第一讲,中国为什么没有产生资本主义.

欢迎来到《中国特色社会主义理论与实践研究》课堂薛蓉博士[e-mail]公邮账号：[e-mail]密码：mksb203专题一让历史告诉未来——中国与欧洲不同的历史传统——中国为什么没有资本主义？而欧洲为什么能够产生资本主义？中国特色的封建社会闲话一大家为什么读MPA、MBA、MPM？亲友不如朋友朋友不如学友学友不如牌友牌友不如酒友酒友不如商友商友不如官友闲话二MPA学习成为学友、官友是不是拉帮结排？公民意识的觉醒？君子不党的传统观念学习内容——技术手段还是思想观念？学习目的——统一规范还是意识思想？各种培训与学习是为了统一认识和思想几个方法历史发展观：马克思主义的历史唯物论（强调客观性、历史合力、发展性）一个国家的历史发展就象一棵树，尽管因为肥料、阳光、空间不同可能出现生长方向的变化，但是永远建立在此树的根基上。历史条件论：不能超越历史；不能用现代观点要求古人；历史进步性；纵横比较法：相结合才有意义什么是意识形态？意识形态就是一套美丽的谎言，能够掩盖和修饰真实的动机。意识形态因为美丽而有用。阿Q不懂意识形态。人不同于动物，除本能外还有感情、精神，因此需要美丽的谎言，即人文精神与情感，不同于虚伪。政治家需要创造意识形态，政客只需要手段。不同意识形态解读同样的事情会得出不同结论。几个概念原生型（态）的资本主义：欧洲北美非原生型资本主义国家：印度、韩国、日本、拉丁美洲原生型（态）的社会主义：苏联、中国非原生型社会主义国家：东欧、朝鲜、越南、古巴、阿富汗、柬埔寨、老挝资本主义：特定的社会经济制度，存在特定的市场交易关系和雇佣劳动，以资本为本社会主义：特定社会经济制度，强调以人为本、以整体社会利益为本鸦片战争前的中国与世界中国经济总量世界第一；国内一片“繁荣祥和”；但死气沉沉，没有生机；仍然是千百年的轮回；文明本身没有发展变化进步。西方资本主义（欧美）发展迅猛，殖民主义猖獗，工业革命如火如荼，科技创新层出不穷，教育文化日益普及，人力资源高速积累，混乱扩张中日显活力。非洲、南亚、美洲变化不大。文明进步的脚步声在中国基本听不到，我们不清楚世界上在发生着什么，也不清楚世界在向什么方向发展。为什么欧洲出现资本主义而中国没有？——认识不同的历史传统1,马克思：生产力决定生产关系理论2,地理学派：地理大发现意义重大；地理气候条件差异造成（魏特曼的水利社会理论）3,道格拉思•诺思：发展了一种有效率的经济组织以及相应的制度化设施。4,马克斯•韦伯（理查德·亨利·托尼）：新教伦理精神；儒家文化不能走上资本主义道路（韦伯）；二十世纪儒家的经济成就证伪；不同的历史传统5,国际关系学派：6,社会经济学：城市和庄园并存的经济结构;封建制度的弹性不同：刚性的金字塔式等级分封制；柔性的相对自由变动的中国封建社会（隋唐以后）7,教权与王权分立的双重权力结构：东方世俗王权能够控制神权;多元权力中心与政治经济结构：利于贸易和创新不同的历史传统8,教育理念不同：谋生与职业；科举制度与陪太子读书；9,科技发展机制不同：分工与效率的手段；没有理论和智慧支撑的个体摸索10,思维方式的不同：重实用与改进；重高度抽象与过分具体；11,知识分子的不同地位和影响：贵族精神与职业；社会实际主宰与绅权；生存与秩序是国家的根本需求国家与人一样，把生存作为第一需求；个人侧重安全与基本物质需求；国家侧重社会稳定与秩序；意识形态与社会制度都是服务于生存与秩序的基本需要；因为不同人和国家的生存与秩序需要满足的条件不同，所以造成意识形态与社会制度差异。传统国际秩序的两种模式东亚的朝拜纳贡制度：东亚地理条件形成；霸权稳定体系；博弈论之大猪原则、经济支持与政治服从(重面子形象不重里子经济利益)、提供公共产品；普天之下莫非王土、率土之滨莫非王臣（堵死反动派出路、降低政治维稳成本）；大一统与注重礼节面子（国家形态影响家庭家族结构）；西欧的均势格局：西欧不同半岛与纵横交错的山脉分割形成；弱者联合自保（伴大款会被吃掉）；长期战争不断（丛林时代）；观念思想概念相对明确细致规范；竞争意识与分析思维容易形成；西欧的封建社会制度典型的金字塔结构：国家不大不小情况下的最佳治理模式，不能解体分散，制度与意识形态均服务于国家政权稳定与生存，准军事框架；刚型结构：地主的贵族身份；政治结构与经济结构一致；生活方式与贵族身份一致；不能分散转让，只能长子继承；身份的固化；其他儿子的出路：早期骑士制度的出现；后期演化导致工商业者阶层出现；精英文化的形成：三代培养一个贵族；资本主义精神；贵族精神：勇敢责任教养“贵族”是具有丰富人文内涵的一种特指，最早的贵族起源于欧洲，作为一种历史文化传统，贵族不仅意味着一种地位和头衔，也意味着社会行为准则和价值标准，一种我们称之为“贵族精神”的东西。贵族精神的第一个特点是骑士精神，勇敢尚武，光明磊落，尊重女性并延及孺弱。贵族精神的第二个特点是强烈的主人意识和社会责任感。诺贝尔和平奖获得者特里莎修女出身富裕家庭，曾任修道院院长，而她赤脚走进印度社会的底层，一生都在奋力拯救那些在贫穷和苦难中挣扎的平民。贵族精神中的社会责任主要元素其实就是平民意识，“俯身而下”，对弱势群体的同情和关怀。贵族同时也是一种生活方式上个世纪初，流落中国东北的沙俄世袭贵族，家道衰败，有些伯爵夫人、公爵夫人甚至买不起奶油和砂糖，只能喝清咖啡、吃白面包，但餐桌上的鲜花依然芳香四溢，她们在日常开销中省去了一些牛肉、鱼子酱和上等黄油，却舍不得省略衣领上的花边和餐桌上的鲜花，舍不得省略沙龙上冒着幽香的白色蜡烛。而今天那些暴富的新贵，却在铺着一次性塑料薄膜的餐桌上，一边饕餮鱼翅、燕窝，一边拿着麦克风高声狮吼，包房的茶几上，插着色彩艳丽、恶俗不堪的人造花……骑士精神“骑士精神”源自中世纪，构成了西欧民族中的“绅士风度”，主要表现：勇敢尚武，光明磊落；对于个人身份和荣誉的注重；对于风度、礼节和外表举止的讲究；崇尚精神理想；尊重妇女；欧洲精英文化国家稳定需要金字塔封建结构，因此需要制约精英阶层的扩张以免挤占大众阶层的基本生存；一夫一妻制度、贵族生活方式的限定等均有助于限制精英阶层无限扩张，从而避免精英文化滑向平民化和流氓化，激化社会矛盾；各个大家族得以长期存在形成相对稳定的精英阶层；保护自己的平民、维护社会整体长远利益成为精英阶层的使命；精英文化成为制约资本之恶的善的力量；精英传统与家族稳定有利于形成文化传承与发展、长远眼光和战略意识、社会价值观稳定、契约精神与规则意识强化等中国的封建社会制度大国寡民状态：政治、经济、思想、文化一袋土豆——马克思中国本质上没有历史，只有重复——黑格尔中国是典型的父权社会——黑格尔推恩令：公平分配财产；富不过三代；士农工商四个阶层自由转换；科举制度的公平性与统治有效性政治城市与基础农村：官民分立与权威崇拜；差距更大但是符合公平原则（读书20年与三个月的差别）推恩令土地政策的恶果这种结构的恶果主要表现在：自然生态破坏，农业劳动生产率递减；人口不断膨胀，以至导致周期性土地危机，从而对生产力造成巨大破坏；阻碍分工、抑制交流的超稳定结构。整个社会内外缺乏横向联系，社会体系不是网状而是一种垂直结构。因此，虽然政治极不稳定，但经济结构却超常稳定，这是长期阻碍分工协作的大生产方式和阻碍科学技术进步的根本原因.大国寡民国家太大，人口太多，各地差异太大，山高皇帝远；皇权不可能像欧洲那样层层分封（产权承包）加强中央集权成为必然选择：国家越来越大，社会越来越小国家变大演变为皇权越来越拔高，其他社会主体的地位压低或粉碎，使之难以与皇权抗衡；科举制打碎了家族门阀政治；思想统一消灭了新孔子；捐官统战了经济战线；和亲政策瓦解军事集团；君子不党；忠君思想；一夫多妻制度；财产公平分配；富不过三代；中国特色封建社会按照西方习惯上的封建社会的概念，中国并不是封建社会，有人认为是秦朝以后才没有；有人认为根本就没有；西周才有封建，但是又以奴隶生产为基础马克思：亚细亚生产方式中国特色封建社会：地理相对封闭下的产物；各自为政；地缘、血缘与封建迷信；乡土社会的归宿——农民本色、不忘本现在的遗留：大学办学；城市小区与机关围墙；收费站；造假与地方保护；缺乏大局意识；农民起义难以避免富不过三代的结果——没有精英文化传统；精英阶层无限自我膨胀，不断挤压社会生存空间，导致土地与女人高度兼并集中，为保证自己家族利益而不断恶化夺佃之争，激化了人与土地的生存矛盾，与男女关系的不均衡成为农民起义的两大原因；改朝换代的战乱极大缓解了这两大矛盾，为新朝代继续传统政策提供了条件；农民起义与改朝换代：三光政策、推倒重来；无法形成物质与人文资源的积累——无法产生资本主义砸乱一个旧世界，不能建立一个新世界。如何看待农民起义？马克思：“除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务。他们没有任何口号。他们给予民众的惊惶比给予老统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头。”“显然，太平天国就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身”，“这类魔鬼是停滞的社会生活的产物”。——《中国纪事》1862年6月毛泽东发动农民建立新政权开创历史；杂谈中国传统封建社会的柔性结构与家族衰落转换导致中国任何家族都不容易长期繁荣，战乱甚至会导致灭亡，家族的团结是在战乱和自然灾害中得以存活下来的主要因素；同时大众文化越来越居于主流，导致长远、战略与整体利益容易受损；今朝有酒今朝醉；30年河东30年河西；没有不散的宴席；高跟鞋与裹小脚的相同本质；中国传统的知识分子知识分子：以追求知识和真理为目标的专门人士；学而优则思！学而优则仕，学而良则商，学而劣则师；拥有特殊权利：绅权；语言专业性、治国经验复杂性、教育高难度、永远的少数；学习时间长而工作时间短，工作内容非常复杂全面。皇权有限，不可能统治偌大中国，只能依靠知识分子；知识分子成为经理人而皇帝只是老板。知识分子的意识中没有民族主义，而缺乏独立性，上依靠皇权，下依托土地。而家族意识最终使之成为贪官，也使自身不断向其他阶层演化。《劝学诗》——宋真宗赵恒富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门无车毋须恨，书中有马多如簇。娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。男儿欲遂平生志，勤向窗前读六经。古老强大的中国近代为什么衰弱？大一统的政治专制制度：扼杀了创新高度中央集权的政治结构为了稳定性而需要对外封闭：夜郎自大文化也越来越趋于封闭性，汉唐时代的开放不复存在蒙古满清等少数政权的不自信与畏惧、忧患意识日本与海盗、闭关锁国政策出台中国的内忧外患——中央集权的基础特殊水利社会：黄河、淮河、长江、珠江；从西到东，不均衡的雨水；长期纠缠不清的流域矛盾，最大的内忧；尤以黄河为代表；周边少数民族的虎视眈眈与入主中原：长城与外患；冷兵器时代的尴尬；不到黄河心不死；不到长城非好汉；两者都需要中央集权；内忧外患的解决抗洪抗旱都需要全流域统一，实现中央集权；农业民族对抗游牧民族的办法：一是全体农业民族团结起来实现中央集权；二是运用巧实力和智慧；中国武术文化的绝招：一箭多雕；专打不能打的地方；不能盲目比力量；孙子兵法：兵者，诡道也。诸葛亮：七擒孟获的计谋毛泽东：游击战战略中国文化：多博弈、多谋略、多对策、多变化乡土社会的特征乡土社会：家乡意识、共产主义土地中心观念：农民社会、房子传统节日的含义：回到家乡故土、家族团聚家族意识：贪官、祖坟祖宅熟人社会：找关系、人际关系学、官友差序格局：各种圈子道德主导与面子制约（自律社会）：淡化法律（他律）；社会进步动力来源：出人头地、光宗耀祖；儒家积极入世思想（穷则独善其身，达则兼济天下）差距大与公平：读书与科举乡土观念与现代化意识乡土观念以家乡故土为中心和感情依