草原产什么

1游牧文化：草原的命根草原究竟产什么刘书润我1964年毕业于内蒙古大学生态学系，当年中科院院士李继侗是中国生态学权威，他发现生态学在草原发展是最迅速的，草原是生态学的温床，于是毅然把生态学搬到内蒙古大学，当时内蒙古还没有大学，乌兰夫说：“好，我成立个大学。”结果57年成立大学，乌兰夫是校长，李继侗是副校长，把北京大学许多生态学家请到了内蒙，我考的就是生态学，毕业后分到锡林郭勒草原研究所,一直在下面牧区工作。从事草原畜牧业，研究牲畜多产与种草，结果发现什么问题呢？——问题大了！我们使劲发展生产，结果发现牲畜没养好，草场反而退化了。不得不反思草原功能是什么，最后琢磨出：草原最大的功能不是生产牛羊肉，它最重要的功能是生态屏障，第二个功能是民族文化的摇篮，第三个功能是人类智慧的土壤，我们因为生产牛羊肉把最主要的功能丧失了——保护草原是最重要。反醒后我把工作转了，从畜牧业研究转到保护草原的生态研究。搞了几十年以后，草原也没保护好，发现建立保护2区后，草原反而破坏得更厉害——单纯保护草原，把老百姓赶走，不让牧民养羊，不行。于是我发现保护草原必须先保护文化。当时我就开始学习蒙古史，慢慢转化。这是很自然的转化。可是对我最大的冲击不在草原在西藏，当年国家支援西藏的工程，总投资120亿，我负责大型草原畜牧业这一块。进藏后给我的震憾很大，我认为要按照草原畜牧业学科规律搞，什么出栏率，牲畜改良啊，结果人家西藏人完全不同意这么搞。他们说出栏率不行，我们屠宰牲畜要一定的节气才行，不让宰，还有这事！把我气得……我于是读了藏传佛教常识性的知识。却发现他们说得很有道理：西藏发展畜牧业为了什么，牲畜改良，搞完全现代化的畜牧业改变他们所谓原始落后的方式的后果是什么，西藏的主要产品是什么？是不是牛羊肉，是不是畜牧业？当时西藏矿产很多，木业很多，当时西藏由于多年不采，保护圣山，树木直径有八米，搞林业的汉族同志算了一下，西藏的木材量是世界第一，搞林业很好啊，但他们也都碰了壁，最后琢磨出来西藏最大的资源是宗教信仰，他的宗教信仰是世界上独一无二的资源。为了发展其它生产，把宗教信仰给消灭了，冲击了，损失就大了。回来以后，我反思内蒙古草原是干嘛的，才总结出是3祖国生态屏障。内蒙古文化的摇篮，是出智慧，出文化的地方。现在证明了，内蒙古的畜牧业产值2001年相当山东省的四分之一。也许大家印象中大草原是畜牧业基地呀，不对的。我们过去农业部提出靠内蒙大草原把中国人民饮食结构改变，失败了，却发现一个小小的河南省养牛专业县，牛的产量相当于内蒙与新疆的总和，可是国家投入很少。小小的山东省，国家没投资，短短几年畜牧业产值超过内蒙十倍——大家可能不知道这个数字。说明内蒙古不是发展畜牧业产肉的地方——那他是什么？这就是我整个思想的一个转念。它的畜牧业是干什么的，主要不是产牛羊肉，是什么？是文化的载体。现在许多人还是走我们原来走过的老路，到了内蒙极力发展畜牧业，搞牲畜改良，搞养牛基地。最后发生了极大的环境破坏。过去内蒙古，说人家原始落后，但人家就靠一根套马杆，马鞭子，骑几匹马没有任何投资给国家贡献那么多牛羊肉，这么多产值，现在我们要投资几十亿治沙，改良家畜。投了多少个亿，最后怎么样？文化——文化消失了，环境——环境破坏了，一场沙尘暴把所有投资一笔勾销了。这是一个教训，地区定位的教训。内蒙薄土下是沙子现在我们内蒙古生态环境怎么样，大家可能不了解和广4州差距太大了。大家没有感性认识，他们这儿四季长春，内蒙古是一年90天的生长期有的地方七十天的生长期，冬天冰天雪地，土层很薄，辽阔的边疆地区。它是强烈季风带，风特别大，有些地方8级以上的大风一年80多天，当地俗话说我们内蒙有些地方一年就刮一场风，从春天一直刮到冬天。另外内蒙古是地层松散带，过去它是古地中海的残遗，由于印度板块撞击欧亚大陆，造成地中海抬升，薄土下就是沙子与松散物质。另外内蒙古还是温室效应的敏感带，温室效应对南方来讲，在上海来讲，增加个一两度无所谓，在北方减少增加个一两度也无不要紧的。可是在内蒙古来讲稍微增加一点，它就不行了，它是个敏感地区。内蒙古还是水热异地带，就是水和热是异地的，我们国家好在哪呢？水热同地同季，就是热的时候夏天，也是雨量最高的时候，冬天的时候冷了雨量少了。同季同地，所以中国是好地方，可是在内蒙古就不一样了，它是异地带，就是大兴安岭地区最冷，可是它雨量最大，我们东南部的阿拉善，热，特别热，可是雨量特别少，就加速了生态环境的恶劣。另外内蒙还是，大风干旱，植被稀疏同步带，也就是在春天的时候，风最大，最干旱，不下雨，像我们江南的春天就老下雨，另外在春天的时候植被最稀疏。正好这三者----又干旱风又大植被又稀疏，所以就发生沙尘暴。所以干旱大风植被稀疏同步，为沙尘暴的主要源区。咱们沙尘暴四大源区有三个是在咱们内蒙5古，其中有一个在甘肃。最大的，主要的沙尘暴的源头是在内蒙古。另外内蒙古还是气候剧变带：比如中国南方，气候变化不大，年变化跟季节变化都不大。内蒙古可不是，它非常干旱，可是同期降雨量最高的记录他也产生在内蒙古，有时候在一两个小时内就下完了全年的降雨量，当时地球的最高降雨量往往出在内蒙古这么一个地方，所以你别看它旱，还容易发生水涝灾害，也可以干旱十年就没有什么降雨，气候剧变，环境多变，多灾，世界上所有的灾害在内蒙古一个地方全能找到，有几十种灾害，包括冻灾，还有热灾，这个热浪啊很惊人。另外它还是多种因子的交错带和过渡带，就在这地方过渡。总的来讲吧，内蒙古的生态环境十分的脆弱，土层是非常薄，表面看挺好的，风吹草低见牛羊，当然夏天去非常好，可是你们春天去，冬天去，一看土壤全是黑土，可是你们挖一挖都是沙子。所以这个地方就不可能像其他地区那么发展，就是真正发展农业，发展畜牧业——说老实话，我宁可是在别处，不在内蒙古，算过这么一个帐，假使同样的投资花在牧业上，花在农业上，它创造的价值比长城以内地区少20倍，它所付出的资金和环境代价比其他地方要高得多。所以游牧呢，就是它当地来讲，是经过多年选择，利用草原最经济最实惠，而且是效率最高的一种经营方式。这样一个生态脆弱的地方，发展畜牧业与保护生态，鱼6和熊掌不可兼得，所以必须思考定位。游牧文化为什么是先进的还有个观念问题，我们汉人刚到内蒙古地区，老觉得蒙古人怎么还这么落后，原始地放牧，逐水草而居，到处游荡。住蒙古包，风刮得挺冷的,原始的生态。放牧蒙古羊，那么一群土羊赶不上一头澳大利亚羊产值高，这怎么行？太落后了，要改善他们原始落后的面貌，一般刚去的人都是这个概念，于是我们做了好多工作——把家畜改良好，让他们定居。结果怎么样呢，造成现在大家知道的恶果。好心办坏事的原因何在？我们对游牧文化理解出了问题。游牧文化是什么样的呢，过去在蒙古高原人总是游游荡荡的，一个蒙古包在一个地方放了六七天就搬家了。冬天往南边去，跟候鸟似的，靠近沙窝子暖和，夏天热了，往北方去，靠水边。一年四季就这么到处游荡，国界都不认，我们当时看来是不可思议的原始落后。但能不能先不批判，先解析蒙古人为什么要这么做。我们学了一些蒙古史，想看看这个原始落后单一的方式在历史上是怎样的。啊呀，大吃一惊，你知道蒙古族在世界历史上的贡献有多么大？绝对不亚于汉族，丘吉尔曾说过这样一句话：世界上从没有这么少的7一群人为这么多的人做出了这么巨大的贡献。——这么高的评介！蒙古人建立了世界上最大的帝国，比现在俄罗斯都大。绝不是毛泽东所说的只识弯弓射大雕，不是这样的，它为什么能打仗，游牧文化并不是原始落后的，先进到什么程度，大家不知道，北京市是蒙古人建立的大都，过去都城有八百年的历史，真的国家大都城是蒙古人建立的。过去的莫斯科被蒙古人一把火烧了，现在莫斯科的雏形是蒙古人建立的。克里姆林，乌克兰，是蒙古语。沙皇是蒙古人建立的，第二个沙皇是蒙古人，蒙古人还贡献了六个皇后。沙皇是在蒙古人的基础上建立的。印度是文明古国，印度最繁华的莫卧儿王朝是蒙古人建立的。李四光是蒙古人，梁漱溟，萧乾，元素周期表发明者门捷列夫，诺贝尔奖获得者巴甫洛夫是蒙古族，叶利钦有蒙古血统，列宁的奶奶是蒙古人。所以蒙古人在世界历史上影响最大，因为他的支柱就是游牧文化，蒙古人在草原上这么多年，草场没有退化，有他的原因。为什么欧洲多瑙河北的草原，乌克兰的草原，匈牙利罗马尼亚的草原都不错啊，为什么创造不出这么震惊世界灿烂的文化？什么原因呢？它的草原被早就开垦了，唯有内蒙保存了游牧文化。所以外国人很惊奇，他以为经营了几千年，又是这么脆弱的生态环境，我们草原早就该退化了。但是没有——因为我们的草原生活着一个伟大的民族，这个民族一直坚持着游牧的生活文化。人数这么少的民族，可以和强大的汉族对8抗，你可想它的生命力多大。突厥人有个王子对他妈妈说：咱们应当学习内地唐朝——（当然唐朝也不是全汉族，李世民的妈妈是突厥族，奶奶是鲜卑族，起码一半一半是少数民族。李白突厥人，白居易也不是汉人，所以说胡习十足的唐朝。唐诗融入了少数民族那种气魄。）他妈妈说我们要建立城市的话，我们早就被强大的唐朝毁灭了，因为我们居无定处，我们这个小小的民族才可以和唐朝对抗。蒙古人还有一个谚语，孩子问妈妈；我们为什么老是这样搬来搬去，妈妈说：假如我们固定在一处，大地母亲就会疼痛，我们不停地搬迁就好比血液在流动，大地母亲就会觉得舒服。你给妈妈上下不停地捶背，妈妈就会很舒服，假如固定在一处，妈妈会怎样，这些谚语很深奥，所以说真正的草原生态学家是我们的牧民。他们经营几千年保护了生态，有人改变它，必然遭到很多惩罚。游牧文化因为它的流动产生了一系列的文化，比如它的官，它的干部也是一官多能，所以蒙古人有三个特性，一个是流动性，来回走。一个是集体性，集体化，每个畜牧业的环节，一家一户是无法完成的，比如剪毛了。一群羊一家一户剪一个月都剪不完，羊别想吃草了。大家呼地一起剪了，他就可以放牧了，所以他是集体化的。游牧文化还有第三个特点：和大自然融合在一起。蒙古人把水草放在第一位，把9牲畜放在第二位，把自己放在第三位。蒙古歌歌颂母亲的歌最新最多，为什么？它的母亲并不一定是他的妈妈，他的家乡，他的草原，生命之母。所以他的歌叫《宇宙之母》。《世界之母》。《生命之母》。比如他把山形容成妈妈，你看鼓起的山头是他妈妈的乳房，流下的水是乳汁。河流的水是大地母亲的血液，所以他对水是非常爱护。从来不允许在水里洗东西，洗手，水边非常清洁，晾东西都是不允许的。晾东西，会带来电击，取水时不允许用金属的东西，要用木器。黑夜不许取水，如果要取水，需要行礼，向河流说明原因：“我的孩子实在没水喝了。”我们外地人看到的非常荒凉的沙漠，他都用非常好的名字命名。蒙古语中没有环境恶劣一词，只有脆弱，蒙古人的地名都是“富裕，美好”的意思，“巴音”或者用植物的名词。男孩都叫老虎，英雄，雄鹰，女孩都叫齐齐格等花草的名字，你到一个牧区，不愁没人认识你，你巴特（英雄）一叫，准保有男孩出来。教育都是满地走的，首先是妈妈教育，用歌曲教育，歌特别多，一唱唱好长时间，保护环境，尊敬老人。谜语，故事，史诗，这是一套程式化的家教。再大一点就是马背小学。就是老师骑着马一个蒙古包一个蒙古包地转，给你留下作业就到下面一家去，来回转。再大一点，寄宿小学。阿姨看着的在一个蒙古包里的。再大了，往寺庙。他的干部制度也是一官多能的，一个书记一般是乡长苏木长，书记什么都兼，男书记也兼妇女部长，一官10多用，他领导还会理发，还会看病，还是兽医，因为牧区的人很少。乌兰木齐的演出团全是普通牧民，受到毛主席与周恩来接见的，一边演唱，一边干活，什么都干，放羊，看病。他的商店也是流动的。所以游牧整个社会是动态的，这么迅速流动，你说他啥都不知道了，错，蒙古是最注重信息的一个民族。蒙古人见面你好我好，然后就问消息，你有个新鲜事，没多久整个公社都知道了。他叫跑马消息。为什么属马倌是最大的官，因为马倌到处跑，消息都知道。一般蒙古人从小责任心特别强，没有一个民族象蒙古人从小就当官——从小就当羊倌，牛倌，马倌，当倌是锻炼啊。五六岁的孩子从小管五六百只羊，这个责任心多强。到十多岁的，拉练，几百里地走，带着马带着帐篷走，大人不管，偷偷在后面跟着。直到孩子受伤了，怎样用