高三语文,第一学期,期末质量,抽查试卷

2015学年高三语文第一学期期末质量抽查试卷(完卷时间：150分钟满分：150分)一、80分（一）阅读下文，完成第1－5题。(17分)①保护资源和保护环境的讨论、宣传中，常听到“我们只有一个地球”的论证。这几乎是一个事实陈述，但是，这样说有许多疑点。第一，地球并非只为人而存在，利奥波德曾说：“在土地为我们提供生计这个事实和土地就是为此而存在的推论之间，存在着一个根本性的区别。”第二，如果由于地球只有一个，我们就要保护它，若地球足够多，就可以不保护了吗?假如我们有N个地球，那会怎么样呢?②人总是从与自己关系的远近来判别道义的轻重．在中国，“家”是一个基本分界线，一般分“家里”和“家外”，推而广之有朋友和非朋友，认识的人与不认识的人。③近代伦理考虑的范围要大得多，但通常仍然限于“同类人”。在相当长的一段时间里，“黑人”不被算作“人”。著名黑人民权运动领袖马丁·路德·金的“梦”，就是想把黑人变成人的一部分，使之成为人类共同体的一部分，享受人的伦理和权利。随着社会的演化，伦理学讨论的范围有了质的飞跃，试图超出人类而达于外物。④首先是一般的动物，它们被包含在类似于人类的“共同体”内。伦理主体的扩展，是一个远非论证清楚的观念，但却体现了人类思想的超越性，它是一种值得关注的、并将产生伟大影响的思想。⑤近些年，有一种名叫红豆杉的植物，因其“有用”引起人们的广泛注意，后来竟导致云南红豆杉大量被砍伐，生态破坏极为严重。红豆杉的故事可以得出什么教训?一种容易理解的解读是，人类或者人类中的某一部分(如正在奔小康的中国人)不可过分短视。为了自己或者为了子刊、后代，我们应当保护植物资源，不可为了一时的小利，而损害长远利益和子孙后代的利益。这种基于功利主义伦理的解释，直到目前仍然流行，自有它的道理。我们没必要反对人类对植物的利用，利奥波德甚至不反对打猎。⑥但是，这还不够。还有基于非功利考虑的伦理，至少不直接涉及功利目的。这种非功利伦理具有真正的超越性，“利他行为”就是其显著特征。人类无法回避这样一个事实：植物、动物并非因人而存在、为人而存在；从进化的角度看，人足相当晚才出现的物种。当我们有决心扩大伦理主体，把自然界中的土地、植物、动物都视为与每个人类同的伦理主体时，我们就会进入一种全新的境界。⑦我们如果有无数植物可以利用，是否就可以任意处置植物呢?有人回答说，当资源不太多时，仍然要保护，当资源很多时就不必了。但是另有人回答说，在任何情况下，都要保护地球，都要爱护植物。这两种世界现和伦理观，既有重叠的部分，也有不同的部分。完成观念上从人类伦理到自然伦理的超越是相当困难的，即便观念上我们已经认可了，操作上仍然是一个相当复杂相当漫长的过程，可能是一种无限的过程。重要的是，不要因为“善小”而“不为”，也不要因为过程无限而放弃时时不倦的追求。⑧伦理扩展意味着人类的进步，代表着人类心灵的超越能力突破了传统的束缚。1．第①段引用利奥波德的话是为了证明______________。(2分)2．“伦理扩展意味着人类的进步”。从全文看，“伦理扩展(伦理主体的扩展)”经过了以下几个阶段(在框内的横线上填写相应的文字)：(3分)→同类人→→人类动物共同体→。3．下列不符合文意的两项是()()(4分)A．第③段马丁·路德·金的例子足以证明当时的伦理主体还未突破“同类人”的局限。B．第⑤段作者举红豆杉的遭遇是为了告诫人们应当从长远利益考虑，保护植物资源。C．第⑤段加点的“它”，指代“这种基于功利主义伦理的解释，直到目前仍然流行”。D．第⑦段“人类伦理”和“自然伦理”的不同在于前者只限于人类，后者还包括动物。E．第⑧段“传统的束缚”指地球只为人而存在，保护地球是为了保护人类这种认识。4．第⑤、⑥段中，作者认为“功利主义伦理”和“非功利伦理”的显著区别在于：前者□□，后者□□。(每个空格填一个字)(4分)5．第⑧段提到的“两种世界观和伦理观”，其“重叠的部分”体现在______________：“不同部分”体现在______________。(4分)(二)阅读下文，完成第6--12题。(23分)昨晚，你看月亮了没有?①我热爱三尺讲台，并呼吁社会崇敬三尺讲台。因为，文明从三尺讲台前出发。教育曾是风波叠起的领域，给我们留下了诸多沉思和教训。我只想说一些细事，青苹之末，涟漪起处，也许会带来些许启迪。我认为，教育最忌说教，说教多伪饰，失真诚，远深情。教育应具备审美品格。教育要以美好的感情为引线：只有真善美，方能产生精神的魅力，方能产生教育的魅力。②1997年秋，在新生开学典礼上，学生端坐整齐，听校长讲话。他们没有想到，讲话竟是这样开始的。那天是八月十六，我问学生：“昨天晚上，月白风清，你们看月亮了没有?”学生有说看了，有说没看。我接着说：“看月亮是一种美好的感情。同学们，看月亮时，你们会想念妈妈，会想念故乡，会更加热爱这片土地．因为，这是我们的祖国……”没想到，这段即兴谈话，在学生心中激起了波澜。这几年，我在学生的来信中，不断读到他们复述这个话题。我还在报纸上，看到他们写的丈章。一直到2002年，我还读到刘静同学写的一篇文章《今夜月儿明》。她说，当时校长发问时，话音未落，便引来一片唏嘘，有的同学竟当场落了泪。她说，从那次开学典礼后，每年中秋，他们都坐在大操场上看月亮，念儿歌，讲着童年和故乡的趣事，还朗诵台湾诗人余光中的诗句：“天上一个月亮，水里一个月亮，天上的月亮在水里，水里的月亮在天上。看月亮，思故乡，一个在水里，一个在天上。”讲着亲情和祖国的话题……③学生的来信和文章，使我明白了一个道理，坚定了一个信念：教育的审美品格是教育的奇妙力量。老生常谈的说教和别致亲切的启迪，效果完全不同。有一次，在处理学生违规事件时，我与美术系学生谈话。我说：“你们都是学绘画的，整天调配颜色，你们说，这世界上什么颜色最美?”学生一时不知我问话的意向，迟疑片刻，我自问自答：“世界上最美的颜色是羞色!”这意外的答案，引起了学生由衷的赞同，会心的微笑。我接着说：“羞色是人类文明的标志，羞色阻止人走向卑鄙。康德说：‘羞色是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望：它顺乎自然的召唤，永远同善、德行和谐一致。’羞色使人自爱、自重、自尊，自律，羞色使人止于礼，合平情，趋于善，臻于美。知道什么事情可以做，什么事情不能做，做了不该做的事情要后悔!马克·吐温说：‘人是惟一会脸红的动物。’你何曾见过狗红过脸?因为，只有人才有文化，羞色是文化的色彩。”我最后说，同学们，羞色最美，脸上飞起的两朵红云，比什么化妆品都更珍贵，更美丽。这段谈话，引起了学生自尊自爱的思考，许多学生铭记在心，他们经常重提。这段谈话，成为美术系的教育资源。④作为教师，我坚信除了心灵的抚育和引导之外，教育的审美载体，还包括校园的物质设施。我在学校的花丛林带里，选录古典诗词，竖立诗牌。这不仅可以让学生长知识，多识草木花卉之名，更能熏陶学生的品德情操．我相信，当学生面对“小窗从此闻细韵，琴声长伴读书人”这两句唐诗，默诵沉吟，自我感觉会变得美好，他会走近优雅。我认为，校园内的一切，都具有潜移默化的力量，应该让校园内的一水一石，一草一木都为育人开口说话。⑤教育的审美品格，还存在于学校的庄严典仪，如校庆、开学典礼、毕业典礼、校训……等等。《礼记》曰：“非礼不诚不庄。”行礼如仪，是精神陶冶的美好境界。庄严的典仪，氛围肃穆，会产生神圣的感情。神圣感是教育重要的感召力量，神圣感潜移默化地激发了对崇高的敬仰，对美好的向往。神圣感使人敬畏，律己自爱；神圣感勉人向上，走近真善美。《荀子》曰：“形具而神生”，崇高的精神：只有在庄严的形式中诞生，庄严的典仪，是神圣而美好的感情引线。6．第①段中加点的“启迪”是指□□□□□□□□□□(不超过10个字)(2分)7．第③段引用了美国作家马克·吐温的名言。下列属于马克·吐温作品的一项是()(2分：A．《老人与海》B．《警察与赞美诗》C．《项链》D．《竞选州长》8．分析第③段中“我”与美术系学生交流时的谈话的艺术。(3分)答：_____________________________________________________9．第④段的画线句运用了________和________修辞手法，其表达效果是________________(4分)10．全文从三个方面表现了主旨：(4分)(1)________(2)________(3)．学校的庄严典仪11．本文的题目“昨晚，你看月亮了没有?”，除了能够引起读者的兴趣之外，还有哪些作用?(4分)答：(1)________________(2)________________12．请以你参加过的某一教育典仪的经历为例，说说你对第5段中“形具而神生”含义的理解和．．．感受．．(100字左右)。(4分)(三)填写名篇名句。(任选4题，在括号内填写所选答的题号，在横线上填写相应的句子)(4分)13．(1)天姥连天向天横，________。(李白《梦游天姥吟留别》)(2)洎牧以谗诛，邯郸为郡，________。(苏洵《六国论》)(3)穷则独善其身，________。(《孟子》)(4)________，衣食足而识荣辱。(《管子》)(5)________，各领风骚数百年。(赵翼《论诗》)(6)不应有恨，________。(苏轼《水调歌头》)(四)阅读下面的诗歌，完成第14-16题。(8分)相见欢李煜无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。[注]此词为南唐破国后所作，词作者当时作为“违命侯”被囚于汴京。14．词中的“锁”用得十分传神，请加以品味。(3分)答：________________15．“别是一番滋味在心头”，其中的“滋味”具体指：________________。(2分)16．对“无言独上西楼，月如钩”一句展开想象，写一段能体现这首词意境的描述性文字。(60字以内)(3分)答：________________________________(五)阅读下文，完成17-21题。(16分)春，正月，乙丑朔，陈主朝①会群臣，大雾四塞，入人鼻，皆辛酸，陈主昏睡，至晡时乃寤。是日，贺若弼②自广陵引兵济江。先是弼以老马多买陈船而匿之，买弊船五六十艘，置于渎内。陈人觇之，以为内国无船。弼又请缘江防人每交代之际，必集广陵，于是大列旗帜，营幕被野，陈人以为隋兵大至，急发兵为备，既知防人交代，其众复散；后以为常，不复设备。又使兵缘江时猎，人马喧噪。故弼之济江，陈人不觉。韩擒虎将五百人自横江宵济采石，守者皆醉，遂克之。晋王广③帅大军屯六合镇桃叶山。(选自《资治通鉴》)[注]①陈主：南朝陈后主②贺若弼：隋吴州总管③晋王广：晋王杨广17．广陵就是现在的__________(地名)。(1分)18．写出下列加点词在句中的意思：(4分)(1)正月，乙丑朔．_______(2)陈人觇．之_______(3)后以为常，不复设备．．_______(4)营幕被．野_______19．对下列句子中“之”的用法判断正确的一项是()(2分)(1)弼又请缘江防人每交代之．际(2)吾妻死之．年所手植也(3)故弼之．济江，陈人不觉(4)师道之．不传也久矣A．(1)(2)相同，(3)(4)相同B．(1)(2)相同，(3)(4)不同C．(1)(2)不同，(3)(4)不同D．(1)(2)不同，(3)(4)相同20．把下列语句译成现代汉语(6分)(1)先是弼以老马多买陈船而匿之(2)又使兵缘江时猎21．“弼之济江，陈人不觉”的原因，从天气上看是因为_______；从计谋上看，是因为_______。(3分)(六)阅读下文，完成22-26题。(12分)范缜①盛称无佛。子良②曰：“君不信因果，何得有富贵贫贱?”缜曰：“人生如树花同发，随风而散，或拂帘幌坠茵席之上，或关③篱墙落粪溷之中。坠茵席者，殿下是也：落粪溷者，下官是也。贵贱复殊途，因果竟在何处!”子良无以难。缜又著《神灭论》，以为：“神之于形，犹利之于刀；未闻刀没而利存，岂容形亡而神在哉！此论出，朝野喧哗，难之终不能屈。太原王琰著论讥缜曰：“呜呼范子!曾不知其先祖神