大学生宗教信仰调查报告

河南理工大学2015年暑期“思政课”社会实践调查报告姓名：学号：学院：专业班级：评语：（）优秀：论点正确，分析精辟，结构严谨，内容充实，语言优美（）良好：论点正确，分析合理，结构严谨，内容充实，语言流畅（）中等：论点正确，结构合理，内容充实，语言通顺（）及格：论点基本正确，内容安排基本合理，语言通顺（）不及格：论点错误，内容粗制滥造，语无伦次，或者大量抄袭，不按照要求答题河南理工大学马克思主义学院制2015.6大学生宗教信仰现状调研报告学院：专业班级：姓名：调查时间：2015年7月15日至2015年8月5日调查地点：河南理工大学调查方式：通过QQ，邮件等发送问卷调查，回收问卷后，分析数据，并结合调查目的讨论总结访谈法、实地调查法。调查目的：调查河南理工大学大学生宗教信仰现状，分析河南理工大学大学生的信仰状况，了解宗教在当今人们生活中的影响。当代大学生信仰问题是一社会问题，近年来已经越来越引起人们及社会各方面的关注，大学生是社会的未来，是中华民族未来的接班人。做为象牙塔里的涉世未深的学生，大学生的人生观、价值观的选择，将直接影响关系到中华民族的未来。本次调查，旨在了解大学生对宗教信仰的态度及信仰状况，并分析其信仰宗教的原因，以及宗教对当代大学生人生观，价值观的深层影响，进一步分析了解宗教信仰对学校开展思想学习马克思主义学习的借鉴意义，研究宗教在大学生群体中的影响，并提出积极建议。指导老师：摘要：宗教指宗与教。华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教①。宗教源远流长。从古至今，人们身边一直有宗教的身影，不论天灾人祸或是战争，宗教都没有随着历史的延续消失，反而是更加具有生命力，更加鲜活，更加融入生活；从宗教的产生和发展历程来看，大致已经历了两个重要的发展阶段：原始社会的自然宗教（或称为原始宗教，自发宗教），进入阶段社会的神学宗教②。而后历经社会的发展又分为：“原始宗教、古代宗教、世界宗教（包括佛教基督教伊斯兰教）③。”从原始社会人们祭拜山神动物到后来的祭拜神灵直至，后几经演变，才行成了我们今天所见到的宗教格局。即以佛教伊斯兰教、基督教为主流的中国。自古以来，宗教都与人有着密切的关联。中国人民很早就有了信仰宗教的传统，并一直延续至今。而宗教在今天的文化活动、国际事务和日常生活中仍有一定的影响。随着时代改变，社会发展，相应地，人们的宗教信仰状况也会发生改变。为了了解新时期我国大学生的宗教信仰状况，我在河南理工大学展开了为期二十一天的调查。关键词：宗教信仰、大学生、河南理工大学正文：调研概况：从网上及其他资料得知，“中国是个多宗教的国家。中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。中国公民可以自由地选择、表达自己的信仰和表明宗教身份。据不完全统计，中国现有各种宗教信徒一亿多人，宗教活动场所8.5万余处，宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多个。宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校74所。——佛教在中国已有2000年历史。现在中国有佛教寺院1.3万余座，出家僧尼约20万人，其中藏语系佛教的喇嘛、尼姑约12万人，活佛1700余人，寺院3000余座；巴利语系佛教的比丘、长老近万人，寺院1600余座。——道教发源于中国，已有1700多年历史。中国现有道教宫观1500余座，乾道、坤道2.5万余人。——伊斯兰教于公元7世纪传入中国。伊斯兰教为中国回、维吾尔等10个少数民族中的群众所信仰。这些少数民族总人口约1800万，现有清真寺3万余座，伊玛目、阿訇4万余人。——天主教自公元7世纪起几度传入中国，1840年鸦片战争后大规模传入。中国现有天主教徒约400万人，教职人员约4000人，教堂、会所4600余座。——基督教(新教)于公元19世纪初传入中国，并在鸦片战争后大规模传入。中国现有基督徒约1000万人，教牧传道人员1.8万余人，教堂1.2万余座，简易活动场所(聚会点)2.5万余处。在中国，全国性的宗教团体有中国佛教协会，中国道教协会，中国伊斯兰教协会，中国天主教爱国会，中国天主教主教团，中国基督教三自爱国运动委员会，中国基督教协会等。各宗教团体按照各自的章程选举、产生领导人和领导机构。中国各宗教团体自主地办理教务，并根据需要开办宗教院校，印刷发行宗教经典，出版宗教刊物，兴办社会公益服务事业。中国与世界许多国家一样，实行宗教与教育分离的原则，在国民教育中，不对学生进行宗教教育。部分高等院校及研究机构开展宗教学的教学和研究。在各宗教组织开办的宗教院校中，根据各教需要进行宗教专业教育。宗教教职人员履行的正常教务活动，在宗教活动场所以及按宗教习惯在教徒自己家里进行的一切正常的宗教活动，如拜佛、诵经、礼拜、祈祷、讲经、讲道、弥撒、受洗、受戒、封斋、过宗教节日、终傅、追思等，都由宗教组织和教徒自理，受法律保护，任何人不得干涉。”④河南理工大学办学历史悠久，其前身是1909年创办的焦作路矿学堂，是我国历史上第一所矿业高等学府和河南省建立最早的高等学校。现有博士、硕士研究生、普通本专科在校生36000余人，成人教育在校生18000余人，高等职业学院在校生4800余人，应用技术学院在校生800余人。学生中有汉、回、藏、壮、满、等民族。我国规定公民宗教信仰自由。“宗教信仰自由，就是说：每个公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；有过去不信教而现在信教的自由，也有过去信教现在不信教的自由。”⑤正如民国年间学者王治心所言：“中华民族在宗教思想上没有入主出奴的成见，信仰有绝对的自由，所以没有宗教上信仰的争端。”⑥因此大学生作为新一代有自我意识的青年，绝对有信仰宗教的人。所以在学生人基数那麽大的河南理工大学，信仰宗教的学生一定不少，而且也必定有对宗教理解不清的学生，其中即使有了解宗教的学生，但其对宗教的理解也必定没有那么深刻，或许还有学生对宗教存在误解宗教邪教分不清，不能正确区分宗教迷信。本次调查旨在了解大学生的信仰状况，向大学生讲述宗教的含义，了解宗教在大学生生活中的影响。资料统计分析：通过QQ，邮件等发送问卷调查，回收问卷，得出了以下数据。从调查结果上看，作为当代大学生，经受了多年的科学的教育和熏陶，可以说大多数人都是无神论者，所以，在调查报告中我们也可以看到90.32%的大学生都不信仰宗教，而在少数信仰宗教的学生当中绝大多数信仰基督教；在个人方面，在信仰宗教的学生74.19%认为产生了积极作用如精神寄托、修身养性等，25.81%认为没什么作用；在信仰宗教的大学生中64.52%的大数学生信仰宗教的原因为宗教信仰自由，35.48%的大学生是受身边人影响；大学生于宗教问题也抱着包容的态度，48.39%的大学生支持大学生信仰宗教，而在信仰宗教的大学生中绝大多数都是非共产党员人士，只有极少数的共产党员私自信仰宗教；对于如何对待不同的宗教信仰这个问题，多数人不会对有信仰的同学产生偏见，表示理解而且也并不认为大学生信仰宗教会影响其之间的关系。这说明多数人对信仰宗教这个问题还是比较开放的，排斥的人毕竟只占少数。90.32%的大学生能认识到宗教与迷信完全不同，能正确区分宗教与迷信。41.94%的大学生认为宗教在人们生活中越来越重要，经过对比此比例与十年前的比较已有显著提高。在信教的学生中，大部分都是由于家庭等原因信教，其爸爸妈妈信教的比例很大。此外，从调查结果中可以看出，大家对于宗教这一存在都抱这积极向上的态度，希望能够其与社会共同进步，并长期存在下去。当然，宗教并不是讨论“鬼神”，也有其积极的一面如一定程度上引导人类的活动，推动了历史的发展和思想文化的传播。由于文化大革命的结束及改革开放后，文化界百家齐放百家争鸣，人们越来越挣脱鬼神的思想束缚挣脱了儒家思想的束缚思想解放，各种思想文化在越来越开放自由的社会中相互交织，相互交融。随着网络的盛行科技的发展，大学生作为最有条件和机会接触各种宗教文化和思想的群体，对于包括宗教在内的一切文化思想，表现出极高的好奇心。在此次调查中，看到在信仰宗教的学生中绝大多数信仰基督教，这很大原因上是由于基督教不如道教的消极避世无为而治，不比佛教经典，语言隐含丰富，晦涩难懂。并且在日常生活中我们也不难发现，我们的母亲奶奶辈基本都信耶稣，这就很大程度上为基督教在中国的发展提供了更多的可能。对调查结果分析得出的结论及相关对策（一）大学生信仰宗教最初、最大的原因是因为家里有信仰宗教的人即信仰背景的影响，大多数大学生都是因为家里有人如父母信仰宗教然后在父母的影响下逐渐接触宗教直至信仰宗教，这种家庭影响不断增加通常会形成宗教信仰的地域性。与不信教学生相比，由于家庭家人因素的影响，信教学生对宗教的了解更加直接和全面，对宗教的认同在人数和程度上要高得多。调查还显示，随着年龄的增长、社会阅历的增加，有宗教信仰家庭背景的大学生受到家庭影响的程度在不断减弱。（二）《世界人权宣言》第18条规定：“人人有思想、良心和宗教自由的权利；此项权利包括改变他的宗教或信仰的自由，以及单独或集体、公开或秘密地以教义、实践、礼拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由。”故大学生有宗教信仰的自由，家庭不应给大学生那么多宗教压力，例如在我姑姑家我姑姑信基督教，每次我们说到观音菩萨，如来佛祖的时候，她就不允许我们说，大发脾气。，列宁他明确地提出宗教信仰自由也包括不信的自由，“任何人都有充分自由信仰任何宗教，或者不承认任何宗教，就是说，象通常任何一个社会主义者那样做一个无神论者。”⑦即每个人不仅应该有相信随便哪种宗教的完全自由，而且应该有传布随便哪种宗教和改信宗教的自由。大学生有信仰宗教的自由，家庭社会不应该给大学生那么多的压力，大学生也要正确选择并认识自己的意愿不要受外来影响。（三）由于受源远流长的中国传统思想文化中兼容，宽容对外来文化取其精华弃其糟粕等精神的影响，在我国，各种宗教地位平等，和谐共处，有宗教信仰的与无宗教信仰的人民之间也彼此尊重，和睦共处，在中华上下几千年的历史长河中，中国各宗教文化已成为中国传统思想文化的一部分，并对各民族的生活思想产生一定影响。但应该可以看到的是，宗教在中国并未像在国外那样普遍。这也许因为中国人受根深蒂固的儒家思想所影响。在高节奏的现代社会，人们的神经绷的越来越紧，压力越来越大，各种问题，烦恼也越来越多，相信会有更多的人转向宗教，去寻求内心的安宁与精神慰藉。在网络科技迅猛发展的今天，尤其是年轻一代，受文化碰撞的影响更大，其接受西方文化，受西方文化的影响越大，，在未来，随着基督教等西方教派在中国的传播，西方文化在中国的盛行，希望大学生青少年不要忘记中华民族固有的文化，对待外来文化要取其精华弃其糟粕，有角度的学习西方文化，不要因为洋节日而忘记传统节日，忘记清明节、端午节等，尊重保护本民族传统节日，不要让端午节、屈原成为韩国的文化遗产此类的事件再次发生。（四）对待外来文化我们要：①尊重各国的文化，客观、平等的态度进行交流。②我们应以一种世界的、开放的眼光，开放的心胸、理解和尊重的态度，尊重每个民族文化的传统和个性，促进世界各族文化的共同繁荣和发展。③坚持以我为主，为我所用的原则取其精华弃其糟粕，博采各国文化所长。坚决抵制各种腐朽思想文化的不良影响。④宣传源远流长、博大精深的中华文化，宣扬炎黄文化，让世界了解中国、认识中国，让中华民族屹立于世界民族之林。注释：①唐代华严宗三祖法藏.《华严五教章宗教卷》，②陈麟书.宗教学原理,四川大学出版社③胡乔木.中国大百科全书,中国大百科全书总编辑委员会，中国大百科全书出版社④全国政协民族和宗教委员会.中国宗教概况,中国文史出版社,2008-2-1⑤《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》（中发［1982］19号）⑥中国宗教思想史大纲.三联书店，1988年2月第1版，第8页。⑦列宁全集.第10卷，第63页。参考文献[1]李秋彬；东乡族的信仰[A]《时代报告（学术版）》2012年2月（下）文章编号：1