长寿需节欲服药百裹,不如独卧

长寿需节欲——服药百裹，不如独卧江苏文艺出版社贞观年间，河南府某少尹患了脱肛病，不但便时脱垂，就是咳嗽一声也会脱出，同时伴有梦遗滑精、头昏眼花等症，遍请名医，屡服良药都不见好转，身体日渐憔悴赢弱。后请孙思邈诊治。孙思邈来到少尹家，环顾周围，美貌妾侍不下十人，就已看出端倪，知是房劳过度耗伤肾阳所致。遂令少尹千日内独居，不得近女色，又开了一些补气升提、补肾壮阳之药，嘱其肛收即停服。少尹谨遵医嘱，经过调养，身体康复如初，他专程登门道谢并请教医理。孙思邈笑道：二八佳人体似酥，腰中仗剑斩愚夫，虽然不见人头落，暗里叫尔精竭枯。您是因为纵欲太过，致使肾阳虚衰，不能助脾阳，中气不举而下陷，不能禁固则脱肛。您千日不近女色，清心寡欲，再佐以补肾益气之品，于是疾病渐渐痊愈，然而病虽愈仍然要节欲养身，自可长寿。少尹听在心里，后来他注意节欲保精，渐合养生之道，竟活了一百多岁。上面这个故事告诉我们，节制性生活是养生长寿的重要部分。孙思邈也在《千金要方》中告诫说：凡精少则病，精尽则死，不可不思，不可不慎!为什么呢？中医认为肾是先天之本，主藏精。如果把人身比做一盏灯，那么肾就是灯芯。如果把人身比做树，那么肾就是根本。肾气充足则五脏六腑功能协调，容面光泽红润，精力充沛，抵抗力强，不易生病，肾气虚则反之。肾的一个重要功能就是生殖。性生活令人们得到很大的快乐，这快乐从哪里来的呢，就是在短时间内大量消耗你的灯油产生的。为什么做房事会如此消耗人的灯油呢？原因就在于这种房事其实不是让你去享受娱乐的，它的目的是传宗接代用的。你想，通过这种方式是要制造出一个新的生命，能不集中男女的精华来产生他吗？所以性生活一定要节制，不知节制的话，身体的灯油不久就会耗空。不要说你年轻，这样做了好多年没有什么不良反应，你其实是在加速消耗你一生的灯油。年纪稍长，身体的各种问题就显现出来了，因为不知节制，造成精气外泄，抵抗力减弱，最终成了病殃子或短命的人太多了。我们知道如果一盏灯灯油充足，它会燃烧的时间很长，且也很亮，人也是这样，如果肾气保存的很好，不光长寿，且一直都会很精神，到了八九十岁，身体还很硬朗。所以千万不可贪图一时的享受，就白白把它们挥霍出去，身体垮了后悔不已。孙思邈深知纵欲的危害，他认为节制房事先要学会控制自己的性欲：所以善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也。若一度制得，则一度火灭，一度增油。若不能制，纵情施泻，即是膏火将灭，更去其油，不深自防所患。人年少时不知不信，不能善行之，至老乃知，便已晚矣，病难养也。指出善于摄生保养的人，大凡碰到情欲非常旺盛的时候，必须谨慎地加以抑制，不可任意放纵来摧残自己身体。若能一度抑制情欲，就好像那灯火一样开始暗灭，一边又不断加油；如果不能抑制，纵情泄泻，就好比是灯火将要燃尽，反而减去灯油，只能熄灭更快。他还列举了许多事例来加以证明。《千金要方》里记载了贞观初年有一个70多岁的农村老人去问他说：我近来性欲益盛，想与老婆同房，并且成功了。这么大年纪还能如此，是好还是坏？孙思邈对他说：这是不祥之兆。你不知油灯之火？油灯之火将息之时，必先暗而后明。明止则灯灭。你现在已70高龄，早当闭精息欲了，然而却性欲强烈，这是一种反常现象，我很为你忧虑，你可要千万戒之。结果老人没听劝诫，过了40多天，就一命呜呼了。现代人经常说十人九虚，市场上出现各种各样的补肾的药以及很多声称能治疗各种性功能障碍（阳痿、早泄之类），快速恢复男人雄风的药品和保健品。这些东西价格昂贵，实际上治表不治本，有些甚至是让人速死的药。不少肾虚和性功能障碍都是由于贪色纵欲、伤精耗气造成的，在这种情况下，不去节欲养肾，慢慢恢复，却想借助药物继续去纵欲，这无疑是涸泽而渔，得到的须臾快感是以透支体力、精气为代价的，最后身体被掏空了，油尽灯灭，不死也得残。你看中国古代皇帝、诸侯，妻妾成群，后宫三千，但长寿的很少，就是因为不能节欲。因此补肾的最好办法就是节欲，节欲才能让身体慢慢恢复，固本培元，使自己精力旺盛，抵抗力增强。古人认为，行房做爱一次，要七日才能复元。孙思邈直接指出：欲求长寿，考服神药者，当须先断房室，一岁之忌者，暮须远内，恣其情欲，则命同朝露也。节欲保精，实长寿之灵丹妙药。他特别提醒年轻人：少年时不知道，知道亦不能信行之，至老乃知道便以晚矣，病难养也。现代医学也发现，节制性欲者，可延缓衰老之期。那么对于一般夫妻来说，性生活怎样才算有度呢？孙思邈赞同寿星彭祖的话：上士别床（夫妻分床），中士异被（同床分被）。服药百裹，不如独卧。具体来说，上等夫妻，数月行房（做爱）一次，而能得子。中等夫妻平时分房或分床，待妻子月经净后，或夜里晴和，无风无雨之夜行房，容易得子。下等夫妻每三、五夜行房一次。下下等夫妻则每夜行房一次，或一夜两次。后两种情形，丈夫精如水薄，妻子难以成孕。此外，孙思邈还列出了一些关于行房的时候应当禁忌的事情。一是要注意选择适合环境和时间。房事活动要避开恶劣的气象因素，交合者当避大风大雨大雾、大寒大暑、雷电霹雳、天地晦冥、日月薄蚀、虹霓地动。若御女者，则损人神，不吉。损男百倍，令女得病，有子必瘫痴顽愚，暗哑聋破，挛跋盲吵，多病短寿，不孝不仁。又说：四时节变，不可交合阴阳，夫妻昼合亦不祥。根据天人相应的道理，人的身体与四时阴阳相应，气象变化必然会影响人的生理心理，不良的气候也会影响人的性心理，因此房事活动须避开不良的气候。至于环境，又避日月星辰火光之下，神庙佛寺之中，井固厕之侧，家墓尸枢之旁，皆悉不可。阴阳和合之事应当选择合适、隐秘、洁净、宜人的场所，不可令人感到心情拘谨，或心存敬畏、恐惧害怕等。二是要根据自己的身体状况决定是否行房，情绪不佳、劳累疲惫、饱食醉酒、月经未净、大病初愈等均不宜房事。孙思邈指出：人有所怒，血气未定，因以交合，令人发痈疽，面失血色，及远行疲乏来人房，为五劳虚损，少子，凡新沐远行及疲，饱食醉酒，大喜大悲、皆不可合阴阳，大劳行房室露卧，发癫病，且妇人月事未绝而与交合，令人成病，得白驳也。病新瘥未满百日，气力未平复，而以房室者，略无不死。有士盖正者，疾愈后六十日，已能行射猎，以房室则吐涎而死。及热病房室，名为阴阳易之病，皆难治，多死。这些都是房中卫生的经验之谈。