龙与中国文化.

1•龙是什么？怎样形成的？龙在中国文化中有何影响？这些问题在远古时代就不断地以不同方式困扰人们，还给人一种扑朔迷离的感觉。这里，我们将追寻龙的踪迹，进入远古的历史和龙的世界，去了解、探索龙的奥秘……2龙的历史•龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。•3•辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。4•龙的模糊集合过程的起点在新石器时代，经过商、周至战国时期的长足发展，到秦汉时便基本成形了。这个“基本”有两个意思，一是说构成龙的框架、要素、样式，秦汉时都基本具备了；二是说龙是一个开放的、不断纳新的系统，它并不满足秦汉时的基本成形，之后的历朝历代，直到今天，还都在不断地加减、变衍和发展。5一、龙起源的种种说法（一）龙的原形为蛇说（二）龙的原形为鳄鱼说（三）龙原形的其他说法6（一）龙的原形为蛇说著名学者闻一多在20世纪40年代便探讨了龙的原形，他认为，龙的主干部分和基本形态是蛇。此外，龙古音为MANG（蟒），也是一个有力的证据。7•刘敦愿也认为龙最初的形象是蛇，“历史地考察起来，龙是一种对于爬行动物的原始宗教崇拜的延续和发展而已，最初的形象是蛇，所代表的自然力量是土地。”并认为，“有角的龙就是蛇，以角来表示其神异性，甲骨文金文所见的‘龙’字都有是如此。”8甲骨文“龙”字象形结体，有头、有角、又有弯曲的躯干。金文“龙”字类似甲骨文，但多有“且(祖)”字形角冠。910最早提出龙的原形为鳄鱼的是中国古史专家卫聚贤。他在１９３４年出版的著作中便说“龙即鳄鱼”。一些外国学者也认为是鳄鱼。如Ｌ·霍多斯认为，“龙是一种神话的东西，有时候像鳄鱼。”Ｅ·利奇则引用一位专家的话，“龙是一种像蝎子或蜥蜴形态的鱼类。”（二）龙的原形为鳄鱼说11•８０年代后，主张龙的原形为鳄鱼说的学者越来越多。王明达、周本雄、王大有也认为龙不是起源于蛇，而是起源于鳄：“中国最原始的龙，是湾鳄、扬子鳄……见于甲、金文的象形字，‘龙’、‘蛇’各有明确的不同形象，悉知龙、蛇原本是不同的动物，因此才有不同的象形图文。”12（三）龙原形的其他说法其一，龙的主干的基本形态是蛇、蜥蜴和马说。主此说者为刘城淮。其二，龙为闪电说。在朱天顺看来，龙源于闪电。它很容易被幻想是一条细长的，有四个脚的动物。其三，龙为云说。何新认为云，以及云和雨的功能性关系，就是产生龙的意象的基础。1314汉代壁画15民俗纹饰16其四，龙为虹说。胡昌健认为龙的原形来自春天的自然景观―三月始现的雨后彩虹。其五，龙为树神说。尹荣方认为龙的原形是四季表“松”、“柏”一类乔木。其六，龙首源于猪首说。孙守道认为龙起源于原始社会，当与原始农业密切相关。17西汉前期玉连体双龙璧战国龙首璜18民间剪纸19红山文化玉猪龙20小知识•关于龙的形象，古有“三停九似说”。南宋罗愿《尔雅翼·卷二八》引王符语云：“王符曰世俗常画马首蛇身以龙，实则有三停九似之说。谓自首至膊(Bo)，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”。•龙的各部位都有特定的寓意：突起的前额表示聪明智慧；鹿角表示社稷和长寿；牛耳寓意名列魁首；虎眼表现威严；魔爪表现勇猛；剑眉象征英武；狮鼻复象征宝贵；金鱼尾象征灵活；马齿象征勤劳和善良等。21二、龙的早期形象据现有资料，较早的龙形象主要有：•内蒙古赤峰赵宝沟遗址陶器龙纹•陕西宝鸡北首岭遗址彩陶瓶上龙凤纹•河南濮阳西水坡蚌壳龙:龙虎蚌塑和人乘龙与奔虎蚌塑•甘肃甘谷西坪遗址人面龙纹彩陶瓶•内蒙古三星他拉玉龙•山西襄汾陶寺遗址出土的蟠龙纹彩陶盘22龟龙片甲龙争虎斗虎踞龙盘虎卧龙跳白龙鱼服笔走龙蛇藏龙卧虎车水马龙成龙配套乘龙佳婿乘龙快婿打凤捞龙鲤鱼跳龙门麟凤龟龙龙飞凤舞龙凤呈祥龙骧虎步龙骧虎视龙行虎步龙血玄黄龙吟虎啸龙跃凤鸣得婿如龙二龙戏珠风从虎，云从龙龙蟠虎踞龙蛇飞动龙蛇混杂龙生九子风虎云龙伏虎降龙伏龙凤雏龟龙鳞凤龙马精神龙鸣狮吼龙盘虎踞龙蟠凤逸强龙不压地头蛇乔龙画虎群龙无首人中之龙虎穴龙潭画龙点睛30•活龙活现骥子龙文炮凤烹龙•龙章凤姿龙争虎斗攀龙附凤盘龙之癖•龙肝豹胎龙肝凤脑龙肝凤髓龙驹凤雏•龙潭虎窟龙潭虎穴龙腾虎跃龙跳虎卧•尸居龙见痛饮黄龙屠龙之技土龙刍狗•望子成龙蛟龙得水矫若惊龙来龙去脉•老态龙钟跑龙套配套成龙烹龙炮凤•暴腮龙门前怕龙，后怕虎卧虎藏龙•匣里龙吟降龙伏虎药店飞龙叶公好龙•蛇化为龙，不变其文神龙见首不见尾生龙活虎•云龙风虎云龙井蛙云起龙骧直捣黄龙•一龙一蛇一龙一猪一世龙门游云惊龙•鱼龙混杂鱼龙曼衍元龙高卧元龙豪气31我们生活中经常看到各种各样关于龙的图案及其相关造型。那么，龙到底有哪些种类？想一想？32三、龙的种类（二）有角龙与无角龙（一）五色龙（三）有足龙与无足龙（四）有翼龙与无翼龙（五）一首两身龙与一身双首龙3334北京龙潭湖公园湖中青龙雕塑35（一）五色龙龙分五行：金木水火土即黄绿蓝红褐五色即黄龙、青龙（苍龙）、白龙、赤龙、黑龙。36现代书画作品37（二）有角龙与无角龙龙角，古又称“尺木”。无角龙：如螭(li)，虬(qiu)，夔(kui)及烛龙。中国传统艺术中的龙，多为两只角，也有一只角的，即独角龙。郭璞《山海经图赞》有记：龙鱼一角，似鲤陵居。38螭龙虬39（三）有足龙与无足龙•古代传说和艺术中的龙，有的有足，有的无足。•在神话龙中，烛龙是无足的。烛龙又称烛阴，《淮南子。地形训》中有记：“烛龙，在雁门北，蔽于委羽之山，不见日。其神人面龙身，而无足。”40•据目前所见资料，最早的有足龙为两足龙，为河南仰韶蚌壳龙，只有两只足。•4142•神话传说中的龙则有一足龙，如夔（kuí）龙，《说文》称：“夔，如龙一足。”••除了一足龙和二足龙之外，还有三足龙。湖南长沙子弹库楚墓1942年出土一条木质龙，该龙是一条三脚龙。在中国古代传说中有三足鸟，但未见过三足龙的神话记载。如若确是三足龙，则属罕见。43四足龙44（四）有翼龙与无翼龙•最早传说中的有翼龙为应龙。《广雅·释鱼》中记载：“有翼龙曰应龙。”所谓“应龙”，大概就是“翼龙”之音转、或“翼龙”之异名。由于原始时代的人们认为雷电主宰雨水，而雷电是龙蛇的化身，是龙蛇飞上天空。能升天之龙蛇，不是一般的龙蛇，应是有翼的龙蛇。故人们想象那些能升天的龙蛇是有翼的龙蛇。45秦汉时期的龙46•先秦时期的龙，均无翼，而西汉以后的龙大多数有翼。在西汉的墓葬出土物中，有翼龙和无翼龙均存在。西汉时期的交龙（或称结龙）均为两条或两条以上的龙盘绕在一起，构成双龙或多龙相交的形象。这种龙既无腿和足，亦无翼，除有角外，整个身躯与蛇大体相同。东汉以后的龙翼由三根细长的飘带组成，但也有个别的龙无翼。唐宋时期的龙，翼全都为一根或两根飘带。西汉交龙纹瓦当47西周晚期颂壶48（五）一首两身龙与一身双首龙一首两身龙，当源于一首两身蛇的传说。《山海经。北山经》记有一首两身的肥遗蛇：浑夕之山，嚣水出焉，而西北流注于海。有蛇，一首两身，名曰肥遗，见则其国大旱。一首两身龙在自然界中却未见。但在新石器时代晚期文化中，发现有一些一首两身的龙形象。49•双首龙或两头龙当源于两头蛇。古人认为确有两头蛇，《尔雅。释地》和唐刘洵《岭表录异》卷下有所记载。与两头龙关系的还有《山海经》所记载的人面蛇身、左右有首或多首的神灵。两头蛇确实在自然界存在。由于较少见，因而视之为神物。此外，彩虹弯弯，两头相似，遂被附会为两头蛇变化而来。因而甲骨文中的“虹”字，多作两头龙形状，铜器和石刻中的虹神也多作两头龙形象。战国双龙玉璜50想一想？在古建筑中我们可以发现一些形似龙形的怪兽形象。它们或是“高高在上”（屋檐上），或是“身负重任”（庭院中）等等。它们是什么？和龙又有什么关系？51四、龙生九子•龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。52“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》，龙的九个儿子分别为：•老大囚牛(qiúniú)•老二睚眦(yázì)•老三嘲风(cháofēng)•老四蒲牢(púláo)•老五狻猊(suānní)•老六赑屃(bìxì)•老七狴犴(bìàn)•老八负屃(fùxì)•老九螭吻/鸱尾(chīwěn/chīwěi)53另有说法为：•椒图(jiāotú)•饕餮(tāotiè)•蚣蝮(bāxià)•螭首(chīshǒu)•麒麟(qílín)•貔貅(píxiū)•犼(hǒu)63想一想？由于古人对龙的敬畏，将其视为神灵或为神灵的使者。因此对龙进行崇拜及祭祀。这就在我国出现了许多与龙有关的节日。你知道有哪些龙神及其节日？日本风筝绘画71与龙有关的节日•数不清的民风与民俗及民族节日与龙有关，仅以汉族而言，正月十五元宵节，虽然节日来历与龙无夫，但节日的庆祝则非有龙不可。上元夜必舞龙灯，要扎鳖山或草龙，上布灯烛耍龙灯。•72云南瑶族龍头节73•五月初五的端午节便有赛龙舟。“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来，掉影瀚波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。”今天的龙舟竟渡不仅成为我国南方水乡端午节必然进行的一项庆祝活动，而巨已走向世界，成了海内外龙的传人团结一致、共同振兴中华的一项表征。74五、龙崇拜的主要形式•（一）龙图腾--龙神•（二）雷神《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身而人头。”•（三）雨神《抱朴子·登涉》：“辰日称雨师者，龙也。”75•（四）虹神《论衡·道虚篇》中就有此记载：“龙起云雨，因乘而行。云散雨止，降复入渊。”（五）星神其一为轩辕星。《史记·天官书》：“轩辕，黄龙体。”其二为苍龙七宿，又称龙星，亦即二十八宿中东方七宿。76龙与皇权•帝王、帝德、天威、權力的象徵皇帝自称為“真龙天子”皇帝服饰稱“龙袍”皇帝即位称为“龙飞”帝王未即位或在民间时（多指开国之君）称“龙潜”新王朝创立称“龙兴”皇帝的容貌称“龙颜”皇帝死亡称“龙驭宾天”，即乘龙升天此外还有龙椅、龙印、龙裳、龙辇等77龙椅78历代皇帝的服装则极尽华丽，滥用龙纹以示帝王的威权。以明清帝王的服饰为例，皇帝的衮服为玄衣黄裳，装饰有12种图案，称十二章。衣自上而下织日、月、星辰、山、龙、华虫，裳自上而下绣宗彝（本意为一种祭器，上有虎与雉雉两种兽形。79中国古代帝王建筑随处可见龍的身影，尤其是在明清时期。从皇帝对龍的使用以及限制使用可以看中央集权得到加强。80六、龙的实质•龙为神异动物，四灵之一。《礼记·礼运》•龙是善于变化的动物，为鳞虫之长。《说文》•龙为五方帝的神兽之一。《淮南子·天文训》81•龙是掌管雨水的动物神。《左传》、《山海经》提到的应经和烛龙都具执风雨的神性。82龙为图腾。闻一多《伏羲考》龙是中国文化的象征。台湾学者袁德星先生提出。龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运和成功的标志。综上，从原始宗教信仰的角度看，龙是由图腾演化的神灵。8384•龙凤配图案在唐代以后，广为流传。它不但象征帝王和帝后的权威，也可象征人类所有夫妻间的美满结合，而且还可象征一切世间的精神与物质的阴阳两极调和。可以说，龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号，是美妙的艺术形象。85