翻译课件1-基本理论

中英文翻译什么是翻译？•Translationmeansaconversionofonelanguagetoanother,i.e.thefaithfulrepresentationinonelanguageofwhatiswrittenorsaidinanotherlanguage.•翻译是把一种语言里已经表达出来的一切东西用另一种语言准确、流畅地重新表达出来。翻译基础理论•翻译的历史•翻译的标准•翻译的过程•翻译者应具备的条件•翻译的分类•练习翻译的历史•1．TranslationinChinahasalonghistoryofsome2000years.(HanDynasty)TheearliesttranslationisofBuddistScripture.•2．TheSuiDynasty—TheTangDynasty:GoldenAgeofTranslationinAncientChina•3．释道安：直译（literaltranslation）鸠摩罗什：意译(free/liberaltranslation)翻译的历史翻译的历史•ThreegiantsintranslatingBuddhistScripture:•A.XuanZang玄奘•B.Kumarajiva鸠摩罗什•C.Paramarthe(Gunarata)真谛•XuanZangisthefirstChinesewhointroducedChineseworkstoforeigncountries.(intoSanskrit)翻译的历史•玄奘还提出五不翻的原则：1.秘密故不翻：如咒语；2.多含故不翻：一词多义的词取音译，不取意译；3.此无故不翻。中国没有的东西，只取音译，不取意译；4.顺古故不翻。如阿耨菩提，完全可以意译为“无上正觉”。但自迦叶摩腾以来，一直采取音译，不取意译；5.生善故不翻。如般若是梵文prajno的音译。完全可以意译为智慧，但般若令人生敬。所以取音译，不取意译。•4.TheMingDynasty:XuGuangqi,aChineseandM.Ricci利玛窦,anItalianco-translatedEuclid(欧几里得)’sElements（几何原本）5.TheQingDynasty:Greattranslatorssuchas？And？YanFuandLinShu1852-1924•YanFu’s3-wordtranslationcriteriaarefaithfulness,expressivenessand(elegance).•Histranslation:•EvolutionandEthicsandOtherEssaysbyT.H.Huxley（赫胥黎的《天演论》）•AnInquiryIntotheNatureandCauseoftheWealthofNationsbyA.Smith（亚当·斯密的《原富》）•LinShu’s2-wordtranslationstandardsarefaithfulnessandsmoothness,whichareusedasthecommoncriteriaoftranslationinChinatoday.(hedidnotknowaforeignlanguage)•Histranslation:•Camille（巴黎茶花女遗事）•UncleTom’sCabin•DavidCopperfield•Hamlet•七上春官，屡试屡败。•文言文翻译欧美名著小说•“耳受手追，声已笔止”。•译界之王，译坛泰斗,213部6.moderntime•LuXun,QuQiuba,LinYutang,GuoMoruo,FuLei,ZhuShenghao,QianZhongshu,ZhuGuangqian•辜汤生（1857.07.18－1928.04.30），字鸿铭，号立诚。祖籍福建省惠安县，生于南洋英属马来西亚槟榔屿。自幼让他阅读莎士比亚、培根等人的作品，学博中西，号称“清末怪杰”，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。他翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，创获甚巨；并著有《中国的牛津运动》（原名《清流传》）和《中国人的精神》（原名《春秋大义》）等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，产生了重大的影响，在西方形成了“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”的说法。•他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。•精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等９种语言，获１３个博士学位•凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。•新文化运动领导人之一李大钊尝言：“愚以为中国二千五百余年文化所钟出一辜鸿铭先生，已足以扬眉吐气于二十世纪之世界。”•岂好辩哉，予不得已矣。辜鸿铭知名度最高的世界级辩护，乃是为纳妾制所作的“壶一杯众”。当一位洋夫人藉此反问为何不能“妻一而夫众”时，他振振有词地答：“夫人可曾见过一只茶杯配四把茶壶的？”令人啼笑皆非。又有一版本，他受此询问后，以温和的语气对该贵妇人道：“夫人平日以汽车代步，汽车有四只轮胎，敢问府上备有几付打气筒？”此语一出，哄堂大笑。这样做你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗？你们在先人墓地摆上鲜花，他们就能闻到花的香味了吗？北大：辫子•东方文化的捍卫者•许多人仅仅把他当成一个笑料的制造者，却忽略了他内心的痛苦，忽略了他对东方文化的积极思考，忽略了他对这片土地命运的深切关注，也忽略了他曾做出的坚定而绝望的挣扎。•辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。他独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴”，此外还有“灵敏”。•东方文化的捍卫者•辜鸿铭从这一独特的视角出发，把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。也正因如此，辜鸿铭说，中国人给人留下的总体印象是“温良”，“那种难以言表的温良”。在中国人温良的形象背后，隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鸿铭写道，中国人“过着孩子般的生活——一种心灵的生活”。•东方文化的捍卫者在崇洋惧洋成风的年代，辜鸿铭始终高举爱国主义大旗。爱国，首先要爱其文明。辜鸿铭不遗余力地颂扬中华文明，肯定中华文明，甚至到了言必赞中华的地步。在他看来，中华文明高于一切文明，因此，一心要把中华文明推向全世界，并声称要用中华文明改造世界。他坚信，未来的世界，必是儒教的天下。这种民族骨气和不凡的气度，在旧中国即使不是绝无仅有，也当属凤毛麟角。由是，辜鸿铭的精神颇得时人的钦佩，就连外国人也向他投以赞扬的目光。辜鸿铭在北京大学讲课时对学生们公开说：“我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻那些四夷之邦。”辜鸿铭的英文著作主要包括：•PapersfromaViceroy'sYamen:AChinesePleafortheCauseofGoodGovernmentandTrueCivilization.•TheStoryofaChineseOxfordMovement（《中国牛津运动故事》）•TheSpiritoftheChinesePeople（《中国人的精神》，又名《春秋大义》），这是辜鸿铭向西方宣传中国传统文化的代表作。翻译1.TheDiscoursesandSayingsofConfucius:ANewSpecialTranslation,IllustratedWithQuotationsFromGoetheandOtherWriters《论语》2、TheUniversalOrderorConductofLife,《中庸》身世林语堂(1895.10.3--1976.3.26)福建龙溪（现福建漳州）人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。笔名毛驴、宰予、岂青等，文学家。经历1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长写杂文，并研究语言。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文，成为论语派主要人物。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1947年任联合国教科文组织美术与文学主任。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。作品MyCountryandmyPeople（吾国与吾民）TheImportanceofLiving（生活的艺术）MomentinPeking（京华烟云）LeafintheStorm（风声鹤唳）BetweenTears&Laughter（啼笑皆非）TheVigilofNation（枕戈待旦）LadyWu（武则天传）•MomentinPeking•赛珍珠（PearlS.Buck或PearlBuck，1892年6月26日－1973年3月6日），美国作家。1932年籍其小说《大地》（TheGoodEarth），成为第一位获得普利策小说奖的女性；1938年获诺贝尔文学奖。她也是唯一同时获得普利策奖和诺贝尔奖的女作家，作品流传语种最多的美国作家。•作品的题材包括小说，小故事，剧本和儿童故事。她的作品和生活有着紧密的联系。她试图向她的读者证明：只要愿意接受，人类是存在着广泛的共性的。她的作品主题涵养了女性、情感（广义的）、亚洲、移民、领养和人生际遇。主要作品•东风：西风（EastWind:WestWind）•搏斗的天使（FightingAngel）•大地（TheGoodEarth）•《归心》和其它故事（HeartsComeHomeandOtherStories）把《水浒传》推向世界的第一人中国古典文学名著《水浒传》迄今已有多种外文译本，有的直译成《发生在水边的故事》（“WaterMargin”），有的意译为《一百零五个男人和三个女人》。在所有译作中，翻译得最为准确、最为精彩也是最有影响的，还当数它的第一个英译本——《四海之内皆兄弟》（“AllMenAreBrothers”）。（谭恩美）•AmyTanwasborninOakland,Californiain1952.•ShehaspublishedessaysinLife,theStateoftheLanguageandTheThreePennyReviewandherfictionhasbeenpublishedinTheAtlantic,GrandStreet,Lear's,McCall's,LadiesHomeJournalandTheNewYorker.Manyofherbooksareassignedreadinginhighschoolandcollege.Sheliveswithherhusband,LouDeMattei,inSanFranciscoandNewYork.主要作品•1、TheJoyLuckClub(喜福会)Then