第一课加强社会主义公民道德建设

教学过程课时授课计划公民道德与法律基础知识科目授课时数共页授课日期审阅授课班级年月日出勤情况课题：加强社会主义公民道德建设授课重点：道德的含义授课难点：公民道德建设的核心教学类型：教具与挂图：复习提问：调整人们行为规范的规则有哪些？引入新课：道德是一种调整人们行为的行为规范讲授新课（附后）：本课小结：1.道德的含义、特点、功能及作用2．社会主义公民道德建设的意义、核心及原则作业布置：模拟试题一（16.18.19.20.21.22.23.24.26.28）；简答题（38.39）；材料分析题43模拟试题三选择题（6）；辨析题41改进措施：教学过程第一章公民道德修养基础知识一、加强社会主义公民道德建设（一）道德的含义、特点、功能及作用1．道德的含义有位哲人说过：人类永远对两件东西深感敬畏，一是天上的灿烂星空，另一个就人心中的道德律念。据古代典籍记载，在我国西周时期就有“道”和“德”这两个字，只不过最初它们是分开使用的。“道”愿意指道路，后来“道”逐渐引申为事理，引申为人们必须普遍遵循的行为法则、规矩和规范。“德”在《小辞》中写为从直从心，意思是人做事要站得直，把放得端正，就是德而现代什么叫道德？(学生朗读)定义：道德是由一定社会的经济关系所决定的特殊意识形态，是以善恶为评价标准，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念所维持的，调整人们之间以及社会之间关系的行为规范的总和。(两个定语+一个标准+一个规范）如何理解？第一，道德是由一定社会的经济关系所决定的特殊意识形态。社会存在决定社会意识，而社会经济关系是最根本的社会存在。道德作为一种社会意识，必然由一定社会的经济关系所决定。具体地说，有什么样的经济关系，就有什么样类型的道德；经济关系改变了，道德教学过程会或迟或早地发生变化；在阶级社会中，道德具有鲜明的阶级性。道德又是一种特殊的意识形态。它具有其他意识形态（如政治、法律）所不具备的社会功能（如非强制性），并且它从原始社会产生之后，就一直在社会中发挥作用，到将来的共产主义社会仍然存在。道德不仅是一种社会意识，而且是人们最普遍的行为规范。中国封建社会基本道德规范：“三纲五常”。三纲指“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻者绝对服从于君、父、夫；为君、为父、为夫者为臣、子、妻做出表率。五常指仁、义、礼、智、信，是用以调整君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友关系的行为规范。现阶段我国公民道德基本规范：《公民道德建设实施纲要》提出的20个字的基本道德规范，即：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。“三纲五常”：“三纲”指：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；“五常”指：仁、义、礼、智、信。“三从四德”：“三从”指：妇女“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”；“四德”指：妇德、妇言、妇容、妇功男人的新三从四德太太出门要跟从，太太命令要服从，太太错了要盲从太太化妆要等得，太太生日要记得，太太花钱要舍得，太太打骂要教学过程忍得。第二，道德是以善恶为评价标准来调整人们关系的行为规范。什么叫善，什么叫恶？抽学生回答。“善”与“恶”是评价人们道德行为的基本概念。从伦理学的意义上说，所谓善，是指人们的某一行为或事件，符合一定社会或阶级的道德原则和道德规范的要求；所谓恶，是指人们的某一行为或事件，违背了一定社会或阶级的道德原则和道德规范的要求。善恶是具体的，没有超阶级的、永恒不变的善恶标准。各个时代、各个阶级的善恶标准各不相同，从根本上说，是由不同社会、不同阶级的利益所决定的。当然，善恶是有一个客观标准，这就是看其行为是否有利于社会的发展进步，是否有利于最广大人民群众的利益。美国人：失败不应该自杀；日本人：失败扣应该自杀。古代中国认为小脚女人很美，现代呢第三，道德是依靠社会舆论、传统习惯和内心信念来调整人们之间关系的行为规范。钓鱼台事件，激起中国人的爱国热情，抵制日货，作为国民你去买日货会怎样？（社会舆论）。八十年代时有一段时间，以自已家有日货为自豪。传统习惯：中国的儒家文化里长幼有序，（目无尊长）日本、韩国都教学过程受其影响，瑞在日本、韩国更好。西方文化里更强调自由、独立的修改所以有人讲像乔布斯这类人只能产生于美国，中国没那土壤道德的这种特点，不象法律那样具有强制性，而是靠说服教育，靠提高人们的道德觉悟和培养道德行为习惯来实现的。第四，道德是调整个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范人与人之间的关系，也就是社会关系。问：在只有一个亚当的伊甸园，会产生道德吗？鲁滨逊在只有他一个人的孤岛上，用火枪射击凶恶的豺狼我们会说他道德善良吗？答案是否定的，这什么？因为道德是二个或两个以上的发生关系到的人之间的事。道德只有在社会，人与人，人与社会，个人利益和整体利益他人利益发生关系的时候和地方才产生。在现代社会中人们的社会关系主要有三类：一类是人与人之间的关系；一类是个人与社会集体之间的关系；一类是社会集体与社会集体之间的关系。在这三类关系中，存在着这样那样的经济关系、政治关系、法律关系、道德关系，有的还是宗教关系。选择题：“道德作为一种特殊的社会意识形式，归要到底是经济基础决定的，是社会经济关系的反映”教学过程对这句话的理解，正确的有(ABCD)A在阶级社会中，道德必然带有阶级属性；B社会经济关系的变化必然引起道德的变化C社会经济关系的性质决定各种道德体系的性质D社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范二、道德的特点第一，道德调节的自律性指个人要自觉，依靠内心信念，而你的内心信念来自于你的教育、社会舆论传导给你的。与法律的强制不同，如让座提倡“应当怎样”“不应当怎样”，说服，劝阻，示范选择题：如果有人在旅游景点乱写乱画，会受到舆论的批评和良心的谴责，这体现了道德调节的（A）A.自律性B.稳定性C.广泛性D.认识性第二，道德调节的稳定性道德与其他社会意识形态一样，随着社会经济关系的变化而变化，具有历史变异性。同时，它又有不同于其他社会意识形态的特殊的稳定性，变化的速度较慢。选择题：教学过程“君子爱财，取之有道”、“己所不欲，勿施于人”等中国传统道德观念在今天仍发挥作用，这体现了道德调节的（D）A自律性B认识性C广泛性D稳定性第三，道德调节的广泛性从时间上看，从空间上看，从社会群体上看3．道德的功能（1）、调节功能（以一案例引入）王石捐款门事件：一场罕见而惨烈的自然灾害，正让所有中国企业家集体经受着“考验”。或许很多企业家都没有想到，捐款也能成为一把考量其社会责任的“道德”标尺。一直在业内拥有良好口碑的万科，却因为5月12日的200万以及那句“万科要求员工的捐款不超过10元”，把王石以及万科送到了社会舆论的风口浪尖。王石200万元的捐款给万科带来空前的信任危机。在资本市场上，万科似乎也被抛弃，从15日到20日，万科股价大跌12%。连日来，在QQ群中网民们纷纷号召集体抵制万科，声称，“坚决不买万科的房子！”“我们交了定金，现在要退房王石在股东大会上的反复道歉。教学过程万科于5月20日以公告的形式表示，将无偿投入1亿元参与灾后重建。道德的调节功能，指的是用道德规范去调节人的行为，并通过调节人的行为调节社会关系，告诉人们“应当怎样”，“不应当怎样”。道德的调节功能是道德的最主要和最重要的功能。（通过道德评价起到调偏纠错的功效）道德的调节有两种基本形式：一是社会调节，即以社会的道德原则、道德规范为尺度来评价人们的道德行为，协调人们的道德关系。二是自我调节。以社会的道德原则、道德规范为尺度来要求和规范自己的道德行为，提升个人的道德修养水平，成为一个有道德的人。道德调节的特点：借助社会舆论、传统风俗习惯，诉诸于人的内心信念，是一种非强制性的活动。选择题：1.某游客在景点乱写乱画，被曝光后遭到民从强烈谴责和批评，该游客表示悔过并公开道歉。对该游客不文明行为产生评价和调节作用的是（A）A.社会舆论B.内心信念C.传统习惯D.政府权力2.通过评价方式，指导和纠正人们的行为和实际活动，协调人们之教学过程间的关系，体现了道德的（B）A.认识功能B.调节功能C.教育功能D.导向功能3.李某在侯机室随地吐痰，遭到其他旅客谴责。对李某的不文明行为起评价和调整作用的是(C)A.传统习惯B.内心信念C.社会舆论D.国家强制力（2）、认识功能（帮助人们明善恶、知荣辱）道德的认识功能，表现为人通过掌握道德和不道德的界限，在社会生活中按照道德规范去处理个人与他人、个人与社会之间的关系，对他人的社会行为作出评价。在认识功能与调节功能的基础上，还有如导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等，它们与其他社会手段密切配合，共同发挥了调节作用。选择题：(2011试题)通过宣传道德规范的重要性，用社会激励和自我激励来培养人的道德品质，规范人的道德行为，提高人的道德境界，形成理想人格，体现了道德的（C）A.认识功能键B.调节功能C.教育功能D.评价功能4．道德的作用：教学过程⑴良好道德促进人生发展树立良好的道德观，有助于塑造良好的人格有助于培养坚强的意志品质有助于建立良好的人际关系良好的道德，是人生幸福和成功的重要支柱(材料事例：善恶影响人的寿命）最近，美国耶鲁大学和加州大学跟踪调查了加州阿拉米达县7000位居民，密西根大学调查研究中心对2700多人进行了14年跟踪调查，三所大学得出相同结论并向世人宣布：“善恶影响人寿命的长短。”研究人员在以“社会关系如何影响人的死亡率”为课题的研究中惊讶地发现：一个乐于助人，和他人相处融洽的人预期寿命显著延长，在男性中尤其如此；相反，心怀恶意，损人利己和他人相处不融洽的人死亡率比正常人高出1.5至2倍。不同种族、收入高低、体育锻炼以及生活作风都不能影响这个具有普遍性的正确结论。为什么“善恶影响人寿命的长短”?研究人员发现，一个善良的人长寿原因是：从心理角度看来，乐于助人可以激发人们对他的友爱感激之情，他从中获得的内心温暖缓解了他在日常生活中常有的焦急。从免疫系统角度看，常常行善的人有益于人体免疫系统。哈佛大学进行了一次实验，让学生们看一部纪录片，其影片纪录了教学过程一位美国妇女终生在加尔各达救助家人和残疾者。学生们被她的生动事迹感动了，随后对这些学生唾液进行分析，发现他们免疫球蛋白A的数量比看纪录片前增加了，这种抗体能防止呼吸道感染，这位以善著称的妇女的事迹感动了他们，增强了他们的免疫系统。反之，一个心怀恶意，损人利己，和他人相处不融洽的人寿命比较短。如一个心脏病常常发作又对他人怀着敌意的人，其心脏冠状动脉堵塞的程度就越大。再如视别人处处为敌的人，往往一触即发，暴跳如雷，容易使血压升高，甚至酿成任何药物都难以治愈的高血压。至于那些贪污受贿、盗窃等违法乱纪的人，因为他们做贼心虚，法律的利剑悬在自己头上，所以经常坐立不安、失眠、烦躁、全身失调，他们不敢把自己的丑事向同事、家人透露，终生背着一个沉重包袱，精神压力有增无减。这种人的寿命无论如何比大多数人都短。一个人生活在世界上，如果经常面对周围人们对你的深深感激和温暖，身心处于一种和谐的境地，就会感到越活越有意思，越活越年轻。一个人要想长寿，就必须要使自己成为多做好事，行善积德与社会及周围群众和睦相处的好人。⑵高尚道德推进社会和谐首先，道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展，高尚的道德有利于先进生产力的发展。教学过程其次，道德是影响社会生产力发展的重要精神力量。第三，在阶级社会里，道德是进行阶级斗争的重要武器第四，道德能够影响其他社会意识形态的存在的发展，高尚的道德有利于促进社会文化的发展和繁荣。第五，高尚的道德能够调整人际关系，维护社会秩序，保持社会稳定，推进社会和谐。(二)推进社会主义公民道德建设的意义、核心及原则1.加强公民道德建设的意义2.公民道德建设的核心是为人民服务社会主义道德以为人民服务为核心、以集体主义为原则。道德建设的核心问题，即道德建设的灵魂，它决定并体现着社会道德建设的根本性质和发展方向，规定并制约着道德领域中的种种道德现象。道德建设核心的问题，实质上是一个“为什么人服务”的问题。这次阅兵式的口号1944年9月，他在中央警备团追悼张思德的脍炙人口的讲演中，进一步阐述了“为人民服务”的