莱芜二中高二上学期阶段性检测

1莒南三中高二上学期阶段性检测历史试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。满分100分。考试时间90分钟。第Ⅰ卷一、选择题：本大题共50小题，每小题1.5分，共75分。在每小题给出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的，将正确答案涂写到答题卡上。1．春秋战国时期的百家争鸣对后世文化学术的发展产生了极大的影响，其中，孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则的是：A．儒家思想B．法家思想C．墨家思想D．道家思想2.荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是()A.天行有常B.人性本恶C.礼法并用D.民水君舟3．董仲舒为儒学增加了“君权神授”，“天人感应”的内容，以下皇帝的行为不属于这一理论应用的是：A．皇帝即位要举行祭天仪式B．为了加强皇权而取消宰相C．皇帝要重视发生的自然灾害D．“奉天承运”是诏书中的常用语4．朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家，是宋朝理学的集大成者。他提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指：A．世界万物的本原B．社会发展的规律C．封建道德规范和等级秩序D．人的情感.感受5．明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是：A．经世致用B．天下兴亡，匹夫有责C．工商皆本D．天下为主，君为客6．明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什么思想：A．经世致用思想B．君主批判思想C．自由平等思想D．重农抑商思想7.古希腊智者学派什么理论的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格.有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神2的开始：A．水是万物的本原B．感觉即知识C．人是万物的尺度D．知识即美德8．在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是：①普罗塔(泰)戈拉——人是万物的尺度②苏格拉底——道德(美德)就是知识③马丁•路德——法律面前人人平等④伏尔泰——“社会契约”A．①②B．①③C．②④D．③④9．《蒙娜丽莎》典型地表现了文艺复兴时期的时代精神和人格力量，是一部伟大的人文主义作品，因为：A．达.芬奇成功的运用“圣像图”的画法B．它是文艺复兴时期的代表作品C．达.芬奇将解剖学、透视法和明暗转移法运用其中D．它肯定人的价值，颂扬人的力量，表现人性的美10.文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是()A．反对宗教神学，强调三权分立B.反对封建制度，倡导人民主权C.反对蒙昧迷信，推崇人的理性D.反对君主专制，主张君主立宪11．主张国家的权利应分为立法权、行政权和司法权，彼此制衡，防止腐败和集权，从而奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础的是：A．伏尔泰B．孟德斯鸠C．卢梭D．康德12．要从源头上了解“天赋人权”、“人民主权”思想，我们最应该看：A．《论法的精神》B．《天真汉》C．《社会契约论》D．《纯粹理性批判》13．《中华民国临时约法》中第二条：“中华民国之主权，属于国民全体。”这一条款主要是继承了下列哪位思想家的学说？A．伏尔泰B．康德C．卢梭D．孟德斯鸠14．《鲁滨逊漂流记》描述了鲁滨逊和野人“星期五”在无人荒岛上享受没有教会，没有国王的生活。这部小说在18世纪的欧洲颇受欢迎，主要原因是（）：A．体现了启蒙思想B．充满浪漫主义色彩C．彰显了冒险精神D．适应殖民扩张要求15．“称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能；路遇长，疾趋揖。……能亲仁，无限好。德日进，过日少。……”该材料思想的核心来源于（）A．道家B．儒家C．法家D．墨家16．孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍!”这则材料反映出孔子的思想之一是（）3A．仁者爱人B．忠恕之道C．克己复礼D．中庸之道17．2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子（外来工子女）一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是（）A．有教无类B．罢黜百家，独尊儒术C．存天理，灭人欲D．经世致用18．王守仁在《传习录》中说：“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”这一言论说明他（）A．主张“致良知”以成“圣贤”B．提倡“格物致知”以求“理”C．宣扬“私欲之中，天理所寓”D．认为物质享受是“秉赋之自然”19．儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（）A．民为贵，社稷次之，君为轻B．制天命而用之C．天人感应，君权神授D．为天下之大害者，君而已矣20．“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是（）A．朱熹建立了系统的心学理论B．朱熹的学说更科学C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大D．朱熹继承和发展了儒家学说21．伏尔泰说：“我不能同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力。”这表明他（）A．反对天主教会控制B．反对封建等级制度C．倡导君主立宪D．提倡权利平等，言论自由22．18世纪，中、法两国都出现了思想的启蒙。两者的相同之处有（）：①都是商品经济发展的反映②都批判封建君主专制统治③都提出了限制君权的设想④都引发了反封建的社会革命A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④23．恩格斯说：“十八世纪主要是法国人的世纪”。这一说法的主要依据是：A．法国民主共和制度的确立影响深远B．启蒙运动在法国达到高潮并影响世界C．法国率先完成第一次工业革命D．法国成为世界最大的殖民帝国24.马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”、“智慧的化身”。关于他的表述，正确的是：①他的哲学追求主要集中在认识人类自己这一命题上②认为实现人的美德必须使人接受知识和掌握知识③他的思想对后世西方哲学产生了深远影响4④他使哲学开始成为一门研究“人”的学问A．①②③B．①③④C．①②④D．①②③④25、在儒家思想形成阶段这一思想沿革的链条上，最后一位代表人物是()A、孔丘B、朱熹C、荀况D、孟轲26、提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻，则天下治”的先秦思想家是()A、庄子B、孔子C、墨子D、孟子27、“事愈烦而天下愈乱，法愈滋而奸愈炽，兵马愈设而敌人愈多。”此观点应属于()A、墨家B、儒家C、道家D、法家28、关于战国时代诸子百家思想地位的评价正确的是()A、儒家思想居统治地位B、法家备受统治者推崇C、墨家思想占主导地位D、阴阳家最受欢迎29、西汉中期，有一位书生来长安投考太学，他作考试准备时所必学的内容不包括()A、《诗经》B、《春秋》C、《韩非子》D、《礼记》30、宋代新儒学吸收、融合的思想包括()A、佛教和道教思想B、法家与“天人感应”说C、道教和“三纲五常”说D、佛教和“经世致用”说31、朱熹提出“存天理，灭人欲”。认为人欲是一切罪恶的根源，其实质是()A、构建理学思想体系B、维护封建专制制度C、强调“理”是万物之源D、反对民主启蒙思想32、以下哪一观点比较经典地代表了南宋陆九渊的学说()A、宇宙便是吾心，吾心即是真理B、父子君臣，天下之定理C、进学则在致知，穷理格物D、破山中贼易，破心中贼难33、下列对于李贽及其思想的评价，正确的是()A、非议孔子，是对传统文化的否定B、“离经叛道”，是一个彻头彻尾的异端分子C、“敢倡乱道，惑世诬民”是李贽的主张D、具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神34、明清时期出现带有民主色彩的进步思想的根源在于()A、先秦儒家思想的影响B、封建专制制度的迫害C、商品经济的发展D、资产阶级思想的熏陶35、彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了()5A、重视人的价值，崇尚人性B、反对人们对现世生活的追求C、反对个人私欲的膨胀、泛滥D、维护教会的神学和世俗权威36、西欧启蒙运动兴起的根本原因是()A、17、18世纪西欧资本主义经济的发展B、西欧国家资产阶级力量的壮大C、启蒙思想家对理性的呼唤D、自然科学的迅猛发展37、公元前5世纪到公元前3世纪，致力于人的精神自由的思考并且注重思辨的思想家，最有可能的应该是()A、孔子B、荀子C、庄子D、韩非子38、某班同学在阐述孔子智慧的过程中，列出了以下四点，不恰当的是()A、民本和民权B、君子和而不同C、取信于民D、有教无类39、古希腊普罗泰戈拉的名言“人是万物的尺度”有其局限性。局限性表现在()A、树立人的权威B、亵渎了神灵C、否认外在的规制对人的约束D、强调自由40.古代儒家思想包含了大量社会和谐的内容。儒家思想强调天人和谐、人我和谐、君民和谐、身心和谐。其中体现“人我和谐”思想的是（）A、己所不欲，勿施于人B、民贵君轻C、天人合一D、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈41.由周润发主演的电影《孔子》已于2010年元月22日首映，片中南子问孔子：“听说你常讲‘仁者爱人’，那个‘人’字里面包不包括像我这样名声不好的女人呢？”下列对“仁者爱人”理解不正确的是（）A．己所不欲，勿施于人B．为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之C．苛政猛于虎也D．兼相爱，交相利42.中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统。其内容一般是君主反省自己的德行和政策。唐德宗曾颁《罪己大赦诏》曰：“天谴于上而朕不悟，人怨于下而朕不知。”与上述思想有关的派别是（）A、道家B、儒家C、法家D、墨家43.汉代班固《白虎通义》说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”古代皇帝的“泰山封禅”显示的理念主要是（）A．君权神授B．天人合一C．制天命而用之D．顺从自然“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表44.明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为（）A.促进文化教育普及B.成为维护封建统治的工具C.压抑了人的个性发展D.重建了人们的价值信仰645.下列思想按出现的朝代排序正确的是（）①“天子受命于天，天下受命于天子”②“我之出而仕也，为天下，非为君也”③“明主之国，无书简之文，以法为教”④“宇宙便是吾心，吾心即是真理”A．①②③④B．②③①④C．③④①②D．③①④②46.顾炎武认为：“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”材料反映了（）A．顾炎武意识到宋明理学的危机B．王阳明倡导“经世致用”C．顾炎武主张摒弃孔孟儒学D．王阳明深受西方思想影响47.古希腊一位哲人说：“在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！”、“智慧意味着自知无知”、“知道的越多，才知知道的越少。”这位哲人是（）A．普罗塔哥拉B．苏格拉底C．柏拉图D．亚里士多德48.民国时期著名的军事理论家蒋百里说：“欧洲近代史之曙光，发自两大潮流——‘希腊思想之复活’和‘原始基督教复活”’。下列对这两大潮流共同点的认识，不正确的是（）A．都发生在欧洲资本主义兴起时代B．都传播和发展了人文主义C．都涉及到非常广泛的社会层面D．都起到破除基督教神学束缚的作用49.霍克海默·阿道尔诺说：“在启蒙精神的发展过程中，总是不可避免的、必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判”在启蒙运动中受到批判的‘理论’或‘观点’不包括（）A．“一个国王、一种法律、一个信仰”B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝”C．“哪里没有法律，哪里就没有自由”D．“教皇是太阳，国王是月亮，国王的权力借自教皇”50.近代西方有一位思想家主张：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来防御和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”这一观点的理论依据是（）A．社会契约论B．人民主权说C．三权分立说D．天赋人权说第II卷二、非选择题：51.孔子