结合身边事谈对雷锋精神常态化的认识

结合身边事谈对雷锋精神常态化的认识【摘要】雷锋精神作为一种永恒精神,已经成为坚定理想、艰苦奋斗、团结奉献、勤于学习等优良传统的象征。党的十七届六中全会提出，深入开展学雷锋活动，采取措施推动学习活动常态化。【关键词】雷锋精神常态化身边事深入学习雷锋【引言】今年是毛主席“向雷锋同志学习”题词发表49周年。作为近半个世纪以来的道德标杆，雷锋精神激励了一代又一代的中国人。今天，我国经济社会环境发生了深刻变化，社会经济成分和利益群体多样化，价值观念多元化，但雷锋精神仍然不失其重大价值和时代意义，我们仍然需要大力弘扬雷锋精神，并不断赋予雷锋精神以新的时代内涵，用社会主义核心价值体系引领社会思潮，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础。中共中央政治局常委李长春在日前召开的深入开展学雷锋活动座谈会上指出，在新的历史条件下弘扬雷锋精神，就要学习雷锋爱党爱国的坚定信念，就要学习雷锋助人为乐的宝贵品格，就要学习雷锋敬业奉献的高尚情操，就要学习雷锋锐意创新的进取精神，就要学习雷锋艰苦奋斗的优良作风并采取措施推动学习活动常态化。雷锋精神体现了中国传统文化“仁”的观念雷锋精神在近半个世纪具有的感召力和影响力，说明雷锋精神是具有普遍人性意义的文化。不管历史正在呈现给人们什么，不管社会处于什么现实状态下，人性都有一种普遍的追求，那就是雷锋这样的精神。这是什么精神？人们都熟悉的与雷锋联系在一起的是“毫不利己专门利人”或者“大公无私”的品质。这种美誉就是今天所说的价值观，其实它是人对一种品质的非常朴素的崇尚和理想化。这种品质是什么？就是作为一个人，你是否珍重，或者说是否关注与他人的关系，还是在心里除了自己没有别人。这也是传统思想“仁”的观念。“仁”就是人与人的互相善待。可以说，珍重在人生环境中存在的各种关系；崇尚融洽的关系，很明显是人共有的普遍倾向。人在互相善待中享有满足和幸福，各种融洽关系给人带来愉悦，是一种不可否认的共性。相反，一个人心里如果除了自己没有别人，就会匮乏精神的满足感。往往物质上满足了，精神上的空虚、孤独，还是不能替代，还需要回过头来解决这个问题。雷锋精神，是一种时代精神。现在半个世纪过去了。社会、时代很不一样了。但是呼唤雷锋的声音更强了。这正像老子所说：“大道废，有仁义”。雷锋精神不过时，学习雷锋具有时代感新时期雷锋精神应有新的内涵和方式改革开放时代的雷锋精神有着怎样的时代内容和表现方式。笔者认为，从公民社会的视角看，个人在遵纪守法的前提下，通过辛勤劳动、创新进取来提高生活水平，享受物质成果和文化成果，提升个人综合素质，追求公民权利，工作上积极进取，生活上知足常乐，便是新时期雷锋精神的表现。通过个体的自身努力，追求正当权利和美好生活，培育公民意识，本身就是社会主义时代精神。义利并举，崇德尚义，勤俭节约，追求个体利益的同时能够关爱他人、服务社会，是社会主义市场经济条件下对集体主义、爱国主义的新诠释。无论是陈光标等亿万富翁式的慈善家，还是阿里木式的爱心巴郎，以及陈明义式的中国好人，其行为都是新时期雷锋精神的体现。今天，强调公民意识、伸张公民权利，主张义务和权利统一，强调义利并举，崇德尚义，勤俭节约的新时期雷锋精神，对于建设良好的人文社会环境，引导公民消费方向，增强民众消费的理性，消解拜金主义的影响等，具有重要的意义。改革开放30多年来，中国的社会环境发生了深刻变化，社会经济成分和利益群体多样化，价值观念多元化。由于市场经济负面因素的影响以及传统文化消极方面的影响，出现了一些行为失范、道德滑坡、人际关系冷漠、价值观念扭曲的现象，成为困扰当前经济社会发展的重要问题。因此，我们更要大力倡导和弘扬雷锋精神。凡是褒扬真善美，鞭挞假恶丑，鼓舞人们健康向上的精神，都是爱国精神、社会主义精神的反映，是新时期的雷锋精神。弘扬和发展新时期雷锋精神，应当大力倡导当老实人、做老实事的精神。要鼓励每个人做好自己的本职工作，忠于职守，踏踏实实参与社会主义现代化建设，通过自己的切实努力赢得社会的承认。实现中华民族的伟大复兴是现阶段中国各族人民的共同理想，每个中国人都应通过自己的方式参与其中。从人民公仆郑培民、航天英雄杨利伟、“两弹一星”元勋朱光亚到邮递员王顺友、好军医华益慰、草鞋书记杨善洲等社会楷模，虽然身份不同，经历不同，但他们都是在平凡的工作中为中华之崛起贡献力量。从纯洁社会空气、建设良好文化生态的角度看，倡导老老实实做事，堂堂正正做人，安分守己，尽忠职守的精神，对于消解当前急功近利的社会心态，化解因责任缺失导致的社会问题，具有重要的意义。而这，正是爱岗敬业、诚实做人的雷锋精神的创造性传承。弘扬和发展新时期雷锋精神，还需要我们从建设广东文化强省的角度、从中央号召的建设文化强国的高度入手，从价值观建构的角度进行探讨。其中重要的问题之一，是要尊重并鼓励人们对幸福生活的追求，同时又要求个体承担社会责任，关心和维护社会共同利益，坚持自强进取、友爱互助的准则；在追求经济社会协调发展的过程中，把个体利益和集体利益统一起来，通过每个人的切实努力提升自我，贡献社会。至于传播新时期雷锋精神，要采用更加生活化、更加人文化的方式，则是题中应有之义。雷锋精神所体现的东方价值观与西方价值观的差异雷锋精神是博大精深的中华精神文化价值传统的一朵永远美不胜收的绚丽之花。中国不会有西方那样以某几个简单概念去涵盖整个价值观的现象，这是中华民族精神文化的独具特色性使然。它就是，无论是哪家传统思想与文化流派，还是作为中国共产党人、中国人民的当代精神高地，或者是社会主义核心价值，归根结底所本源的，都是对人与自然、人与人的互相联系性的珍重；也即：对于人，不是将他当成孤立个体看待，而是将他看成始终是与他人相联系的。这是与西方个人自由价值的一个永远的、根本性的不同出发点与分水岭。中国传统及社会主义的价值所本源的是人和世事的互相联系性，而个人自由价值所基于的是人与人之间的不具联系性，是二元对立思维。此二种认知方式在今天发生了无端的重叠与混乱使用。应该说，一度让人们难以界定的庞大“中华价值”概念，其实是在于一条线，即一切中华精神价值都反映一种特有的对事物之间“内在联系”的珍重、对其适当性与和谐性的崇尚；而个人自由价值的几个被倡导得极端化的概念，不过是将人和事物当成绝对、静止、断裂、不相联系看待。此类“价值”，无非反映的是对与上帝绝对性与个体独立性的崇拜。如果在这根本出发点与分水岭上出现张冠李戴，则导致中国难以界定自己传统和现代价值观的尴尬。人会普遍感到丧失精神上可以“定住”自己的东西，或者说精神的支柱，而找不着北。雷锋精神是中华文明特有宇宙观、思想方法、价值取向和语言结构等等丰富内涵的新历史条件形式。只要理解它本源于中华民族人与人、人与自然世界互相联系不断认知论之上而有的追求人善待自然、人与人互相善待的价值观，就理解了雷锋精神的丰富内涵，就把握了它的核心。再次深入学习雷锋是找回精神家园的需要多年来几乎所有社会阶层都有人发问：为什么今天有这么多困惑？我们的价值观到底在哪里？有人早就指出：70年代，人们从小被教育的是“勤奋、努力、拼搏”；80年代，是要“挣钱、富裕”；90年代教育又变成“自由、想干嘛干嘛”。究竟什么是标准？我们为什么活着？幸福是什么？人的精神家园在哪里？在内心中，人们找不到答案。有的人是很富裕了，可同时，幸福感又很低。人们追到了物质，却没有感到精神的快乐。一些评论说，由于现在是多元化和自由社会，人们已不把国家未来、社会进步、人民幸福，特别是消除贫困悬殊等，作为自己的理想与信念；这些都已不是问题或根本没有作为问题的可能性。再次大深入推进学雷锋活动，是加强中华传统价值和社会主义价值凝聚力的要求。再次强调践行雷锋精神，其实是正本求源，将中华价值找回来，把人的精神家园找回来，发挥中国共产党人、中国人民解放军、中国人民的精神高地的凝聚作用。让人固本发新，安身立命于一种清新向上的心境，让个人的命运与天下世界的命运联系在一起，有“定住”自己的东西，不要再找不着北。雷锋精神是毛泽东思想哺育的时代精神。毛泽东思想是中国社会主义革命和建设历史条件下马克思主义实现中国化的崭新形式。这一中国现代历史发展出来的思想新形式渗透着中国传统哲学思想文化精髓的延续与结晶。其原因是，它鲜明、深刻地反映着中国传统哲学思想文化精髓与西方个人自由现代思想在宇宙观、思维方法、价值观、语言方面的结构性差异。在古代与现代马克思语言的创新统一之中，毛泽东思想强烈地表达了在一切事物联系不分世界观基础上的中华价值理论，它的“全心全意为人民服务”思想，与传统“仁”为核心的价值观，毫无二致地体现了珍重、崇尚人与人之间正当关系，是在符合自己处于各自历史条件下发展而来的形式，是同一结构的。雷锋精神是毛泽东思想哺育的时代精神，与那个时代的其他精神价值花朵，无不反映同一的世界观和思想方法的自古以来中国传统结构。是这样的必然性给雷锋精神赋予了“毫不利己专门利人”和“大公无私”内涵，成为传统价值在社会主义时代的新阐释、新文化，作为时代精神的最强音，体现中国共产党人、中国人民的高地精神境界和对高远人性的践行。“做自己应该做的”，点滴善行义举温暖社会。从身边的小事做起，从一点一滴做起，从力所能及的做起。4月2日，在耒阳市神龙大酒店门口，一位8旬老人突然摔倒。正在等待120急救车到来的时候，一位自称是医生的中年男子挤进人群，了解情况后，马上对老人进行口对口的急救。经过20多分钟的抢救，老人渐渐有了呼吸。待情况好转后，这名男子悄然离去。几天后，这名做好事不留名的男子终于被找到，他是中南大学湘雅二医院脊柱外科副教授邓幼文。“救人是一个医生的本能，我只是做了自己应该做的。”这是邓幼文面对众多媒体采访时的回答。不需要多么宏大的意旨，不需要多么慷慨的解囊，向雷锋同志学习，就是“做自己应该做的”。新形势下大力开展学雷锋活动的重要意义新形势下开展学雷锋活动所应具有的新历史特点应当是：以增强中华价值为根本，途径是通过使用中西哲学与文化比较的方法，加强世界观意识、思维方法意识，价值体系意识和作为思想文化载体的语言结构意识。它其实是中西价值观比较与中华价值认同教育；方法是通过中西思想传统的结构差异比较，达到中西文化互相理解，寻找与认同中华价值。以此为理解中华价值观的能力，产生文化自信和凝聚力，促进全民加强中华价值意识。要达到这样的社会效益，应建立在几个理论问题的深入探索和确立之上，包括：（1）中华传统价值观与社会主义价值观的同构性与不可分性；（2）在一切事物联系不分世界观基础上的中华价值理论；（3）分析对上帝绝对性与个体独立性崇拜的世界观上所建立的西方个人自由价值理论的利弊；（4）中华价值符合人类存在以来的基本经验，即：世界本质是联系在一起的；这是国人能对自己文化产生自信的基本点；（5）中华价值之博大精深，归根结底是珍重人与自然、人与人的不可分联系性；也正是中华传统与社会主义价值之间共同的基础与同构；（6）中西价值观比较与中华价值观认同教育的方法论。将新形势下学雷锋活动与加强增强中华价值的凝聚力作用的根本结合在一起，是它富有重大意义和发挥新历史作用根本。【参考文献】《中国共产党的十七届六中全会报告》南方日报人民网