语文2015各区二模试题分类汇编-现代文阅读4

12015各区二模试题分类汇编现代文阅读4【东城】（三）阅读下面短文，完成第20-23题。（共12分）人不炼，不成器杨绛①人有优良的品质，又有许多劣根杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧、水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，从苦痛中炼出美德。孟子说：“。”就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成他坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。②这是我们从人生经验中看得到的实情。谚语“十磨九难出好人”，“人在世上炼，刀在石上磨”，“千锤成利器，百炼变纯钢”，“不受苦中苦，难为人上人”，说的都是以上道理。③我们最循循善诱的老师是孔子。《论语》里孔子的话，都因人而发，从来不用教条。但是他有一条很重要的教训。他的弟子，怕老师的教训久而失传，在《大学》里记下老师二百零五字的教训。其中，最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身，不就是锻炼自身吗？④修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平。有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。中华古国向来崇尚和气，“致中和”，从和谐中求“止于至善”。⑤要求世界和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得正心。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己。⑥要了解自己，就得对自己有客观的认识，所谓格物致知。⑦了解自己，不是容易的事。头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲。得对自己毫无偏爱，像侦探调查嫌疑犯那样窥视自己，在自己毫无防备毫无遮掩的时候——例如在梦中、在醉中、在将睡未睡的胡思乱想中，或心满意足、得意忘形时，捉住自己平时不愿或不敢承认的私心杂念。在这种境界，有诚意摆正自己的心而不自欺的，则会憬然1警觉：“啊！我自以为没这种想头了，原来是我没有看透自己！”一个人如能看明自己是自欺欺人，就老实了，就不袒护自己了。这样才会认真修身。修身就是管制自己的情、欲，超脱“小我”，从而顺从灵性良心的指导。能这样，一家子就可以很和洽。家和万事兴。家家和洽，又国泰民安，这就可以谋求国际的和谐共荣，双赢互利了。在这样和洽的境界里，人类就可以齐心追求“至善”。这是孔子教育人民的道理，孟子继承、发挥并充实了孔子的理论。我上文所讲的，都属“孔孟之道”。⑧修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是为了堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。（选自《小品文选刊》，2009年第3期）1.憬然：醒悟的样子。20.根据语境，第①段划线处填写句子最恰当的是（2分）A.人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。B.学而不思则罔，思而不学则殆。C.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。D.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。21.为了达到“人成器”的目的，作者建议我们。（2分）22.阅读第⑦段，简要说说作者是如何阐述人“了解自己，不是容易的事”的？（4分）23.阅读文章，结合自己的体会，说说个人“修身”在国家兴旺发达、“世界和谐和平”中的作用。（4分）2参考答案：20.C评分：2分。21.（尊崇传统的孔孟之道，）认真修身。（或：炼）评分：2分。22.要点：⑴先从反面说人头脑里对个人私欲有偏爱，⑵然后要求人应像侦探一样毫无偏爱地观察自己，⑶选最无防备、遮掩之时，去捉自己平时不敢承认的私欲。⑷摆正态度，才会猛然警觉，明白过来，然后不再袒护自己。评分：4分。每个要点1分。23.示例：个人修身与国家兴旺发达、人类和平还是有较大关系的。比如电视上广为传播的全国航空英模罗阳，用自己的学识、30年的青春年华不断地磨练自己，和团队夜以继日地奋斗，为国家成功研制了舰载机，缩短了中国与世界的差距，实现了自己的报国梦想。他的修身就与国家兴旺发达、人类对世界和谐和平的追求相关。评分：4分。观点明确1分，根据文章、结合体会具体谈2分，语言1分。【顺义】（三）阅读下文，完成第18-20题。（10分）容忍季羡林人处在家庭和社会中，有时候恐怕需要讲点容忍。唐朝有一个名字叫张公艺的大官，家庭和睦，美名远扬，一直传到了皇帝耳中。皇帝赞美他治家有道，问他道在何处，他一气写了一百个“忍”字。这说得非常清楚：家庭中要互相容忍，才能和睦。这个故事非常有名。在旧社会，新年贴春联，只要门楣上写着“百忍家声．．．．”就知道这一家一定姓张。中国姓张的全以祖先的容忍为荣了。①容忍也并不容易。1935年，我乘西伯利亚铁路的火车经苏联赴德国，车过中苏边界上的满洲里，停车四小时，由苏联海关检查行李。这是无可厚非的，入国必须检查，这是世界公例．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．。但是，当时的苏联大概认为，我们这一帮人，从一个资本主义国家到另一个资本主义国家，恐怕没有好人，必须严查，以防万一。检查其他行李，我决无意见。但是，在哈尔滨买的一把最粗糙的铁皮壶，却成了被检查的首要对象。这里敲敲，那里敲敲，薄薄的一层铁皮决藏不下一颗炸弹的，然而他们却敲打不止。我真有点无法容忍，想要发火。我身旁有一位年老的老外，是与我们同车的，看到我的神态，在我耳旁悄悄地说了句：Patienceisagreatvirtue（容忍是很大的美德）。我对他微笑，表示谢意。我立即心平气和，天下太平。看来容忍确是一件好事，②是一种美德。但是，我认为，也必须有一个界限。我们到了德国以后，就碰到这个问题。旧时欧洲流行决斗之风，谁污辱了谁，特别是谁的女情人，被污辱者一定要提出决斗，或用手枪，或用剑。普希金就是在决斗中被枪打死的。我们到了的时候，此风已息，但仍发生。我们几个中国留学生相约：③外国人污辱了我们自身，我们要揣度形势，主要要容忍，以东方的恕道克制自己。但是，如果他们污辱我们的国家，则无论如何要同他们玩儿命，决不容忍。这就是我们容忍的界限。幸亏这样的事情没有发生，否则我就活不到今天在这里舞笔弄墨了。现在我们中国人的容忍水平，看了真认人气短。在公共汽车上，挤挤碰碰是常见的现象。如果碰了或者踩了别人，连忙说一声：“对不起！”就能够化干戈为玉帛．．．．．．。④有不少人连“对不起”都不会说了，于是就相吵相骂，甚至于扭打，甚至打得头破血流。我们这个伟大的民族怎么竟成了这个样子！我在自己心中暗暗祝愿：容忍兮．．．，归来．．！选自《季羡林谈人生》18.作者围绕“容忍”这个论题，提出了怎样的论点？请把答案用规范的正楷字写在方格内。（4分）19.对文中加点词句的理解，下列各项不正确的一项是（2分）A.百忍家声——所谓“百忍”，即“百个忍”，极言能忍，而“家声”，意思是“家庭的名声”，也就是“家风”之意。百忍家声，即是指一个家族有着宽容能忍的优良传统。B.这是无可厚非的，入国必须检查，这是世界公例。——公例：指一般的规律。这句话的意思是，不可带厚重的非法物品，因为入境检查是世界各国都有的工作。C.化干戈为玉帛——干戈：兵器，借指战争或者争斗。玉帛：玉即宝玉，帛为丝织品；二者皆为进贡之上品。此句引申为使战争转变为和平，重修于好，相互礼尚往来的意思。用在文章中强调了容忍所形成的效果。3D.容忍兮，归来！——“容忍”啊，快回来！表达了作者对世人拥有“容忍”品格的真切呼唤。其中“兮”是加强感情的文言助词，相当于现代的“啊”或“呀”；例如：《伯牙善鼓琴》“钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’”20.结合文意，在文中划线处填写恰当的关联词语。（4分）参考答案：18.（4分，含正确书写2分）参考示例：人在生活中，要讲究容忍，也必须明确容忍的界限。19（2分）B20.（4分）①但是②甚至③如果④然而【西城】（三）阅读《文明的更进一步需要“省视的目光”》，完成第20～22题。（共10分）文明的更进一步需要“省视的目光”张铁①近日，几条社会新闻划出“U型”转弯。事件的反转，舆论的演进，让我们看到讨论社会文明建设“更进一步”的必要性。②事情都不复杂，每个人都可能遇到：女司机被逼停遭暴打，行车记录仪却显示，两车早有并线、别车的几度斗气交锋；导游对没有消费的游客破口大骂，却有人指出这本来就是只要1元钱的“旅游消费团”；武侯祠石碑遭人刻字，网友人肉出的电话，却让同名者无辜“躺枪”，不堪其扰。③面对这样的场景，大家都有基本的文明观，对错的边界不会模糊，一些根本性的判断不会出错：不管有理没理，打人不仅是文明问题，更是法律问题；不管多么难，做好服务都是导游的本分，骂人有悖基本的职业道德和社会伦理；而从埃及的卢克索神庙到故宫的大水缸，“到此一游”的方块字确实是文明的污点。有了这样的共识、守住这样的底线，文明才算是迈出了小小的第一步。④不过，现实也绝不是非黑即白的文明判断题。暴打司机的视频足以激发很多人的义愤，但看了双方此前你争我抢的斗气，不少人也转变看法表示“无法同情女司机”；骂人的导游确实让人全无好感，但“一元团”的背景，也让人感叹游客是“得了便宜还卖乖”；刻字激发“文明耻感”，但人肉搜索、电话骚扰却也走到了另一个不文明的极端。新闻本身可能只是冰山一角，如果只是看到结尾就匆忙下结论、做断语，难免会失之偏颇，进而产生道德迷失。讨论社会文明“更进一步”的意义正在于此。⑤⑥寻求社会文明的“更进一步”，需要的是更多些“省视的目光”。如果不幸成为当事人，我们先要反躬自省，掐断不断恶化的因果链条。比如“女司机被打事件”中，如果双方都能冷静下来，换位思考，或许就能打破“坏情绪传导”的恶性循环，让事情向着不同方向演变。⑦而对于更多围观议论的人，或许也可以多看一面、看深一点。不管你是开车还是走路，是游客还是导游，不用急着站队，更不用忙着挥舞“道德棒”、当起“键盘侠”。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，中华文化中推己及人的道德观念，也正是从自我审视开始的。有了“同理心”，才能更深刻地体会他人的处境、分析事件的背景、思考道德的要求，也才能在现实语境中理解一种生活化的德行、一种可感可触的文明。⑧“惟有头顶的星空与心中的道德律令，才让人越深思而越敬畏。”这是康德被广为引用的名言，其中所谓“深思”，绝不仅仅是重视，。惟有如此，才能让社会文明“更进一步”，才能让我们处身其中的社会真正走向和谐。（选自2015年5月6日《人民日报》，有删改）20.根据对上下文的理解，写一个过渡句，填入文中第⑤段横线处。（4分）21.依照文意，在第⑧段横线处填入一个语句，应填入。（2分，只填序号）【甲】而是一种深刻的省视【乙】而更是一种深刻的敬畏【丙】而更是一种深刻的省视22.结合对选文的理解和自己的生活体验，谈谈要使文明更进一步，我们应该怎样做。（4分）参考答案：20.示例：既然让社会文明“更进一步”如此必要，那我们又该如何做到这一点呢？评分标准：共4分，承上总结为什么提出这一论点2分，引出下文怎样做的内容2分。21.丙评分标准：本题2分，选丙给2分，选甲给1分，选乙不给分422.示例：选文启示我们，要使文明更进一步，应该要学会“省视”。在校园中有时会看到同学乱丢垃圾、吵架打架，我们总是急于指责，却很少去想他们为什么这样做，也很少想过自己是否也曾这样做。同学们要多做“省视”，才能使我们的校园文明更进一步。评分标准：共4分。结合自己体验2分，谈对文明“更进一步”的看法1分，语言1分。【海淀】（三）阅读下面的文字，完成第14-16题。（共11分）和而不同①《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，已被《世界人类责任宣言》确定为全球治理的“黄金规则”；而同样出自《论语》的“和而不同”，在当今社会也有着深刻的现实意义。②什么是“和而不同”？“和”即统一，和谐。包容“不同”,才能达到“和”的境界