西亚的民族和宗教问题

西亚的民族和宗教问题西亚居民的民族构成西亚古代的居民属于欧罗巴人种即白种人。在漫长的历史进程中，西亚不同人群之间出现了各具特色的文化背景，各地区之间经济活动的内容也有一些区别，这些逐渐形成为民族成分上的差异。此外，在这个过程中，西亚经历了多次大规模的人口迁移，尤其是它处于“三洲五海之地”的特殊地理位置，一再受到四周异族的入侵和征服。所有这些都对西亚居民的民族构成产生深刻影响。进入中世纪，跨越亚、非、欧三大洲的阿拉伯帝国的建立是西亚历史发展的一个重要里程碑，在这一时期中，形成了西亚目前最大民族之一的阿拉伯人。所谓阿拉伯人通常泛指使用闪含语系闪语族阿拉伯语的民族，其祖先是生活在阿拉伯半岛上的草原游牧民，即著名的贝都印人。公元7世纪初，穆罕默德创立伊斯兰教，建立神权国家，逐渐统一了阿拉伯半岛。其继任者继续大规模向外扩张，终于建立起幅员辽阔的庞大帝国，并在其统治范围内，大力传播伊斯兰教，推行阿拉伯化，使许多具有同一种族渊源的民族融和成一个民族，这就是阿拉伯人。从13世纪起，阿拉伯帝国逐渐解体，此后，阿拉伯人再也没有共同生活在以本民族为主体的统一国家里，这一状况一直持续到今天，其内部在此过程里逐渐发生不同程度的分化。因此，严格地说，阿拉伯人只是一个民族集团，同一些其他单一民族，例如汉族是有一定程度区别的。目前，在西亚的阿拉伯人分别由沙持阿拉伯人、叙利亚人、伊拉克人等民族组成，他们广泛分布于西亚的中部和阿拉伯半岛上，在沙特阿拉伯阿拉伯人占97％，在约旦占93％，在也门占99％，在叙利亚占80％，在伊拉克占74％；……西亚阿拉伯人的总数大约占全区人口30％，其共同的纽带，是伊斯兰教和阿拉伯语。西亚北部各国均非阿拉伯国家。在阿富汗主要民族是阿富汗人（又称普什图人）和塔吉克人，大约分别占全国人口40％和30％。该国因地处亚洲几大地理区域的联结部，历史上深受人口迁移的影响，故各民族的种族渊源都比较复杂。伊朗的主体民族是波斯人，约占总人口66％。波斯人是伊朗高原最古老的民族，公元前6～4世纪，曾建立过横跨亚、非两洲的庞大的波斯帝国，对西亚历史产生过重要影响。伊朗除波斯人外，其他民族也不少，主要的有分布于西北部的阿塞拜疆人（占总人口16％）、东南部的俾路支人，以及西南部的阿拉伯人。在土耳其，主体民族是土耳其，约占全国人口87％；次要民族有库尔德人、亚美尼亚人和阿拉伯人。位于地中海中的塞浦路斯岛，居民的民族构成比较特殊，其中80％是希腊人，18％是土耳其人，都是早期由母国迁来的，历史都相当悠久。西亚另一个比较特殊的地区是巴勒斯坦，它夹于埃及、黎巴嫩、叙利亚、约旦等国之间，历史上一直是联结亚、非两洲的交通要道，故人口迁移特别频繁，民族成份因此多次发生大的变动。大约在公元前2000年，以游牧为生的希伯来人的祖先来到这里定居下来，并建立起以色列—犹太王国。公元前6世纪该王国覆灭，此后两千多年里不曾再出现过犹太人国家。纪元开始前后，罗马帝国征服了巴勒斯坦地区，当地的犹太人被视为异教徒而屡遭镇压，先后有100余万人被屠杀，其余的犹太人被迫离开巴勒斯坦，流散到欧、亚、非各地。之后，周围地区的其他民族陆续迁入巴勒斯坦，他们形成了后来的巴勒斯坦阿拉伯人，并一直生活至今。1948年以色列建立后，以武力驱赶阿拉伯人，使之大部分沦为流落他乡的难民，巴勒斯坦地区的居民才以犹太人为主，大约占到以色列总人口81％。位于西亚北部外高加索地区的格鲁吉亚、阿塞拜疆和亚美尼亚三国，均以同名民族为主，分别占总人口3／5、2／3和9／10，这几个民族彼此混居的现象很普遍。此外，俄罗斯人也不少。由于西亚民族成份的复杂性，再加上种种内外因素的影响，使之往往酿成旷日持久的民族矛盾，有时甚至导致国际冲突。其中主要的有：（1）巴勒斯坦问题。（2）塞浦路斯岛上希、土两族的矛盾和冲突。（3）有几个民族的聚居区由于历史的原因被国界线分割，使之成为所有国家的少数民族，由此产生一系列政治问题。这样的民族主要有库尔德人（分居土耳其、伊朗和伊拉克）、普什图人（分居巴基斯坦和阿富汗）、俾路支人（分居巴基斯坦和伊朗）。所谓“库尔德斯坦”、“普什图斯坦”、“俾路支斯坦”就是某些人提出的把这些民族的传统聚居区加以统一并独立的设想，其背后往往有外国势力的插手。西亚宗教地理西亚是世界上许多重要宗教的起源地，按其产生的时间先后，主要有犹太教、基督教和伊斯兰教。犹太教是世界上最早的一神教，以后的宗教多受其影响。该教早在公元前2000年前后就开始孕育，公元前13世纪摩西在西奈半岛将其正式创立。随着犹太人流散世界各地，犹太教亦广为传播。目前在西亚主要集中于以色列，犹太教徒占其总人口81％，在世界犹太教徒总数中大约占22％。犹太教有不少宗教圣地，主要集中于耶路撒冷及其附近。基督教是目前世界上信徒人数最多的宗教，1～2世纪形成于巴勒斯坦及毗邻地区，与犹太教有一定的渊源关系。基督教虽起源于西亚，但目前主要流传于黎巴嫩（占总人口46％）和塞浦路斯（占80％。基督教内部分为若干教派，每个教派都是排他的紧密结合的社会政治单位，这种分异在黎巴嫩最为典型，基督教徒按教派的划分（占总数的％）：马龙派55天主教11其他6东方正教19亚美尼亚教11在塞浦路斯，则基本全属于东方正教（希腊正教）。基督教的圣地也很多，而且也多集中于“圣城”耶路撒冷及其周围地区。伊斯兰教信徒人数仅次于基督教，于7世纪初由穆罕默德创建于阿拉伯半岛，随阿拉伯人的迁徙而广泛流传。伊斯兰教不仅仅是一种宗教或一种社会意识形态，事实上已成为一种文明的基础和政治的因素，对有关国家的社会经济生活以及法律、思想、文化和艺术都有着深刻的影响。“伊斯兰”意指服从神或“降服”于神，其信徒称“穆斯林”，意即“被降服的人”故信奉伊斯兰教的国家又称穆斯林国家。目前，该教在西亚分布极广，其信徒占全区人口总数94％，大大超过占3％的基督教和2％的犹太教。表5－24西亚各国人口中穆斯林所占比重（％）伊斯兰教内也有不少教派，大教派下还有支派。由于历史的原因，在各教派之间，存在着根深蒂固的隔阂。伊斯兰教中最大的教派是逊尼派，在世界穆斯林总数中占80～90％，在西亚穆斯林总数中占61％；主要分布于沙特阿拉伯、波斯湾南岸各国，以及约旦、伊拉克等国。伊斯兰教的第二大教派是什叶派（意即“支持者”），该派下分几个支派：十二伊马姆派，约占西亚穆斯林总人数27％，主要分布于伊朗（占全国人口80％左右），其次是伊拉克（占全国人口53％），此外，在阿富汗、黎巴嫩、巴林、科威特等国为数也不少。伊斯马仪勒派，占西亚穆斯林总人数6％以上，主要分布于土耳其、伊朗、叙利亚、阿富汗等国。从该派中还分裂出一个小支派——德鲁兹派，集中于黎巴嫩和叙利亚。裁德派，占西亚穆斯林总人数5％，主要分布在也门。伊斯兰教拥有许多世界闻名的圣地，如沙特阿拉伯的麦加、麦地那，伊朗的库姆，以及耶路撒冷等；其中耶路撒冷同时成为犹太教、基督教和伊斯兰教三大宗教的圣地，这种现象在世界上也是罕见的。由于圣地深深牵动着千百万信徒的感情，因此两千年来，耶路撒冷的归属一直是一个极其敏感的问题，并曾触发过一系列重大的历史事件。