《黛玉葬花》PPT课件

黛玉葬花曹雪芹一、曹雪芹生平一、曹雪芹生平•曹雪芹（1724─1764）名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。曹雪芹生活在一个“百年望族”，从曾祖父起三代世袭江宁织造达60年之久。祖父曹寅当过康熙的“侍读”，曾祖母又是康熙的乳母，曹家与皇室的关系非常密切。少年时代过着豪门的奢侈生活。雍正五年，他父亲曹俯因事受到株连，被革职抄家。从此，家族的权势和财产都丧失殆尽。•曹家既然是康熙的亲信近臣，那么它的兴衰际遇，就势必同皇室内部的矛盾斗争紧密联系在一起。雍正皇帝继位后，曹家开始失势。雍正五年（１７２７），曹家以“行为不端”，“骚扰驿站”和“织造款项亏空”的罪名被革职抄家。曹雪芹生长在南京，少年时代曾经历过一段富贵繁华的贵族生活。在他十三四岁时，随着全家迁回北京。回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥”。他以坚韧的毅力，专心致志地从事《红楼梦》的写作与修订。乾隆二十七年（１７６２），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。到了这年除夕，终因贫病交加而离开人世，遗留下来的只有一部未完成的《红楼梦》。•“生于繁华，终于沦落”。曹雪芹的家世从鲜花着锦之盛，一下子落入凋零衰败之境，使他深切地体验着人生悲哀和世道的无情，也摆脱了原属阶级的庸俗和褊狭，看到了封建贵族家庭不可挽回的颓败之势，同时也带来了幻灭感伤的情绪。他的悲剧体验，他的诗化情感，他的探索精神，他的创新意识，全部熔铸到这部呕心沥血的旷世奇书——《红楼梦》里。二、《红楼梦》介绍二、《红楼梦》介绍•《红楼梦》是中国古典小说现实主义的高峰，它以贵族府第荣国府与宁国府为背景，以贾家这个庞大的贵族世家为主要描写对象，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱、婚姻悲剧为中心，深入刻画了以贾府为代表的四大家族盛极而衰的生动图像。二、《红楼梦》介绍•《红楼梦》又称《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》。清光绪年间被禁，故用《金玉缘》、《大观琐记》、《警幻仙记》流传过。经胡适的考证，前八十回应是曹雪芹所著，而后四十回流传较广的版本，为高鹗的续作。二、《红楼梦》介绍•“脂本”与“程本”：•脂本是指有脂砚斋评语的手抄本。•程本是由程伟元、高鹗将原八十回补足为一百二十回的本子。二、《红楼梦》介绍脂本(80回)程本(120回)三、《红楼梦》的意蕴•“真作假时假亦真，有为无时无还有。”•“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味。”三、《红楼梦》的意蕴好了歌作者：跛足道人世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了；夫妻日日说恩情，夫死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了!三、《红楼梦》的意蕴《好了歌》解作者：甄士隐陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场；蛛丝儿结满雕梁。绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤，正叹他人命不长，哪知自己归来丧。训有方，保不定日后作强梁；择膏梁，谁承望流落在烟花巷。因嫌纱帽小，致使锁枷扛。昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！三、《红楼梦》的意蕴飞鸟各投林为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。——好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！四、《红楼梦》的三个世界四、《红楼梦》的三个世界•《红楼梦》大抵与《青楼梦》相对，是红颜女子居住之所，是清净圣洁之地，青楼是妓女居住之所，是污黑（青）之地。•“楼”与平地相对，女性越住越高，地位越来越低。“楼”与外界隔绝，只好在楼上开一扇“窗”，推窗而望，愁绪万千。实在是“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台”，“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。四、《红楼梦》的三个世界•曹雪芹通过红楼一梦，讲述的不仅仅是个人的人生与思考，他的梦里更有梦，这也是人们痴迷于红楼的一个重要原因所在。•做梦，自然少不了“梦境”，很大程度上“梦境”如何决定着“梦”的如何。红楼一梦的梦境自然是红楼世界。但红楼世界并不仅限于贾府及大观园，它还包括太虚幻境这个虚幻世界。四、《红楼梦》的三个世界•余英时先生在他的《红楼梦的两个世界》中把红楼世界划分为两个世界，即由现实世界与梦幻世界两个世界组成。余先生的划分自有他的道理，然而我认为，红楼梦应划分为三个世界，即：虚幻世界、虚实交融的世界与现实世界三个部分，与之相对应的就是太虚幻境、大观园与大观园之外的现实世界。四、《红楼梦》的三个世界1、假作真时真亦假——太虚幻境太虚幻境是整个“红楼梦”的第一梦境，《红楼梦》一开篇便讲到“大荒山、无稽崖、青埂峰、离恨天、灌愁海、太虚幻境”等等明明虚无而又含义独具的地点，它们组成了一个虚幻而又奇妙的世界，而这个世界的中心自然不是石头的“出生地”——大荒山无稽崖，而是警幻仙子等人所居住的太虚幻境。而“大荒山、无稽崖、青埂峰”等地若离开太虚幻境这个中心，其存在的价值与存在的意义便会大减。因为，这些地点在表面上游离于太虚幻境之外，而实际上同是“太虚”的一部分。四、《红楼梦》的三个世界2、质本洁来还洁去——大观园大观园是人间的仙境。正如黛玉诗中所言它是“仙境列红尘”。这个地方虽在贾府之中，但它却有着自身的独立性，它列于红尘这中，却极少沾染红尘的气息，它把红楼诸艳与外面的世界隔绝开来，让她们在里面过着无忧无虑的日子。这里“神仙可幸下瑶台”，但“未许凡人到此来”。它与太虚幻境一样都拒绝着世俗的如“浊物”般的男子的进入。十六回脂评中有这样一段话：“大观园系玉兄与十二钗之太虚幻境，岂可草率。”正说出了太虚幻境与大观园的关系。四、《红楼梦》的三个世界3、乱哄哄你方唱罢我登场——大观园之外的世界大观园是人间的梦境，现实中的虚幻。而大观园之外的世界则是一个纷纷攘攘的如乱世般的现实。姑苏之地阊门城中，“最是红尘中一二等富贵风流之地”。然而组成这富贵风流的却是“十里街”、“仁清巷”、“葫芦庙”之类，“势利”、“人情”、“糊涂”这便是富贵风流的真实面目。而甄士隐在十里街、仁清巷等地的一番际遇，与后来因火难不得不躲入大如州，遇到岳父封肃的冷嘲与热讽，人情的冷暖尽收眼底，也让我们看到了现实世界的大概面目。四、《红楼梦》的三个世界4、“三合一”的梦分别以太虚幻境、怡红院、宁国府为中心的三个世界，组成了一个完整的红楼世界。然而这三个世界之间并非是毫无关联的。以太虚幻境为中心的虚幻世界，既有它的独立性，又与其他两个世界不可分割。它在现实之外，又因现实而存在。它只存在于其他两个世界里的宝玉等人的梦中，它的出现很大程度上是为了阐释其他两个世界的人的梦是什么样子的以及他们的梦会有怎样的走向。五、红楼梦中人•贾府四姐妹：•——元春、迎春、探春、惜春•——元（原）迎（应）探（叹）惜（叹）•——权（元春）、钱（迎春）、边塞（探春）、佛（惜春）五、红楼梦中人•潇湘妃子——林黛玉•她因木石情缘而来，以一生谱出一首哀戚的恋歌自幼为孤寄人篱下；体弱多病、多愁善感；叛逆、愤世妒俗、言词尖锐；单纯、口直心快；咏絮之才、孤芳自赏。•“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”《红楼梦》的人物塑造•《红楼梦》艺术上的巨大成就，突出地表现在塑造出成群的有血有肉的个性化的人物形象。小说中有名姓的人物就多达四百八十多人，其中能给人以深刻印象的典型人物，至少也有几十个人。而贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤则成为千古不朽的典型形象。•作者对人物的独特性格反复皴染，给人以深刻的印象。如贾宝玉的“爱博而心劳”的性格特征，是通过他那特别敏锐和细腻的思维和感情，通过他那乖张可笑的言语和行为，反复加以渲染。这不是简单地重复，而是惟妙惟肖地写出他对黛玉、宝钗、晴雯、袭人、平儿、香菱等各种不同类型女性所持有的不同感情和态度，使其丰富多彩的各个层面立体地不可分割地呈现在读者面前，成为独特的人物，极其鲜明又朦胧模糊，让人叹为观止。脂评：“写宝玉之发言，每每令人不解；宝玉之生性，件件令人可笑。不独于世上亲见这样的人不曾，即阅今古所有之小说传奇中，亦未见这样的文字。于颦儿处更为甚，其囫囵不解之中实可解，可解之中又说不出理路。合目思之，却如真见一宝玉，真闻此言者，移之第二人万不可，亦不成文字矣。”（庚辰本《脂评石头记》第十九回批语）•曹雪芹善于将不同人物，特别是相近人物进行复杂性格之间的全面对照，使他们个性的独特性在对比中突出出来。如林黛玉、薛宝钗两个人，都是美丽多才的少女，但一个是“行为豁达，随分从时”，有时则矫揉造作；一个是“孤高自许”，“目下无尘”，有时不免任性尖酸；一个倾向于理智，是“任是无情也动人”的冷美人；一个执著于感情，具有诗人的热烈的感情和冲动；一个是以现实的利害来规范自己的言行；一个以感情的追求作为人生的目标。这样两个难以调和的性格在对比中，其独特性就异常鲜明地呈现出来。又如尤二姐和尤三姐两个亲姐妹，一个善良懦弱，一个豪爽泼辣。迎春和探春两人同为庶出，一个是戳一针也不吱声的“二木头”，一个是可爱又扎手的“玫瑰花”。•作者不仅能够异常分明地写出人物各自不同的性格，而且也能在相似中显出独特性。同是具有温柔和气这一性格侧面的少女，紫鹃的温柔和气在淡淡中给人以亲切，而袭人的温柔和气则带有一种令人腻烦的驯顺习性。黛玉和妙玉都孤高自许，但黛玉执著现实，孤高中包含着天真和热情；妙玉企图超脱尘世，在冷漠中又有点矫揉。为了突出主要人物的独特性格，作者还采用了类似衬托的所谓影子描写术。金陵十二钗正册、副册、又副册的幻设，实际上就是写各种人物类型在另一个品位层次的影子。晴雯和袭人是黛、钗的影子，她们与黛、钗在精神气质上有近似的一面，但在表现方式和遭际命运上又有不同和互补的一面。•作者对主要人物性格的反复皴染，不是通过惊险的故事情节，作粗线条的勾勒，而是通过日常的生活细节，精雕细凿地刻画人物。如通过周瑞家的送宫花、雪雁送手炉等生活细节把林黛玉的敏感、尖酸的“小性儿”表现得淋漓尽致。作者还通过景物描写衬托人物性格，黛玉潇湘馆里“有千百竿翠竹遮掩”，“竿竿青欲滴，个个绿生凉”，结合娥皇、女英泪竹成斑的神话传说，加强了林黛玉的多愁善感的悲剧性格。薛宝钗住的蘅芜院，房外是“异香扑鼻，那些奇草仙藤，愈冷愈苍翠”，房内是“雪洞一般，一色的玩器全无”，这种朴素淡雅的环境与薛宝钗“藏愚守拙”的“冷美人”性格非常协调。•对主要人物的性格是反复刻画、渲染、衬托，而对一些次要甚至是无关紧要的人物，能通过几笔的速写，勾勒出人物鲜明的轮廓。如贾琏与鲍二家的通奸，让两个小丫头放风，凤姐、平儿回来，两个小丫头，一个吓得“回身就跑”，一个见躲不过，“越性跑出来，笑道：‘我正要告诉奶奶去呢，可巧奶奶来了。’”只这个简单的细节，就把两个性格不同的丫头勾画出来了。语言艺术•中国古代白话小说由说书发展而来，因此，说书人是全知全能的叙述者。《红楼梦》虽然还残留了说书人叙事的痕迹，但作者与叙述者分离，作者退隐到幕后，由作者创造的虚拟化以至角色化的叙述人来叙事，在中国小说史上第一次自觉采用了颇有现代意味的叙述人叙事方式。这种叙事方式的转变，既便于作者尽量避免直接介入，又便于作者根据不同的审美需要和构思来创造不同的叙述人，有利于体现作家的个人风格，有利于展示人物的真实面貌，深入人物的内心世界，进行细致而深刻的心理描写，达到人物个性化的目的。•刘姥姥三进荣国府，从一个社会底层人物眼中来观察贵族之家的奢华生活，引起了她的强烈感受和对比。作者在运用石头的全知叙事之中，融入了刘姥姥的限知视角，把握了刘姥姥初进荣国府的整个过程，又细致地把刘姥姥独特的观察感受直