高一语文下册第二单元综合测试4

语文：第二单元综合测试（2）（粤教版必修2）一、基础题1、下列词语中加粗字的读音，全都正确的一项是（）A、肖像（xiào）喑（yīn）哑靓妆（liàng）睿智（ruì）B、勒索（lè）狙击（zǔ）寥廓（liáo）嗔怪（chēn）C、狡黠（xiá）箴言（zhēn）璞玉（pú）驯服（xùn）D、漫溯（sù）羁縻（mǐ）沉湎（miǎn）簌簌（sù）2、下列各组词语中，有错别字的一组是（）A、涌现浅斟低唱坐落枉费心机B、慑服既往不究聒噪优柔寡断C、传诵精兵简政皈依仗义执言D、雷同郑重其事耗费委曲求全3、标点符号完全正确的一组是（）①图形文字和原始绘画有本质的区别：图形文字是记录语言的工具，而原始绘画不是。绘画要求传情表达逼真，而图形文字只求达意明确。②去年七月全国卫生会议，就明确地制定出：以预防为主，治疗为辅的卫生总方针。③这种人因为他们过去过着好日子，后来生活质量逐年下降，负债渐多，渐渐过着凄凉的日子，“瞻念前途，不寒而栗”。④“在地图上神游天地，”塞万提斯写道，“不像旅行那样要花钱，会使人疲劳，又可免受冷热饥渴之苦和种种不便。”⑤人类最好的朋友———水，有一个怪脾气：从摄氏D度开始，越冷越发“胖”，到零度时就结冰啦！A、①②⑤B、②③C、③④D、②④⑤4、依次填入下列各句横线上的词语，最恰当的一项是（）①面对生命中的逆境，能够处之的人可谓是有修养的人。②中学生吸烟，既《中学生守则》，又有害身体健康。③关于这个问题的来稿很多，且各有高见，但由于版面所限，只能刊登。④师范大学毕业后，他便一直于这所中学，现在教龄已满十年了。A、安然违犯择要就教B、泰然违犯摘要执教C、安然违反择要就教D、泰然违反摘要执教5、下列诗句节奏停顿有误的一项是（）A、看/万山红遍/层林尽染B、轻轻的/我/走了/正如我/轻轻的/来C、在/康河的/柔波里/我甘心做/一条水草D、消了/她的颜色/散了/她的芬芳6、下面关于文学常识的表述，有误的一项是（）A、词是我国古代的诗体，它可配乐演唱，句式长短不一，又名长短句、曲子词、乐府等。B、“沁园春”是词牌名，它规定了一首词的字数、平仄、押韵等。“长沙”是词的标题，它揭示词的内容。C、按字数的多少，词可分为小令、中调和长调。以是否分段来划分，词又有单调、双调、三调、四调的区别。D、毛泽东常用旧体诗的形式来反映现代生活和思想感情。这类诗歌仍属古典诗歌。7、填写或默写（1）恰同学少年，；，。，，。（2）那河畔的金柳，；，。（3）《死水》的作者是；《热爱生命》的作者是；被称为“雨巷”诗人的是。二、能力题8、对下面刘皂这首《渡桑干》分析不确切的一项是（）客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。注：咸阳在并州西面，相距数百公里；桑干河在并州北面约二百公里处。A、第一句写诗人远离家乡咸阳，在并州已经住了整整,10年。B、第二句写,10年来，诗人虽然日夜盼望能重返故乡，但始终仅仅是盼望而已。C、最后两句通过“渡河”“回首”的形象描写，表达了诗人对重返故乡的绝望心情。D、这首诗的成功在于运用形象、含蓄的表达技巧，抒发了诗人对客居地的热爱情感。9、读下面两首词，完成（1）—（2）题。忆秦娥李白箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。忆秦娥·娄山关毛泽东西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。（1）对两词中有关词句的理解不正确的一项是（）A、李词中“秦娥梦断秦楼月”一句，“秦娥”是主语，“梦断”是谓语，“秦楼月”是宾语。B、李词中“年年柳色”一句，之所以提到“柳”，是因为这里写的是“伤别”的场面，而古人有折柳枝送别的习俗。C、毛词“马蹄声碎，喇叭声咽”两句中，一“碎”字写出了红军行军之急促，一“咽”字则表现了西风中军号声的苍凉和悲壮。D、毛词中“雄关漫道真如铁”一句应理解为“漫道雄关真如铁”，“漫道”，即“不要说”。（2）对两词的分析正确的一项是（）A、从词中所写的人物来看，李词所写的是一位思妇秦娥；而毛词因为没提到人物姓名，所以词中没有人物活动，纯是一首写景词。B、从时令上看，李词所交待的是秋季，毛词所交待的是冬季。C、从气氛的渲染上看，李词渲染的是一种凄凉、冷寂、迷茫的气氛；毛词渲染的则是一种紧张、激烈、悲壮的战斗气氛。D、两词均是以借景抒情之笔收束，均是借对夕阳下的景物描绘来抒发一种悲壮豪迈之情。10、读北岛《迷途》，对诗歌象征意义分析不准确的一项是（）沿着鸽子的哨音/我寻找你/高高的森林档住了天空/小路上/一棵迷途的蒲公英/把我引向蓝灰色的湖泊/在微微摇晃的倒影下/我找到了你/那深不可测的眼睛A、“哨音”象征天使般的召唤，“森林”象征遮挡于前进道路的障碍因素。B、“蒲公英”象征一时迷途的同伴，我与同伴一起找到追寻的目标。C、“湖泊”象征追寻的归宿，它是作者心目中美好的理想。D、“你”“眼睛”象征着深不可测的湖泊和清清一碧的湖水。三、提高题阅读下面文言文，完成11—15题。邓艾字士载，义阳棘阳人也。少孤，太祖破荆州，徙汝南，为农民养犊。年十二，随母至颖川，读故太丘长陈萛碑文，言“文为世范，行为士则”，艾遂自名范，字士则。时欲广田畜谷，为灭贼资，使艾行陈、项己东至寿春。艾以为“田良水少，不足以尽地利，宜开河渠，可以引水浇溉，大积军粮，又通运漕之道”。乃著《济河论》以喻其指。宣王善之，事皆施行。正始二年，乃开广漕渠，每东南有事，大军兴众，泛舟而下，达于江、淮，资食有储而无水害，艾所建也。高贵乡公即尊位，进封方城亭侯。毋丘俭作乱，遣健步赉书，欲疑惑大众，艾斩之，兼道进军，先趣乐嘉城，作浮桥。司马景王至，遂据之。文钦以后大军破败于城下，艾追之至丘头。钦奔吴。吴大将军孙峻等号十万众，将渡江，镇东将军诸葛诞遣艾据肥阳，艾以与贼势相远，非要害之地，辄移屯附亭，遣泰山太守诸葛绪等于黎浆拒战，遂走之。……顷之，维果向祁山，闻艾已有备，乃回从董亭趣南安，艾据武城山以相持。维与艾争险，不克，其夜，渡渭东行，缘山趣上，艾与战于段谷，大破之。艾至成都，禅率太子及群臣六十余人面缚舆榇至军门，艾执节解缚焚榇，受有宥之。检御将士，无所虏略，绥纳降附，使复旧业，蜀人称焉。艾在西时，修治障塞，筑起城坞。泰始中，羌虏大叛，频杀刺史，凉州道断。史民安全者，皆保艾所筑坞焉。《三国志》11、对下列各句中加粗词语的解释，不正确的一项是（）A、文为世范，行为士则行为：行为是B、田良水少，不足以尽地利足以：足够来C、文钦以后大军破败于城下以后：后来D、艾以与贼势相远，非要害之地要害：非常重要12、下列各句中加粗词语的意义和用法不相同的一项是（）大军兴众，泛舟而下A吾尝终日而思矣艾以与贼势相远B动以朝廷为辞顷之，维果向祁山C辍耕之垄上，怅恨久之维与艾争险，不克D孤当与孟德决之13、对下列各句中“之”字称代内容的说明，不正确的一项是（）A、宣王善之，事皆施行称代前文的邓艾的观点B、艾斩之，兼道进军称代前文的“毋丘俭”C、司马景王至，遂据之称代前文的“乐嘉城”D、艾与战于段谷，大破之称代前文的“姜维”14、以下句子分别编为四组，全都表现邓艾作战智谋的一组是（）①大积军粮，又通运漕之道②兼道进军，先趣乐嘉城，作浮桥③辄移屯附亭，遣泰山太守诸葛绪等于黎浆拒战④检御将士，无所虏略⑤修治障塞，筑起城坞A、①③⑤B、①②③C、②④⑤D、①③④15、下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（）A、邓艾自幼失去父亲，因战乱迁徙汝南，为农家牧养小牛。后在颖川看到一篇谈及如何作文和做人的碑文，便把名字改用碑文的文字，以励其志。B、邓艾针对寿春一带“田良水少”的情况，提出开辟河渠的建议，并写入其著作《济河论》中。宣王大加赞赏，全部按他的建议实施。C、毋丘俭叛乱后，邓艾根据当时的形势，日夜兼程进军，并在乐嘉城设置浮桥。后又追到丘头，一举消灭了毋丘俭及其党羽文钦、孙峻。D、泰始年间，羌人大乱，多次杀死镇西刺史，内地通往西域重镇凉州的道路被切断，而当地百姓却能凭靠邓艾以前修筑的城堡一保平安。阅读下面的文字，完成16—19题。清涧的石板贾平凹我们终于来到陕北清涧，旁人建议到城外乡村里走走。到了乡村，几乎就要惊呼不已了，觉得到了一个神话的世界。那一切建筑，似乎从来没有砖和瓦的概念：墙是石板砌的，顶是石板盖的，门框是石板拱的，窗台是石板压的，那厕所，那台阶，那院地，那篱笆，全是石板的。走进任何一家去，炕面是石板的，灶台是石板的，桌子是石板的，凳子是石板的，柜子是石板的，锅盖是石板的，炕围是石板的。色也多彩，青、黄、绿、蓝、紫。主人都极诚恳，忙招呼在门前的树下，那树下就有一张支起的石板，用一桶凉水泼了，坐上去，透心的凉快。主妇就又抱出西瓜来，刀在石板磨石上磨了，嚓地切开，籽是黑籽，瓤是沙瓤。正吃着，便见孩子们从学校回来了，个个背一个书包，书包上系一片小薄石板，那是他们写字的黑板。一见有了生人，忽地跑开，兀自去一边玩起乒乓球。球案纯是一张石板，抽、杀、推、挡，球起球落，声声如珠落入玉盘。终于在一所石板房里，遇见了一个石匠。老人已经六十二岁了，留半头白发，向后梳着，戴一副硬脚圆片镜，正眯了眼在那里刻一面石碑。碑面光腻，字迹凝重，每刻一刀，眉眼一凑，皱纹就爬满了鼻梁。我们攀谈起来，老人话短而气硬。他说，天下的石板，要数清涧，早年这个村里，地缺土贵，十家养不起一头牛，一家却出几个好石匠，打石板为生，卖石板吃饭，亏得这石板一层一层揭不尽，养活了一代一代清涧人。为了纪念这石板的功劳，他们祖传下来的待客的油旋，也就仿制成石板的榜样，那么一层一层的，好吃耐看。他说，当年陕北闹红，这个村的石匠都当红军，出没在石板沟，用石板做石雷，用石板烙面饼，硬是没被敌人消灭，却沉重地打击了敌人。他说，他的叔父，一个游击队的政委，不幸被敌人抓去，受尽了酷刑，不肯屈服，被敌人杀了头，挂在县城的石板城门上。他们又连夜攻城，取下头颅，以石匠最体面的葬礼，做了一合石板棺材掩埋了。结果，游击队并没有垮掉，反倒又一批石匠参加了游击队……老人说着，慷慨而激奋，末了就又低头刻起碑文了，那一笔一划，入石板三分。旅人都哑然了，觉得老人的话，像碑文一样刻在心上，他们不再是一种入了奇境的好奇，而是如走进佛殿一般的虔诚，读哲学大典一般的庄重，静静地作各人的思索了，问起这里的生活，问起这里的风俗，末了，最感兴趣的是这里的人。“到山上走走吧，你们会得到答案的。”老人指着河对面的山上说。走到山上，什么也没有，却是一片墓地。每一个墓前不论大小新旧，出奇地都立着一块石板———一面刻字的石碑，形成一片石板林。近前看看，有死于战争时期的，有死于建设岁月的，每一块碑上，都有着生平。旅人们面对着这一面面的石板，慢慢领悟了老人的话：是的，清涧的人，民性就是强硬，他们活着的时候，是一面朴实无华的石板，锤落下去，会冒出一束火花，他们死去了，石板却又要在墓前竖起来。他们或许是个将领，或许是个士兵，或许是个农民，或许是个村孺，但他们的碑子却冲地而起，直指天空，那是性格的象征，力量的象征，不屈的象征。（原文有删改）16、在第二段中，作者说清涧的乡村是“神话的世界”。请根据该段内容，简要概括这个“神话世界”的主要特点。17、第五段中老人让“我们”到山上寻找“答案”。（1）寻找什么问题的答案？（2）这个问题的答案是什么？18、综合全文，简要分析“石板”这一意象在本文中的作用。19、下列对这篇文章的赏析，正确的两项是（）A、文章写“那一切建筑，似乎从来没有砖和瓦的概念”，既表现了清涧的建筑特色，也暗示了这里的封闭落后。B、文章较为详细地写了一位老石匠，他身上比较突出地体现了清涧人的性格，是清涧人的代表。C、从文中老石匠的话里可以知道，清涧人之所以多用石板是“为了纪念