试论“悲秋”书写与海子的诗歌创作

本科生毕业设计(论文)题目：试论“悲秋”书写与海子的诗歌创作教学单位文学与新闻传播学院___姓名喻森蝶________________学号201130403131________年级2011级_____________专业对外汉语_____________指导教师吴雪丽___职称教授___2015年4月29日1目录引言...............................................................................................................................1一中国文学中的“悲秋”叙事...............................................................................1二“悲秋”与海子的诗歌写作...............................................................................3三“悲秋”与海子作为诗人的命运.......................................................................7结语...............................................................................................................................9参考文献.....................................................................................................................10致谢.............................................................................................................................102试论“悲秋”书写与海子的诗歌创作摘要：在中国文学史中，感伤文学贯穿其始终，其中，悲秋是自始至终人们从未放弃过的感伤文学叙事母题。秋天是庄稼成熟的时候，也是草木凋零、枯叶摇落的时候，天地间一片萧瑟肃杀。但秋只是一种自然现象，其本身并无悲喜可言。秋是自然的事，悲是社会的事。秋之悲是社会之于秋的人的主观悲感情绪。秋天是四季自然的终极点，海子在创作诗歌时善于根据终极点巧妙运用终极意象，大大扩大诗歌所表现的境界。秋天的悲伤也正是因为身陷社会无法调和的根本矛盾之中的人站在这个终极点时，面对“该得到的尚未得到、该丧失的早已丧失”的尴尬无奈局面，顿生的悲戚伤感。关键词：悲秋终极点根本矛盾海子Abstract:InthehistoryofChineseliterature,sentimentalliteraturethroughoutitsalwayswhereAutumnisthepeoplenevergaveupthroughoutthesentimentalliterarynarrativemotif.Autumnisripecrops,vegetationiswithered,leavesshakeoffwhenableakchillbetweenheavenandearth.Butautumnisjustanaturalphenomenon,whichitselfhasnoresurrectionatall.Autumnisanaturalthing,griefisasocialthing.Autumnisacommunityofgriefintheautumnofsubjectiveemotionssadness.Autumnistheultimatepointofthefourseasonsofnature,Hazeladeptatwritingpoetrybasedonthecleveruseoftheultimateimageoftheultimatepoint,greatlyexpandtherealmofperformancepoetry.Autumnsadnessisalsobecausepeoplecaughtinirreconcilablesocialstandingamongthefundamentalcontradictionofthisultimatepoint,thefaceofthishasnotyetbeenobtained,thelossofthelonglostembarrassinghelplesssituation,asuddenanddevastatinggriefsad.Keywords:Sad-autumnUltimate-pointFundamental-contradictionHaiZi1引言秋。悲秋。自古逢秋悲寂寥。古往今来，文人们似乎逢秋必悲，见一叶落而悲天下秋。从最早的一部诗歌总集开始，秋与悲便隐约结下不解之缘。《诗经·小雅·四月》：秋日凄凄，百卉具腓。屈原《九章·抽思》：悲秋风之动容兮，何回极之浮浮。到屈原为止，秋与悲虽然已经结下不解之缘，但它们更多是一种隐性的关系，还没有直接的显然的联系。将秋与悲直接捆绑在一起，大量写入文学史的悲秋现象，滥觞于宋玉。他在《九辩》中开篇便说：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”从此，人们似乎言秋必悲，言悲必秋，秋与悲、悲与秋再也切割不开。曹丕《燕歌行》：乐往哀来摧心肝，悲风清厉秋气寒。庾信《伤心赋》：悲哉秋气，摇落变衰；魂兮远矣，何去何依。李白《秋思》：天秋木叶下，月冷莎鸡悲。杜甫《登高》：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来；万里悲秋常作客，百年多病独登台。李清照《声声慢》：满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘。革命女侠秋瑾就义前，只在敌人的逼供词上写下七个字：秋风秋雨愁煞人。在这个世界上秋天深了，该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失（海子《秋》）。由于海子对终极点及终极意象的巧妙运用，悲秋到海子境界进一步扩大。悲秋的诗词语句，这里不一一列举。总之，文人都有见秋悲、悲见秋的潜意识思想。对“悲秋”的研究，有学者着眼于文学史，研究其原型、历史续接及影响；有学者重点研究“悲秋”的言语叙述方式；有学者从一系列“悲秋”意象中研究“悲秋”的意义；大部分学者则从“情景关系”的角度研究“悲秋”。本文主要从中国文学中的“悲秋”叙事、“悲秋”与海子的诗歌写作、“悲秋”与海子作为诗人的命运三个方面试论“悲秋”书写与海子的诗歌创作。一中国文学中的“悲秋”叙事睹落叶而悲伤，感秋风而凄怆。在中国文学史中，感伤文学贯穿其始终，其中，悲秋是自始至终人们从未放弃过的感伤文学叙事母题。在有文字记录以来的第一部诗歌总集《诗经》中，悲秋现象开始正式见诸文学：秋日凄凄，百卉具腓。到宋玉时，他在《九辩》中开篇直呼：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”他还道出悲秋的一个重要原因——贫士失职而志不平。从此，无论人们是否受其影响，似乎言秋必悲，言悲必秋，秋与悲、悲与秋再也切割不开。尽管历史上有过春秋战国百家争鸣的活跃，两汉的兴盛，魏晋的洒脱，唐宋的繁荣，清朝的中兴，但是悲秋之声没有片刻停歇过。瑞士心理学家荣格说：“每一个原2始意象中都有着人类精神和人类命运的一块碎片，都有着在我们祖先的历史中重复了无数次的欢乐和悲哀的一点残余，并且总的说来始终遵循同样的路线。”秋为四时之一，是一种春秋代序的自然现象。《尔雅·释天》：春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天。旻犹愍也，愍，万物凋落。《尔雅·释天》阐述四季与作物生长发育的关系：春为发生，夏为长赢，秋为收成，冬为安宁。《说文解字注·禾部》：秋，禾谷熟也。段玉裁注：“其时万物皆老，而莫贵于禾谷，故从禾。言禾复言谷者，晐百谷也。礼记曰：西方者秋，秋之为言揫也。秋作为一年四季中的第三季——秋季——庄稼成熟的时候，秋天既有庄稼熟饶、景色宜人的繁荣景象：“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”（毛泽东《七律·到韶山》），“今年两麦俱有秋，高下黄云遍千里”（沈德潜《刈麦行》），“三秋桂子，十里荷花”（柳永《望海潮》），“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”（杜牧《山行》）；同时，秋天也充斥着万物凋零、草木衰败的肃杀之气，枯叶摇落，天地间一片萧瑟肃杀：“秋风萧萧愁杀人”（汉乐府《古歌》）“荒村带返照，落叶乱纷纷”（刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》），“秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉”（曹雪芹《代别离·秋窗风雨夕》）。中国人在写秋时，很少有人去写秋天丰收的喜悦，人们大多专注描写萧瑟肃杀的秋气，使秋染上浓浓的悲伤色彩，弥漫着凄凉、悲苦、酸楚、哀痛、悲壮的气息。其实，自然本无可喜，也无可悲，秋是自然的事，悲是社会的事，但是悲秋一词就将自然的事“秋”与社会的事“悲”捆绑在一起，“悲秋”中的悲就是社会之于秋的人的主观悲感情绪。在中国文化中，文人言秋，则常常少了秋的喜悦，更多沉浸在秋的伤感气息中，这也许正是因为身处社会无法调和的根本矛盾之中的人面对肃杀秋景时，感物伤怀，触景生悲，借衰败秋景来抒发心中的愁苦。朱熹在《楚辞集注》中较早说出了悲秋的强有力原因：“秋者，一岁之运，盛极而衰，肃杀寒凉，阴气用事，草木零落，百物凋悴之时。有似叔世危邦，主昏政乱，贤智屏拙，奸凶得志，民贫财匮，不复振起之象。是以忠臣志士遭谗放逐者，感事兴怀，尤切悲叹也。”刘永济用更简短的话表述了类似的意思：“秋天的悲伤，就是对时光流逝而没有能够完成任何可感知的事业的悲伤。”在中国文学的悲秋写作中，文人常常借助一定的意象来完成悲秋叙事，抒发自己心中的悲秋情怀。这些意象大致可分为三类：植物类意象（包括秋菊、芦荻、江枫、梧桐等一些特殊意象），草木由盛变衰，枯萎衰败，文人触景生情，看到的更多是失落和感伤，还有对时间流逝的恐慌，使人产生生命的脆弱之感和生命将逝的恐惧，如宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰”、贾岛《忆江上吴处士》“秋风生渭水，落叶满长安”、李清照《醉花阴》“莫道不3消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”《长歌行》“常恐秋节至，焜黄华叶衰！百川东到海，何时复西归”、屈原《离骚》“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”等；动物类意象（包括秋燕、秋蝉、秋雁、寒鸦、鹍鸡、蟋蟀等），秋天来临，各种动物或迁徙、或悲鸣，这些动物意象都有明显的季节性，与寒秋有关，作者取其或迁徙返乡、或即将死亡、或清冷孤独等含义，将动物的这些特征赋予人的情感，或暗示或象征人的种种遭际，如宋玉《九辩》“燕翩翩其辞归兮，蝉寂寞而无声；雁雍雍而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征”、蒋捷《虞美人》“壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风”、张继《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天”、柳永《戚氏》“正蝉吟败叶，蛰响衰草，相应喧喧”、白居易的《闻蛩》“闻蛩唧唧夜绵绵，况是秋阴欲雨天。犹恐愁人暂得睡，声声移近卧床前”；秋日天象类意象（包括日月、星辰、风霜、雨雪等），取其在秋日的残缺或凄寒，映照人生的惨淡遭遇，如吕岩《梧桐影》“明月斜，秋风冷，古人今夜来不来？教人立尽梧桐影”、李煜《相见欢》“无言独上西楼，月如钩”、柳永《八声甘州》“渐风霜凄紧，关河冷落，残照当楼”。二“悲秋”与海子的诗歌写作1989年3月26日，海子在山海关卧轨辞世。诗人海子的死将成为我们这个时代的神话之一。海子是一颗光彩灿烂的流星，快速划过美丽的夜空，瞬间绽放所有的光和热。当时，80年代的人们正在如火如荼地划分诗歌流派、争夺思想学术阵营、分秒必争地赚钱，很少有人抬头仰望一下天空，错过观赏千古无一的流星的机会。这颗流星的绽放注定是孤独的，无论他瞬间绽放的光芒多么璀璨夺目，媲美太阳，忙碌的人是无法发现美的。凡是美的东西，都希望别人投来认可和赞许的目光，自负美丽的更是如此。海子自负是诗歌之