语言与文化_论文

《语言与文化》课程论文评阅表学号11020338班级11国审1班姓名张伯宇论文题目分析网络语言背后的文化评分依据评分标准得分论点正确、有新意、有创见15正确、有一定新意12基本正确10错误较明显5完全错误0论据充分、资料翔实、真实可靠15较充分翔实12一般10较少5空乏无力0论证论证严谨、思路清晰、逻辑性强、有较强说服力，引文准确15论证较严谨、思路较清晰、符合逻辑、有一定说服力，引文准确12思路较清晰、引文较恰当10有一定的说服力5紊乱、自相矛盾、大段抄袭他人文章0结构结构严谨、逻辑严密、层次清晰15结构合理、符合逻辑、层次分明12结构基本合理、层次比较清楚、文理通顺10有不合理部分，逻辑性不强5结构混乱、文不对题、或有抄袭现象0深度和广度见解独特，对问题分析透彻，且非常全面15有自主的见解，对问题的分析比较透彻全面12能提出自己的见解，分析比较深入10分析的深度、广度一般5对问题的分析既无深度，又无广度0规范化格式完全符合规范，字数在3500以上25格式比较规范，字数在3000以上15格式基本符合规范，但有个别地方不合规，字数在2500以上10格式规范性尚可，但不足之处较多，字数在2000以上5格式不规范或字数严重不足0总分备注：以上评分标准仅供参考。教师签名：分析网络语言背后的文化摘要：本文简要描述了网络语言这一新生语言形式的产生、类型、特点，并对它反映出的背景文化做出了一定的分析，探讨了社会大众对之应采取的正确态度。关键词：网络语言，后现代文化，新新人类，新新文化，皮钦语一、问题的提出当今时代，网络在人们的日常生活中发挥着重要作用。虽然网络交流的普及，网络语言——广大网民网上交际的工具，迅速发展，同时引起了广泛争议。它是一种具有发展潜力的语言雏形吗？它是对传统语言规范的瓦解还是发展创新？它的使用群体是什么样的人？它反映了什么样的文化差异？……所有这些疑问促使我走近网络语言。二、网络语言的基本概况现今的青年一代越来越离不开网络，每天在网上冲浪似乎成了一个固定习惯。在网上的交流自有一套被网民公认的符号规范，它就在网络这一特定的情境中满足广大网民交际的需求。这就是新生代事物——网络语言。作为新生事物，它招惹了很多声讨，很多人认为它是对传统语言规范的破坏。在网络语言中，汉字、数字、英文字母以及文本符号杂糅使用，错字、别字层出不穷，有些句子甚至完全是病句。的确，网络语言促成了大量语汇的变异，催生了大批“新”词汇。从现行的网络语言来看，大致有以下几类：1、英文单词直接进入中文句子，双语混用。例：“I服了U!”（我服了你）2、创造大量新鲜词。例：“美眉”：名词，指漂亮的女孩子。“扁”：动词，指揍、打（某人）。3、给一些词语赋予全然不同的意思。例：“青蛙”：指相貌丑陋的男生。“恐龙”：指相貌丑陋的女生。“神童”：神经病儿童。“天才”：天生蠢才。“可爱”：可怜没人爱。4、故意误读、误写。例：“很”不叫“很”，叫“粉”；“我”不叫“我”，叫“偶”；“表酱紫”是“不要这样子”；“斑竹”指“版主”，是网络某版块的主持人；“米国”是“美国”；“菌男”——“俊男”，“霉女”——“美女”，等等。5、数字、英文字母谐音。GG是“哥哥”，MM是“妹妹”，886是“拜拜了”，537是“我生气”。6、简写拼音字母，英文字母指代特别事物。例：一个Y代表Why,FXD、JQP、WSH这些符号分别指IT精英方兴东、姜奇平、吴士宏，是他们名字的缩写。7、套用电影、电视剧、小说里的经典对白，经典段落，及固定的言语模式。例：英国笛卡尔的“我思固我在”，被改为“我特故我在”、“我做故我在”，……及“第n次亲密接触”；“今天你x了吗”；大段的原版引进如《大话西游》：“曾经有一份真挚的感情摆在我面前，我没有去珍惜，等到了失去的时候才后悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过于此。”“爱一个人需要理由吗？”等等。8、用符号表达意思。例：:）表示微微一笑；:O表示尖叫；^_^表示笑得非常开心。鉴于以上网络语言的表达形式，有关专家认为网络语言随意性大，不稳定，只是热衷网络的年轻人的时髦文字游戏而已，不会长久。但是为什么熟悉并使用网络语言的人越来越多，甚至它有走出网络成为书面语的趋势？这与它自身的特点及功能分不开：1、生动有趣，有人情味。JJ、GG、MM（姐姐、哥哥、妹妹）这些亲切的称谓，还有各种幽默的经典对白，这使得网上的人际关系变得轻松友好。2、简洁省事，个性化强。简单的几个数字、字母拼凑在一起就能表达出复杂的意思，同时也展现出了个性，满足了上网一族的心理。3、它是一种特殊的群体用语。网民这一群体大多是青年人，他们追求自由和个性。交流不拘泥于传统，而网络语言正是他们表达自我的独特方式。三、对网络语言的思考语言是人类社会最直接、最重要的交际工具，是时代文化的反映。社会生活任何变化，哪怕是最微小的变化，都会或多或少地在语言——主要是词汇中有所反映。网络语言正是当今这个网络信息时代的反映，与现代人的生存方式和思维状态是密切相关的。顾晓鸣教授认为，“网络语言及其书写方式正深刻地影响着当前年轻人的日常生活。本世纪初因广播电视和近代印刷等传媒的普及而产生的白话文，是语言史上最具革命性的；现在，在新世纪即将到来之际，白话文又在电脑网络和多媒体的激励下，派生出了新颖的‘网语’及‘网话文’。它与新一代青年的语言紧密相连，将成为新世纪的语言方式。”一定的语言与一定的文化相互联系。传统的语文教育折射出传统文化对人们根深蒂固的影响。而新一代的网络语言，敢于挑战这一传统。网络语言的使用者多为新生代青年，他们了解熟识现代电脑技术，头脑灵活，追求个性，信奉自由，不满传统的束缚，所以借助网络语言这一工具来表达自我。在他们中间，一种新的文化——后现代文化正悄然兴起并潜移默化地影响青年一代的价值观。网络语言正是这一文化的典型代言人。北京大学社会学系的夏学銮教授指出，后现代文化是现代文化发展的一个阶段或一种形式，它挑战现代性的理性原则，要求均质、平等、和谐、圆通。在中国，新新文化正是后现代文化的变异。所谓新新文化是以新新人类为主体的体现个性自由和多元价值取向的亚文化形态。新新文化是具有中国特色的后现代文化。后现代文化的一些精神在新新文化中完全可以体现。新新文化的使用者主体是新新人类，新新人类即特立独行的新生代青年，他们大都出生于80年代后，追求自由，有自己独特的思想和见解，不愿受传统的束缚。他们的价值观、思维方式，行为习惯已发展成一套自觉的文化，与传统文化迥异，我们称之为新新文化。它的灵魂及精髓就是追求个性自由，追求平等和谐，挑战传统及现代文化中的理性原则。网络语言的使用主体即上网频繁的新生代青年，大多数归属于新新人类的范畴。网络语言自然而然地体现了新新人类一族独特的新新文化的价值观。笔者归纳出以下几点：1、网络语言的词汇非常平常，甚至十分世俗，这和新新文化的世俗性特点是一致的。新新文化是一种世俗文化，它关注现世的真实生活，不追捧空泛的理想，无谓的英雄。作为它的代言，网络语言都是一些小词，用在日常生活里的最多，各种各样的招呼用语、人际称呼层出不穷。它没有蕴义深远的成语，更没有发人深省的名言警句，因为它压根儿就不会关注这些。2、网络语言注重情绪的表达，这和新新文化的媚情特点相一致。新新人类生长在信仰和理想相对缺乏的时代，感情和情绪这些低级需要在他们的文化里上升到主导地位。在网络语言中，各种表情符号千奇百怪，数不胜数，相当数量的句子是和爱情、感情相关的。像“爱一个人需要理由吗？”更是经久不衰。3、网络语言中很多词汇都表现出了创造者独特的思想，反映了新新文化不同于以往文化的特行品质。给很多旧词赋予全新的意思，创造出大量的新词汇，构成了网络语言中词汇的大部分。像“青蛙”、“恐龙”、“神童”，网络语言对之的诠释足以让语言学家们大跌眼镜，匪夷所思。新新文化就是要挑战传统，自然要创造出不同以往的事物，即使是传统中已有的东西，新新文化也要对之重新定义。网络语言正是对传统语言规范的解构与颠覆。4、网络语言简洁省事，反映了新新文化追求简单朴素的特点。新新文化没有繁文缛节，没有长篇说教。一个意思怎样表达简单就怎样表达，都是同一个目的，何苦让自己做不必要的事情？网络语言用几个符号就能表达相当复杂的意思，甚至利用更简单的谐音，即是这方面的体现。四、结语鉴于以上网络语言的独特特点，它被一些人所不容忍，被看作文化垃圾，破坏了五千年的文化传统，应予以消灭；但也有人认为语言是变化发展的，任何一种新型语言的出现都是有一定理由的，只要网络语言能经受得住时间的考验，就应该被社会所认可。笔者认为，网络语言现阶段可被看作文化人类学中的皮钦语。“皮钦语往往以某个主要国家的主要语言的词汇为基础，把语法规则大大地简化，没有性、数、格等变化和屈折、派生等词形，并在语音、语法上混合了当地通行的其他语言的某些成分而成。它是一种没有人以它为第一语言的特殊的交流工具，常为少数人在特殊场合所使用。”皮钦语的特点在网络语言身上几乎也适用。网络语言以汉语为基础，由大量的变异词汇组成，不循一定的语法，只求表意为目的，根本没有一定的体系。因此目前称它为“网络语言”实在有些牵强。确切地说，网络语言只是一种“网络皮钦语”，尚未形成真正独立的语言。现在任何对待网络语言的极端态度都是不可取的，既不能一味否定，也不能盲目追捧。凡是存在的都是现实的，凡是现实的都是合理的。网络语言是现实存在的一种文化现象，我们应该从它折射出的文化出发，深入到它发挥作用的特定情境，去理解它，分析它，这样才能做出正确的判断。“如果我们不使用网络。网络语言就不会出现。我们能不使用网络吗？不能。所以网络语言真实存在。”作为一种新生事物，网络语言的出现必是有一定原因的，和其他语言一样，它也有自身发展的客观规律。网络是它传播发展的媒介，而新新文化才是它滥觞的源头。我们首先要理解它所代表的文化，熟识使用它的特殊群体，再对之下结论才不失偏颇。参考文献：1、朱强，《言说：青年社会互动的一种特殊符号——对青年粟裕、网络语言、段子、翻唱歌词……的解读》，《青年研究》，2001，62、李杏平，《网语：你的明天去何处》，《青年研究》，2001，63、夏学銮，《大话西游·后现代主义与新新人类》，《在北大听讲座》第四辑4、马广海，《文化人类学》，山东大学出版社