高三二轮复习文言断句选

高三二轮复习文言断句选（不限6处）1夫童心者，真心也。若以童心为不可是以真心为不可也夫童心者绝假纯真最初一念之本心也若失却童心便失却真心失却真心便失却真人人而非真全不复有初矣。（李贽《童心说》）2洛阳之俗大抵好花春时城中无贵贱皆插花虽负担者亦然花开时士庶竞为游遨往往于古寺废宅有池台处为市井张幄帟（yì，小帐篷）笙歌之声相闻。最盛于月陂堤、张家园、棠棣坊、长寿寺、东街与与郭令宅，至花落乃罢。（欧阳修《洛阳牡丹记》）3太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死。太宗怒养马宫人将杀之皇后谏曰昔齐景公以马死杀人晏子请数其罪云尔养马而死尔罪一也使公以马杀人百姓闻之必怨吾君尔罪二也诸侯闻之必轻吾国尔罪三也公乃释罪陛下尝读书见此事岂忘之邪太宗意乃解。又谓房玄龄曰：“皇后庶事相启沃，极有利益尔。”（吴兢《贞观政要》）4物之所以有韬晦者，防乎盗也。故人亦然。夫盗亦人也冠屦焉衣服焉其所以异者退逊之心正廉之节不常其性耳视玉帛而取之者则曰牵于寒饿视家国而取之者则曰救彼涂炭牵于寒饿者无得而言矣救彼涂炭者则宜以百姓心为心。而西刘则曰：“居宜如是！”楚籍则曰“可取而代！”意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳。为英雄者犹若是，况常人乎？是以峻宇逸游，不为人所窥者，鲜也。（罗隐《英雄之言》）5赏罚之政谓赏善罚恶也赏以兴功罚以禁奸赏不可不平罚不可不均赏赐知其所施则勇士知其所死刑罚知其所加则邪恶知其所畏故赏不可虚施罚不可妄加赏虚施则劳臣怨罚妄加则直士恨。（诸葛亮《兵法二十四篇》）6古之立大事者不惟有超世之才亦必有坚忍不拔之志昔禹之治水凿龙门决大河而放之海方其功之未成也盖亦有溃冒冲突可畏之患惟能前知其当然事至不惧而徐为之图，是以得至於成功。（苏轼《晁错论》）7孟子曰言近而旨远者善言也守约而施博者善道也君子之言也不下带而道存焉君子之守修其身而天下平人病舍其田而芸人之田所求于人者重而所以自任者轻。（《孟子》）注释：不下带：带，腰带。古人不视下带，即只视带之上。此处比喻眼前常见之事。8古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴洼则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全观人面故令微凸收人面令小则鉴虽小而能全纳人面仍复量鉴之小大增损高下常令人面与鉴大小相若此工之巧智后人不能造比得古鉴皆刮磨令平此师旷所以伤知音也。（沈括《梦溪笔谈》）9世之所贵，同而贵之，谓之俗；世之所用同而用之谓之物苟违于人俗所不与苟忮于众俗所共去故人心皆殊而为行若一所好各异而资用必同此俗之所齐物之所饰故所齐不可不慎所饰不可不择。（《尹文子》）10天不为人之恶寒也辍冬地不为人之恶辽远也辍广君子不为小人之匈匈也辍行天有常道矣地有常数矣君子有常体矣君子道其常而小人计其功诗曰礼义之不愆何恤人之言兮此之谓也。（《荀子》）11曩汝之行，得之于足，应之于心。推于御也齐辑乎辔衔之际而急缓乎唇吻之和正度乎胸臆之中而执节乎掌握之间内得于中心而外合于马志是故能进退履绳而旋曲中规矩取道致远而气力有余诚得其术也。（列子·汤问》）12郢人有遗相国书者夜书火不明因谓持烛者曰举烛云而过书举烛举烛非书意也燕相受书而说之曰举烛者尚明也尚明也者举贤而任之燕相白王王大悦国以治。治则治矣，非书意也！今世举学者多似此类。（《韩非子》）13又问：“诗与文之辨？”答曰二者意岂有异唯是体制辞语不同耳意喻之米文喻之炊而为饭诗喻之酿而为酒饭不变米形酒形质尽变啖饭则饱可以养生可以尽年为人事之正道饮酒则醉忧者以乐喜者以悲有不知其所以然者。如《凯风》、《小弁》之意，断不可以文章之道平直出之，诗其可已于世乎？”（吴乔《答万季野诗问》）注释：《凯风》、《小弁》：均为诗经中的篇名。14鲁有恶者其父出而见商咄反而告其邻曰商咄不若吾子矣且其子至恶也商咄至美也彼以至美不如至恶尢乎爱也故知美之恶知恶之美然后能知美恶矣（吕不韦《吕氏春秋》）注释：商咄：春秋时期鲁国的美男子。15孽摇之虚有鸟焉一身而九头得食则八头皆争呀然而相衔洒血飞毛食不得入咽而九头皆伤海凫观而笑之曰而胡不思九口之食同归于一腹乎而奚其争也（刘基《郁离子》）注释：孽摇：作者假托的地名。海凫：海鸭。16古之善牧人者养之以仁使之以义教之以礼随其所便而处之因其所欲而与之从其所好而劝之如父母之爱子如兄之爱弟闻其饥寒为之哀见其劳苦为之悲故人敬而悦之爱而亲之。若子产之理郑国，子贱之居单父，贾琮之牧冀州，文翁之为蜀郡，皆可以恤其灾患，导以忠厚，因而利之，惠而不费。其晖映千祀，声芳不绝，夫何为哉？用此道也。（《隋书》）17刘伶病酒，渴甚，从妇求酒。妇捐酒毁器涕泣谏曰君饮太甚非摄生之道必宜断之伶曰甚善我不能自禁唯当祝鬼神自誓断之耳便可具酒肉妇曰敬闻命供酒肉于神前请伶祝誓伶跪而祝曰天生刘伶以酒为名一饮一斛五斗解酲妇人之言慎不可听便引酒御肉，隗然已醉矣。(刘义庆《世说新语·任诞》)18孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门谓吏曰我是李府君亲既通前坐元礼问曰君与仆有何亲对曰昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊是仆与君奕世为通好也元礼与客莫不奇之太中大夫陈韪后至人以其语语之韪曰小时了了大未必佳文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧躇。(刘义庆《世说新语·言语》)