语言学概论复习纲要(201606)

1语言学概论复习纲要（2016.06）一、引言1．语言是什么语言是一种特殊的社会现象，是人类社会最重要的交际工具和思维工具，是音义结合的符号系统。2．语言研究简史语文学―→历史比较语言学―→结构主义语言学―→转换生成语言学―→（19世纪以前）（19世纪初）（20世纪初/索绪尔）（20世纪中期/乔姆斯基）传统语言学现代语言学○语文学仅限于书面语，不重视口头语言的研究；目的是校勘古书，释经解义，忽略语言本身结构的发展；研究地位低下，是其他学科的附庸，不能形成独立的科学。因此，称之为语文学而非语言学。中国直到清代末年还把文字、音韵、训诂等方面的研究称之为“小学”，是“经学的婢女”。虽然语文学存在局限，但却为语言学的建立准备了材料。一般认为，印度、希腊、中国是语文学的三个源头。○历史比较语言学建立比较法，注意古今语言、当代不同语言的对比，重视“活”语言；运用进化论观点考察历史来源和亲属关系，对语言作了谱系分类。从历史比较语言学开始，语言学的研究对象和研究目的、研究方法都有别于传统的语文学。历史比较语言学的建立，使语言研究从此摆脱了经学的附庸地位，标志着真正独立的语言科学诞生。这一阶段的语言研究，侧重古语及其发展的探讨，对口语的重视仍然不够；忽视语言各要素之间的联系，忽略语言整体的系统性考察，逐渐不能适应语言研究的进一步发展。○结构主义语言学1916年，索绪尔《普通语言学教程》的出版，标志着结构主义语言学的诞生。该学派主张对语言进行系统的研究，强调语言是一个完整的符号系统，认为每种语言都有一套独特的关系结构；重视共时语言的研究和口语的研究。从20世纪30年代开始，又发展出了布拉格学派（结构—功能学派）、丹麦学派（哥本哈根学派）、美国描写语言学派（美国结构主义学派）三个主要的结构主义学派，其中，美国的描写语言学派是结构主义语言学中发展最完善，最重要的一个学派。这一学派后来陷入了形式主义的死胡同，过于追求形式，忽视了语句的具体内容；将形式和意义割裂开来。只能描写语言事实而不能解释原因。○转换生成语言学这是最近几十年西方语言学最有影响的一个学派，它是在批判和修正美国描写语言学理论的过程中发展起来的。1957年，美国语言学家乔姆斯基《句法结构》一书的出版，标志着转换生成语言学的诞生。乔姆斯基不满足于观察语言行为的表面现象，而要求探索人类内在的语言能力：不仅描写语言行为，还要研究体现在人脑中的认知系统和普遍语法；揭示人的语言习得机制，分析人的大脑能是如何自动创造和理解句子的；采用现代数理逻辑的形式化方法，根据有限的规则演绎无限的句子，研究人的语言生成能力，即怎样用有限的成分和规则生成无限的句子。目标是提出一个能产生所有句子的语法系统，它主要包括生成和转换两个方面。这种学说适合计算机的应用，克服了结构主义语言学只重表层结构忽视深层结构的不足，为语言研究开辟了新的路子和方向，促进了认知科学的发展；在计算机科学、人工智能特别是人机翻译和对话方面产生了深远的影响。转换生成语言理论是建立在理性主义的哲学基础之上的，不同于建立在经验主义基础上的结构主义语言学，在欧美语言学理论中最具影响力，因此被称之为“乔姆斯基革命”。。2二、语言的本质1．语言的客观存在形式语言的客观存在形式有两种：口语和书面语。任何一种语言，总是先有口语，然后才有书面语，而且大多数语言在其存在的历史上只有口语而没有相应的书面语。任何一种书面语都只能是在口语的基础上产生的，多数情况下，书面语与口语是基本一致的，所谓基本一致，指的是基本的语言成分，也就是基本词汇和语法结构。如果书面语跟口语严重脱节，那么或迟或早最终还是要适应口语的演变而发生变化。当然，历史上也曾存在着口语已经发成了巨大变化而书面语长期保持古代语言面貌不变的现象，如中国的文言文和西方的拉丁文就是典型的“言文脱节”的例子，但这种现象是极个别的情况，只有在社会发展滞后、教育很不普及、交通和通讯极不发达、且只有极少数人掌握书面语的社会里才可以勉强维持，到了现代社会是无法再维持下去的，所以“五四”运动以后，在现代汉语的基础上产生的白话文最终替代了跟口语严重脱节的文言文。因此，口语是第一性的，书面语是第二性的。尽管口语是第一性的，书面语是第二性的，但书面语既不是口语绝对忠实的记录，也不是口语机械的复制品，书面语的产生具有重大的社会历史意义。一方面，口头交际行为总是在一定的社会背景和语言坏境中进行的，而且交际双方或各方在进行口头交际的同时，常常伴有各种面部表情、手势和体态，还有各种不同的口气和语调，而书面语一般没有记录这些成分，而只是记录了词语，也就是口语传递信息和思想感情的关键成分，这样书面语就比口语少了一些内容，与此同时，书面语写作大多有比较充分的时间来推敲琢磨，因此，书面语一般都会比口语显得更精练、更精确。另一方面，口语交际因为有语境、面部表情、手势或体态等的帮助，常常可以省略某些语言成分而不至于影响理解和交际，而书面语在表达时就不得不补上某些省略以后影响理解的成分，这样看来，书面语又比口语多了一些成分。正因为如此，就不能简单地说书面语是口语绝对忠实的书面记录，也不能说书面语是口语机械的复制品，确切地说，书面语是经过加工、提炼和发展了的口语的书面形式。在一个只有口语而没有书面语的社会里，人与人之间的交际范围是极其有限的，并且只能口耳相授，在时间和空间两个方面都受到严格限制，因此，经验和知识的传授和积累都是极其缓慢的。书面语的产生就打破了人际交往的时空限制，极大地加快了人类社会经验和知识积累的速度和传播的范围，从而大大加快了社会发展的步伐。还需要注意的是，书面语一旦在口语的基础上产生，就具有相对的独立性和相对独立的发展史。由于克服了口语在空间和时间两个方面上的局限，书面语就有可能积累起比口语更加丰富的词汇，更精密复杂的语法结构，更多样化的表达方式，从而反过来影响和促进口语的发展。由此看来，世界各国都把书面语的产生作为文明史的开端就绝不是偶然的。2．语言与言语的区别与联系区别：（1）语言是社会的，言语是个人的。语言是使一个人能够理解和被他人理解的全部的表达习惯，是言语活动中社会成员约定俗成共同使用的部分，是言语活动的社会部分。言语则总是具有某些个人特色，因为每个人说话发音、遣词造句等方面都会与众不同，而且每个人每一次说话都可能不相同，这些都是言语现象或言语要素，不属于全社会约定俗成的“语言”。但是这种个人特点是不能违反他所运用的语言的总归约的。也就是说，每个个体的各式各样的句子中，都必须具备社会共同理解和一般遵守的规定。语言是言语活动中同一社会群体共同掌握的、有规律可循而又成系统的那一部分，而言语则是含有个人要素或个人杂质的说话行为和说出来的话（包括写出来的话）。（2）语言是抽象的，言语是具体的。语言是一个抽象的实体，它的的规则和材料是一种抽象的体系，是从言语活动中抽象出来的全社会约定俗成的均质的系统，有内在一致的规律；而言语是异质的，我们听到的都是具体的言语，很难找到内在一致的规律。（3）语言是封闭的，言语是开放的。语言材料和规则，例如全部的词、元音辅音、语法规则等都是有限的，但一个人一生究竟要用这些有限的材料和规则组成多少语句实在是无可估量的，更不必说一个民族、一个国家古往今来世世代代究竟要说出多少句子。可以说，只要人类社会存在下去，社会交往就不会中断，语言交际就要不断持续，新的语句就要不断出现，所以言语是无穷尽的。3联系：一方面，语言存在于言语之中，言语是语言的存在形式，没有言语就无所谓语言，即语言是从言语中概括出来的词语和规则的总和。另一方面，言语是运用语言的行为和结果，言语只有以语言为规范，才能成为有条理、可理解的东西，即言语总是以语言的共同规则作为活动的基础，而语言则在言语运用中得以存在和发展，并对言语运用起着规范的作用。区分语言和言语有着重大的理论意义和实践意义。首先，这种区分有助于科学地认识语言。以往由于人类对语言的认识是模糊的，把言语当作语言，看不出它们的区别来，即把工具和使用工具的过程及使用工具过程中的附加物等混为一谈，造成了许多误解和不必要的争论，语言与言语的区分，有助于认清语言的客观存在。其次，有助于确定语言学的研究对象。语言学真正的研究对象和研究重点应是语言。第三，有助于理解语言与言语的不同性质和特征。语言是全民统一的交际工具，它是没有阶级性的，各阶级的人之间都可以使用语言进行交际，而不同阶级的政治、经济、法律、道德、思想、哲学等都是有鲜明的特征的，因而言语具有阶级性。3．语言的组成要素及其相互关系语言具有系统性，是一个组织严密、互相制约的复杂系统，由语音、语义、词汇和语法四个要素组成，这四个要素既相互区别，又相互联系，其中语音是语言得以存在的物质形式，语义是语言表达的内容，词汇是语言的建筑材料，语法是语言的结构规律。基本词汇和语法结构是一种语言的存在基础。4．语言的外部功能（1）语言是人类最重要的交际工具首先，语言是交际工具。社会交际的需要是语言的生命，是语言产生和存在的前提与条件，也是语言发展的原因和动力。正是由于社会交际需求的发展，才使得人类逐渐具备了产生语言的基本条件。离开了人类社会的交际需求，语言也就从产生；脱离了人类社会的交际需求，等待语言的也只能是消亡，因而也就谈不上发展演变了。汉语、英语等语种之所以发达，根本原因在于这些语言的交际能力越来越强，交际范围越来越广泛，从而其生命力也就愈加旺盛，而巴比伦语、满语、鲜卑语等之所以逐渐消亡，就是因为逐渐不起交际作用的缘故。其次，语言是最重要的交际工具。社会生活五彩缤纷，极其丰富多彩，人们传递信息、交流思想的方式、方法也是多种多样的，并不限于语言这一种交际工具。在具体的言语活动中，人们还使用一些辅助手段来帮助语言进行交际，其中文字是在语言的基础上产生的一种最重要的辅助性交际工具。至于旗语、电报代码之类则是在语言和文字的基础上产生的用于特殊领域的辅助性交际工具，一旦脱离了语言或文字，它们不但不可能使人了解，而且也根本不可能产生和存在。身势语等伴随动作尽管具有悠久的历史和广泛的用途，依然属于辅助性的非语言的交际工具，因为它们的使用要受到各种条件的限制，一般也都要以语言的交际为基础，所以也不能与语言相提并论。而语言所负载的信息量几乎是无限的，几乎适用于一切生活领域，是人类社会一天也不能缺少的交际工具。再次，语言是人类独有的交际工具。抽象思维能力与灵活发音能力的相互结合，表现为人类的语言能力。这种能力是人类的祖先在长期的劳动实践中经过许多代的艰苦磨练才形成的，在共同的劳动实践中又有了交流思想的需要，于是就产生了语言。可以说，语言是人类独有的，是动物不可逾越的鸿沟，与其他动物的所谓“语言”有着本质的区别。能否掌握语言仍然是人与动物的根本区别之一。（2）语言是人类的思维（抽象思维）工具人类的思维活动一般分为感性思维（狭义的感性思维只指只管思维，广义的感性思维包括表现思维）、发散思维和抽象思维三种类型。思维类型的不同致使语言在思维中是否起作用以及起多大作用有所不同。语言与抽象思维有着非常密切的关系。一方面，语言在思维中起着重要的作用，思维活动不能脱离语言。首先，人们对客观现实的本质特征和规律性联系的认识，都表现在概念、判断和推理之中，而概念、判断和推理必须依赖语言中的词和句子来形成，没有词和句子，人类的思维就不可能进行。其次，思维活动的成果（思想）必须用语言表达出来，才能使思想交流成为可能。再次，用哪种语言交际就用哪种语言思维，只有用这种语言思维，才能用这种语言交际，总之，不管用本族语思维，还是用外族语思维，一个4人思维时总得用一种语言。另一方面，语言也离不开思维。语言是交流思想的工具，是思维的工具。思想是思维活动的结果，如果没有思维活动，那么作为交流思想的工具的语言也就没有存在的必要。可以说，语言与思维是相依为命的，各以对方的存在为自己存在的条件。因此可以说，抽象思维实际上就是以语言作为工具或在语言材料的基础上进行的思维活动，故有人将抽象思维叫做语言思维。我们承认，语言是抽象思维的主要工具，但不是唯一的工具。语言与思维又是两种不同的社会现象，具有不同的功