第5课明清之际的思想批判

第5课明清之际的思想批判明清时期批判思想出现的背景经济：政治：文化：商品经济发展，资本主义萌芽产生并缓慢发展。专制主义空前强化；封建统治腐化，阶级矛盾尖锐。以理学为标准的八股取士因循死板；不少士人蔑视礼法想冲破传统儒学四书五经的束缚，有追求个性和发展经济的要求（根源）李贽(1527-1602)是明朝后期具有封建叛逆色彩和战斗精神的著名思想家。明：1368-1644清：1644-1911一、李贽的离经叛道是指某些少数的宗教团体，他们的信仰不是正统的，离弃了已经广被接受的信条。异端材料二：“除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中。”“有好女子便立家，何必男儿？”赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”材料一：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取给于孔子，则千古以前无孔子，终不得为乎？”挑战儒家思想正统地位，反对绝对权威抨击封建礼教，强调个性发展，提倡男女平等探讨世界本原，根本上否定天理存在李贽所谓“异端”思想材料三：然则天下万物皆生于两，不生于一，……初无所谓一与理也。李贽思想的特点：反传统、反权威、反教条（五）对李贽进步思想的评价在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，强调个性发展，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。笔记！李贽的代表作：《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》等《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。顾炎武黄宗羲王夫之《明夷待访录》《天下郡国利病书》《读通鉴论》《日知录》《明儒学案》二、民主启蒙——三大思想家概念：要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，以解决实际问题。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的政治见解，并用于社会改革。何谓“经世致用”（治学思潮）简单说，研究学问要和社会实际相结合，不要空谈，要活学活用。王夫之—船山先生其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。1、王夫之唯物主义思想家是如何批判程朱理学的？王夫之是怎样批判程朱理学的？程朱理学王夫之世界本原方法论天理与人欲的关系道在气先唯心主义先验论理在气中格物致知考察客观事物得到正确认识存天理，灭人欲私欲之中，天理所寓黄宗羲—梨洲先生材料一“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。”材料二我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”——《明夷待访录．原君》概括黄宗羲观点批判君主专制，呼吁君臣平等2、黄宗羲的“天下为主，君为客”说“人君之于天下，不能以独治也。”“以天下之权，寄之天下之人。”——顾炎武黄宗羲：提出要以“天下之法”取代“一家之法”，以约束帝王的“人治”。“是非决于学校”，国家最高权力是内阁，另设监督和咨询机关（即“学校”），对皇帝和大臣进行监督和批评。请用一句话概括上述史料中的观点。带有怎样的色彩？反对君主专制，主张众治，限制君权。带有反封建的民主色彩。“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”——《明夷待访录.财计三》“大贾富民者，国之司命（掌握国家命脉）也。”——王夫之反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本请用一句话概括上述史料中所反映的观点。主要思想：（1）批判君主专制,鼓吹早期民主思想（2）提出君臣平等思想；（3）提出限制君权的主张；（4）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。“有亡国，有亡天下。……易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”－顾炎武《日知录》在顾炎武看来，“亡国”与“亡天下”有何区别？“亡国”：改朝换代，政权变更。“亡天下”：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。顾炎武认为怎样才能保天下？这体现了一种什么样的精神？“天下兴亡，匹夫有责”。强烈的责任感和爱国主义精神。3、顾炎武思想的启蒙精神主要思想：（1）“天下兴亡，匹夫有责”（2）主张“经世致用”，注重实学。政治经济思想代表作共同思想黄宗羲顾炎武王夫之反对君主专制独裁、提倡“人民为主”重视手工业和商业，提倡“经世致用”批判继承儒学,构筑具时代特色的新思想体系《明夷待访录》《明儒学案》《天下郡国利病书》《读通鉴论》《船山遗书》激烈批判封建专制制度天下兴亡，匹夫有责天下土地不能为帝王所得私有，而应当是耕者有其田“工、商、皆民生之本”经世致用经世致用继承“民本”思想，批判“君为臣纲”反对不切实际的学风，提倡实践，求真反对天命论、天知论，建立唯物主义体系三位思想家思想对比表（4）对三大思想家思想的评价经世致用思潮影响深远，其立足现实、学以致用的观念为后世提供了思想源泉。其对理学的反思，批判，植根于商品经济的发展，为儒学发展注入新的活力。这股带有早期启蒙性质的进步思潮，对君主专制造成强烈冲击。儒学的创立及发展历程8、扬弃：春秋时期孔子“仁”、“礼”战国时期孟子发展“仁政”学说；荀子：礼法并施秦朝“焚书坑儒”，儒家思想遭重创。西汉（武帝）魏晋南北朝时期佛教、道教盛行，儒学发展出现危机唐宋时期“三教合一”开始走向融合。宋明时期形成以“理”和“天理”为核心的新儒学观念系统明清时期批判(继承)传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。“天人感应”、“大一统”1、初创：2、形成：3、重创：4、主流：5、危机：6、融合：7、重兴：董仲舒新儒学“罢黜百家，独尊儒术”回顾:第5课明清之际的思想批判1、关于李贽思想的评论，不正确的是（）A、倡导个性自由发展B、否定宋明理学C、批判三纲五常D、否定君主专制2、明清之际的进步思想家的主张，不包括（）A、个性自由B、经世致用C、农工皆本D、民主共和DD第5课明清之际的思想批判4、关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是（）A、有利于解放思想B、农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展C、对君主专制造成了猛烈的冲击D、直接推动了变革当时社会的实践D第5课明清之际的思想批判v5、关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述，正确的是（）vA、都是从本质上否定君主专制vB、维护的阶级利益相同vC、产生的历史条件相同vD、都具有一定的进步性D第5课明清之际的思想批判6、“天下兴亡，匹夫有责”是谁的观点（）A、顾炎武B、黄宗羲C、王夫之D、李贽7、与明清之际的思想批判的产生有关的是（）a商品经济的发展b专制腐朽王朝的统治c八股取士因循守旧d程朱理学对人们思想的束缚A、abcdB、adcC、acdD、abdAA第5课明清之际的思想批判v8、“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其核心思想是（）vA、维护封建礼教B、主张学以致用vC、反对迷信崇拜D、抨击腐朽统治C6、以下著作出现的先后顺序是（）①②③④A①②③④B④③②①C②①④③D③④①②D