高一期末语文试卷(辽宁)

高一语文第1页共13页2009—2010学年度（下）期末考试高一语文本试卷由第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分组成总分150分时间150分钟第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。中国古代的礼乐文明早在夏商周时期，古代先贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩序上的人伦和谐。中国古代的“礼”和“乐”起源于远古的原始崇拜。其贡献的礼品、击土鼓而作乐，便是最早的礼乐仪式。到了传说中的五帝时期，虽然帝王的领袖地位和递相禅让产生了“礼”的意识，但是礼的制度还未产生。到了夏朝，礼仪制度才逐渐建立起来。但夏礼因文字记载和考古材料的缺乏，已难知其详。商礼由于殷墟考古的大量发现，以及《史记》有较多的记载，则已彰彰可考。到了周代，礼制集前代之大成，逐渐完备和成熟起来，因为这时不仅形成了系统的礼乐制度，而且赋予礼乐以丰富的人文内涵。“乐”在周之前也已有不少歌舞产生。到了周代，“乐”的内容不断丰富，形成了相应的制度，设置了专门的机构来规范和管理乐舞。在礼乐文明形成的过程中，周公是一个重要的人物。他制礼作乐，不仅将远古至殷商的礼乐加以改造和发展，形成系统化的典章制度和行为规范，而且注入“德”的因素，使其具有道德伦理的深刻内涵。孔子是发展中国古代礼乐文明的另一个重要人物。他继承、推广和宣扬礼乐文明，整理、传播了记载古代礼乐文明的儒家经典“六经”，并且，他以礼乐为解说对象，着力彰显礼乐文明的精义，强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。“礼”是人性的基础，是人类文明社会最主要的特征之一，是区别人与动物、文明与野蛮的标准。礼使人明确自己在社会中的位置，懂得尊敬和谦让；使人区别事物或行为的是非，懂得什么是该做和不该做的。“礼”也是一种道德规范，引导人们向善和自律。因此，礼乐文明更强调通过礼教，使社会规则内化为人的内心尺度，通过让他们知礼、守礼，达到社会和谐的境界。“乐”的社会作用重在和谐精神。“乐”是协调世间万物的纲纪，它的作用是使人们各安其位，和谐相处。“乐”也有陶冶情操，移风易俗的功用。因此，孔子要求人们要听雅乐，远淫音。秩序与和谐是礼乐文明的主旨。乐的作用在于协调上下，礼的作用在于区别次序。然而，礼和乐虽有形式、功用上的不同，但却是相辅相成的。在远古传统中，礼即人文，是涵盖一切包括乐在内的。到了周代，礼、乐虽各有制度，但是乐毕竟仍是礼制的一个方面，乐的“和”也是为实现礼而辅助、服从于礼的。乐之“和”能够弥合礼之“分”所造成的高一语文第2页共13页心理差距。孔子等儒家常将“礼”“乐”相提并论，就是因二者之结合，能起到平衡与调和的作用。先秦礼乐文明经历代沿革，具体内容有变而主旨不变。摒弃旧礼中的贵贱之分，汲取礼乐文明的秩序、和谐理念，对于中国，对于世界，都具有现实意义。（选自《光明日报》2010年5月6日，有删改）1．下列有关“礼”的发展的表述，符合原文意思的一项是A．古代先贤为了维护社会秩序上的人伦和谐制礼作乐，逐步形成了一套礼乐制度，并推广为道德伦理上的礼乐教化。B．中国古代的礼乐文明是在周代开始完备、成熟起来的，其原因就是当时产生了大量的礼乐歌舞形式。C．周公是礼乐文明形成过程中的重要人物，他继承了殷商的礼乐形式，并注入“德”的因素，使其有较大的发展。D．先秦的礼乐文明经历代继承发扬和变革发展，其内容不断丰富，秩序与和谐的内在思想也在与时俱进。2．下列各项对“礼”与“乐”的相关解说不正确的一项是A．“礼”是人性的基础，是区别人与动物、文明与野蛮的标准，它能引导人们向善和自律；“乐”是协调世间万物的纲纪，它能陶冶情操，移风易俗。B．“礼”的作用在于使人明确在社会中的地位和关系；“乐”的作用在于使人们各安其位，和谐相处。C．在远古传统中，“礼”“乐”并存，涵盖了一切；自从周代以后，“乐”便成为礼制的一个重要方面。D．由于“礼”“乐”的结合，能够起到平衡与调和的作用，所以孔子常常将礼、乐两个方面相提并论。3．下列表述不符合原文意思的一项是A．我国的礼乐文明源远流长，早在远古时期就已经有了礼乐仪式。B．夏朝时期，“礼”的意识开始产生，礼仪制度就开始初步建立。C．孔子不仅整理、传播了儒家经典“六经”，还强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。D．礼乐文明强调通过礼教，让人们知礼、守礼，达到社会和谐的境界。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成4—7题。邵宝，字国贤，无锡人。年十九，学于江浦庄昶。成化二十年举进士，授许州知州。月朔，会诸生于学宫，讲明义利公私之辨。巫言龙骨出地中为祸福，宝取骨，毁于庭，杖巫而遣之。躬课．农桑，仿朱子社仓，立积散法，行计口浇田法，以备凶荒。弘治七年入为户部员外郎，历郎中，迁江西提学副使。修白鹿书院学舍，以处学者。江西俗好阴阳家言，有数十年不葬父母者。宝下令，士不葬亲者不得与试，于是相率举葬以千计。宁王宸濠索诗文，峻却之。后宸濠败，有司校勘，独无宝迹。迁右布政使，与镇守太监勘处州银矿，宝曰：“费多获少，劳民伤财，虑生他变。”卒奏寝．其事。进湖广布政使。高一语文第3页共13页正德四年擢右副都御史，总督漕运。刘瑾擅政，宝至京，绝不与通。瑾怒漕帅平江伯陈熊，欲使宝劾之，遣校尉数辈要．宝左顺门，危言恐之曰：“行逮汝。”张彩、曹元自内出，语宝曰：“君第劾平江，无后患矣。”宝曰：“平江功臣后，督漕未久，无大过，不知所劾。”二人默然出。越三日，给事中劾熊并及宝，勒致仕去。瑾诛，起巡抚贵州，寻迁户部右侍郎，进左侍郎。命兼左佥都御史，处置粮运。寻疏请终养归，乃拜南京礼部尚书，再疏辞免。世宗即位，起前官，复以母老恳辞。许之，命有司以礼存．问。宝三岁而孤，事母过氏至孝。甫十岁，母疾，为文告天，愿减己算延母年。及终养归，得疾，左手不仁，犹朝夕侍亲侧不懈。受知于李东阳，为诗文，典重和雅，以东阳为宗。博综群籍，有得则书之简，取程子“今日格一物，明日格一物”之义，名之曰“日格子”。（节选自《明史·儒林传》）[注]宁王宸濠：朱宸濠，明太祖朱元璋五世孙，袭封宁王，封于南昌。正德十四年起兵反叛，兵败被俘，伏诛。4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．躬课．农桑课：督促B．卒奏寝．其事寝：搁置C．遣校尉数辈要．宝左顺门要：邀请D．命有司以礼存．问存：看望5．下列句子分别编为四组，全部表现邵宝性格耿直、不附权奸的一组是①宁王宸濠索诗文，峻却之②有司校勘，独无宝迹③费多获少，劳民伤财，虑生他变④宝至京，绝不与通⑤无大过，不知所劾⑥给事中劾熊并及宝，勒致仕去A．①③⑥B．③⑤⑥C．②③⑤D．①④⑤6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．邵宝重视教育，在许州知州任上，每月初一亲自到学校为众生员讲课；任江西提学副使时，在白鹿书院修建校舍，安置读书人。B．邵宝关心民生，重视农事，采取“积散法”等一系列措施防备饥荒发生；他不主张开采处州银矿原因之一，是怕劳民伤财。C．邵宝极其孝顺，多次请求辞官奉养母亲，最后才得到皇上同意；回家之后，母亲有病，左手麻痹不仁，他早晚奉侍在母亲身边。D．邵宝好学不倦，博览群书，每当学有所得就写在竹片上，用宋代理学家程颐“今日格一物，明日格一物”的意思，取名“日格子”。7.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语（10分）（1）宝下令，士不葬亲者不得与试，于是相率举葬以千计。（4分）（2）越三日，给事中劾熊并及宝，勒致仕去。（3分）（3）甫十岁，母疾，为文告天，愿减己算延母年。（3分）（二）古代诗歌阅读（8分）阅读下面这首宋词，然后回答问题。（8分）菩萨蛮•金陵赏心亭为叶丞相赋高一语文第4页共13页辛弃疾青山欲共高人语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来。人言头上发,总向愁中白,拍手笑沙鸥,一身都是愁。注：“高人”，指叶衡，即叶丞相，南宋主战派人物，很有才干。8．这首词前两句用怎样的艺术手法？有何作用？请具体分析。（4分）9．有人认为“拍手笑沙鸥,一身都是愁”表现出诗人的豁达，有人则说表现的是诗人沉重的忧伤。你的看法怎样？为什么？请联系全诗说明。（4分）（三）名句名篇默写（8分）10．补写下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共8分）（1）吾尝终日而思矣，；，不如登高之博见也。（荀子《劝学》）（2）青泥何盘盘！。，以手抚膺坐长叹。（李白《蜀道难》）（3），谈笑间，。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）（4），？惑而不从师，其为惑也终不解矣。（韩愈《师说》）乙选考题三、四两题为选做题，请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一题记分。作答时用2B铅笔在答题卡上把所选大题的题号涂黑。三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面一篇小说，完成（1）—（4）题。雪地上盛开的鲜花李培俊于山没想到,他和徒弟金娃会在这里见面。前天,于山的唢呐班子接到预约,说是为老人做八十大寿。他们没有说同时还请了另一家唢呐班子，如果说了，于山说什么也不会接这趟生意。他的唢呐班子按照主家的要求，按时赶到湖桥镇，却和徒弟金娃碰了面，他这才知道，主家在请他的班子的同时也请了徒弟金娃的班子。上午九点，一位三十多岁的汉子走出大门，对于山和金娃说：“今天这阵势你们已经看到了，两家班子同时搭台演出，目的只有一个，唱对台戏。”汉子说着从袋里拿出一卷钞票，足有两千元，啪啪地在左手心甩打几下，说，“谁赢了呢，这钱就是他的了。”于山看看金娃，金娃也看看师傅。他们从对方眼中都读出了对方的意思：谁都想得到这笔钱。这与对金钱的占有无关，也与师徒的情意无关。年到月尽，都想给穷了一年的伙计们多发几个，能让他们过个有滋有味的年。事情就是这么简单。金娃对师傅不好意思地点点头，那意思很明显：师傅，原谅弟子吧。于山也对徒弟点点头，意味却有点苦涩，说不清是什么意思。他们的对台戏从上午十点开始，一直持续了七个小时，中午吃饭时，金娃端着一盘炒肉丝来到师傅的桌上，和于山挨坐在一起，很是关心地看了看师傅的脸色，小心地问：“师傅，您老没事吧？”“没事，”于山说，“只是感到有点累。人老了，不比当年气脉足了。”金娃脸上讪讪的，有两滴清泪落了下来。“师傅！我……”“金娃，什么都不要说了，师傅知道你的难处，放心大胆地吹吧，师傅也会尽力的。”高一语文第5页共13页金娃哽咽着，把那盘肉丝往于山面前推推：“师傅，您多吃点，身上才有劲。”于山把手搭在金娃的肩膀上：“师傅吃饱了。”饭罢，于山和金娃各自走向自己的位置，遥遥相对，展开了技艺的争夺。金娃的一曲“百鸟朝凤”，高亢明亮，欢快而流畅，恰如行云流水，把于山这里的观众拉走了不少。于山颇为赞赏地点了点头，然后把唢呐在空中画了一个大大的圆弧，凑到唇边，仰对着空中，一曲裂帛的静音闪过，留下一大块的空白。之后，他的唢呐又在空中画了一个圆弧，吹起了“十面埋伏”。曲音委婉低沉，犹如隐伏了万千军马，把观众逼得透不过气来，却又让人越听越想听，不忍离去。①这时候，天空下起了纷纷扬扬的大雪，大如棉朵的絮状雪花铺天盖地落下来，不一时便在地上铺了厚厚的一层。人们似无觉察，仍然沉浸在于山的唢呐声中。这时候，于山已经进入了他所创造的艺术氛围，他根本不知道，金娃那里的观众几乎被他那支唢呐拉光了。于山的唢呐声是在突然之间停下来的。在他吹奏过程中，他突然听出对面传来一阵近乎绝望的悲音，抬头看去，金娃已经把唢呐从嘴里移向鼻子。鼻吹！于山刚要制止，已经来不及了，金娃的第一个音节就是这个时候流向了人群。这是一种极伤身体的吹法，他在教金娃的时候曾经告诉过他，不到万不得已决不可用，因为时间稍长，很可能因气竭而倒，轻者躺上十天半月，重者导致肺脏受损，艺术生命也就随之终结。于山决定停下来，不吹了，他不能眼看着他的徒弟给毁了。他把唢呐轻轻地放到桌子上。这是认输的表示。金娃也曾朝他这里看过几眼，但金娃没有停，他站在桌子上继续呜呜啦啦地吹下去。于山走向金娃的场地，在桌子前站下，仰脸看着金娃，他的眼神里含满了乞求和抱怨。金娃，孩子，你就停下来吧，师傅不和你争了……直到一曲吹奏完毕，金娃才含着泪跳下桌子，摇摇晃晃地抱住了