世博会的会徽。其中，汉字书法的“世”字与2008年北京奥运会会徽——“京”字交相辉映，有异曲同工之妙，其源于汉字书法中的什么字体（）A．篆书B．隶书C．楷书D．行书32、吴倩幸运地被选中参加CCTV的《开心辞典》节目，主持人问她“集文学、书法、绘画、及篆刻于一体的国画应属哪种题材？”她被这个问题难住了，如打电话向你求助，你的判断应该是A．人物画B．文人画C．花鸟画D．山水画33、小丽看到一篇短文，摘录部分内容如下：古人叫做“欲”，今人叫做“要”古人叫做“至”，今人叫做“到”古人叫做“溺”，今人叫做“尿”本来同一个字，声音少许变了。并无雅俗可言，何必纷纷胡闹？这种文学、风格的盛行，与近代哪一次革新运动有关()A．自强运动B．辛亥革命C．新文化运动D．新中国成立34．商鞅变法与王安石变法的相同点是（）A．都重农抑商、奖励军功B．都触犯了大地主、大官僚的利益C．都促进社会制度的改变D．都以富国强兵为目的35．假设你生活在宋神宗熙宁三年，若参加科举考试，怎样才能被录取（）A．背诵诗赋词章B．学习“四书五经”C．联系实际，学习经义策论D．依靠“恩荫”36．王安石说：“国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰……何治安之世存之而能兴，昏乱之世虽有之亦不兴?盖用之与不用之谓也。”下列各项评述，符合引文内容与史实的是（）A．认为任用贤才是国兴之关键，注重任人唯贤B．认为任用贤才是国兴之关键，但变法用人不当C．认为社会治安是国兴之关键，加强保甲制度D．认为社会治安是国兴之关键，变法只重经济37．“朝廷无忧有范君，京师无事有希文(范仲淹字希文)。”这首“庆历新政”时流行于首都东京的歌谣反映了（）A．范仲淹等人推行的“庆历新政”有利于社会的安定和发展B．“庆历新政”取得了成功C．“庆历新政”推行期间，京城相当平静D．“庆历新政”得到了所有人的肯定38．下图是北魏时期的画像砖《汉人胡食图》，此图集中表明（）A．孝文帝的改革促进了各民族的融合B．汉族被内迁的少数民族同化了C．北魏统治者采取强硬措施要求汉族胡化D．少数民族也有先进的生产力和文化39、北魏孝文帝改革，对北方内迁各族最重要的影响是（）A．学会了先进的农业生产技术B．加速向封建生产关系的转化C．生产生活比较稳定D．学会了汉族的文字和风俗40、“我制定法律，无分贵贱，一视同仁。”这首诗歌反映了梭伦（）。①大权独揽，个人至上②崇尚正义和法制③超越贵族、平民的集团私利④制定、执行“不偏不倚”的政策A.①②③B．①②④C．②③④D．①③④41.下列最能完整反映梭伦改革特点的是A.坚决打击了奴隶主贵族的利益B.满足了广大平民阶层的利益C.试图在中庸、公平、平等的基础上建立和谐社会D.没有满足各个阶层的利益6.战国时期，各国变法所反映的社会矛盾是A.奴隶和奴隶主的矛盾B.农民与地主的矛盾C.平民和奴隶主的矛盾D.新兴地主和奴隶主贵族的矛盾42、“以森林民族的原生文化，直接与高度发展的中原文化相结合，实现了民族的飞跃。”材料反映的事件是()A．商鞅变法B．孝文帝改革C．王安石变法D．范仲淹改革43、移风易俗是孝文帝改革的重要措施，下列表述不正确的是（）A、其目的在于促进鲜卑族积极接受汉族文化B、其内容涉及服装、语言、婚姻等众多方面C、其结果有利于鲜卑族巩固对中原的统治D、其影响是鲜卑族因丧失自身特色而