新东方主义园林

新东方主义园林一场东西方园林美学的灵魂碰撞一、寻根奢华美境自新东方而来自人类有历史以来，东西方文化在当代的主流与重要性，就一直以乍看相互矛盾的特质与属性轮动着。西方文化历来讲个人、精科学，东方文化重团体、崇自然，每两三百年这两个文化板块就会轮动。东方园林西方园林“新东方主义”园林风格东西方文化的碰撞与融合是“新东方主义”的核心思想。“新东方主义”景观设计是目前把中国传统风格揉进现代时尚元素的一种流行趋势。这种风格既保留了传统文化,又体现了时代特色,突破了中国传统风格中沉稳有余,活泼不足等常见的弊端，为现代空间注入凝练唯美的中国古典情韵，以现代人的审美需求来打造富有传统韵味的景观，让传统艺术在当今社会得到合适体现。新东方主义代表着中国园林的创新新东方主义不仅仅是一种风格，还是一种文化，一种东方精神，一场东方文化复兴的新文化运动。新东方主义的作品充满着东方元素的演绎，这需要人们对东方文化的了解，延续新东方其实就是延续着东方的文化。新东方主义代表着中国园林的传承新东方主义是是对传统文化进行深入研究并继承。而传承不仅仅建立在继承上，还要对其进行创新。因此，“新东方主义”具有创新性，它具有传统性却突破传统的形式，以新的形态展现时尚新姿。新东方主义代表着中国园林的融合融合，是多方面的。中式、日式、东南亚等东方各个国家文化的融合，延伸下去还有中西文化的融合。作为东方文化的核心，中国有足够的理由和能力创造和引领一代新的并且持续久远的审美潮流。新东方主义代表着中国园林的未来新东方主义的未来将是广义的、国际的、未来的。越是民族的越是世界的，新东方主义打造的是东方的民族文化，推广文化的同时推广精神，把东方文化体系中所持有的博大包容的气度及平和细腻性格的精神特质体现出来，让神秘而久远的东方文化绽放在世界的舞台上。二、园冶新东方主义营造法式新东方主义1：造园手法的应用新东方主义景观设计采用框景、障景、抑景、借景、对景、漏景、夹景、添景等中国古典园林的造园手法，运用现代的景观元素，来营造丰富多变的景观空间，达到步移景异，小中见大的景观效果。框景手法的运用：万科第五园运用现代简洁的景墙窗框，将广阔的水景及对面的建筑有选择地摄取空间的优美景色，并将动态的琴声飘扬的小舟纳入其中，使人坐在园中，透过景窗欣赏美景，聆听乐曲，如临仙境。框景手法的应用加大了景深效果，形成了一幅美丽的画面。障景手法的运用：奥运村南北四个大门采用障景的造园手法，分别用彩陶文化、青铜文化、漆文化、玉文化的叠水影壁将美景置于其后，达到欲扬先抑的景观效果。借景手法的运用：西安曲江华府充分运用了借景的造园手法，利用廊架开辟赏景透视线，有意识地把远处的电视塔远借入到园内的视野中来，扩大景物的深度和广度，丰富游赏的内容，收无限于有限之中。对景手法的运用奥运村南北景观主轴上，在景观廊架里能观赏到影壁墙，在影壁墙处又可观赏到廊架，这种从甲观赏点观赏乙观赏点，从乙观赏点观赏甲的造园手法为对景，应用对景的手法，丰富了观景内容。新东方主义2：色彩的选择景观的色彩是景观表情定位的首要元素，“新东方”景观设计主要选用能代表华夏文明的几种色彩，即所谓的“国色”，以中国红、琉璃黄、长城灰、玉脂白、国槐绿为主，结合景观材料及新中式的表情定位，还常常使用到木原色及黑色，这些色彩共同来营造景观的表情，营造崇高、喜庆、祥和、宁静、内敛的“新中式”景观空间。中国红、琉璃黄：一般用于大门、廊架、景观亭、景墙等景观建筑上，突显崇高、喜庆、祥和的氛围；长城灰：主要用于地面铺装、景墙贴面、景观建筑、座椅等小品上，来突显景观宁静、典雅的氛围；玉脂白：主要用于景墙饰面、雕塑、地面散置石等，营造纯洁、吉祥如意的景观氛围；国槐绿：主要用于植物色彩的选择，以绿色为主，点缀一些开花植物，为营造宁静、优雅的氛围做好铺垫；黑色：常用于铺装、小品、廊架、亭等，营造沉稳、内敛的空间氛围；木原色：是体现自然的色彩，与灰色、白色等搭配通常用铺装、临水栏杆、小品构架等。北京奥运村大门及构架上分别用中国红、琉璃黄、长城灰、木原色营造了崇高、尊贵、祥和、喜庆的入口氛围。万科第五园植物色彩以绿色为基调，杜绝大量的色叶植物的应用，营造清新、清爽的景观环境。万科第五园用长城灰、木原色在铺装上和谐共存，对铺装纹理进行了合理的划分及拼合，形成有机的铺装纹样。西安曲江华府铺装全部选用深灰与浅灰的分隔，为营造宁静、典雅的氛围打好底色。新东方主义3：中国传统符号的应用中国传统符号种类：1、有中国传统的吉祥物：青龙、白虎、朱雀、玄武、凤、貔貅、双鱼、蝙蝠、玉兔等；2、有五行的金、木、水、火、土；有十二干支纪法；有甲骨文、象形文字；3、有象征民族特色的图案：中国结、窗花、剪纸、生肖、祥云、日、月、山、火、云、水、太极、金乌等；有福、禄、寿等吉祥文字；4、有中国传统的宝相植物：牡丹、荷花、石榴、月季、松、竹、梅等。在“新东方”景观设计中采用以上传统符号用抽象或简化的手法来体现中国传统文化内涵，运用形式多种多样，可镶刻于景墙、大门、廊架、景亭、地面铺装、座凳上；或以雕塑小品的形式出现；或与灯饰相结合。奥运村四个区域分别用不同的窗花图案出现在座凳、屏风、草坪灯等小品上，来体现四个区域各自的特色，烙上了深深的文化印迹。万科第五园小庭院内用抽象的窗花图案镶挂于实墙上与漏窗形成虚实强烈对比。西安曲江华府在入户的门头悬挂饰有福禄寿等文字的灯笼及入户铺装上采用蝙蝠、寿及祥云纹样，表达人们对生活的祝福及祈盼。新东方主义4：植物空间的营造1、区别中国古典园林植物的设计：“新东方”景观植物设计区别于中国古典园林植物设计的特点在于，它更为简洁明朗，古典园林植物种植以自然形、多层次多品种植物混植，而“新东方”景观植物种植以自然型和修剪整齐的植物相配合种植，植物层次较少，多为二至三层，一般为乔木层+地被层+草坪或大灌木+草坪等形式，品种选择也较少。2、区别与欧式景观植物设计“新东方”景观植物设计区别于欧式景观植物设计的特点在于，欧式景观植物种植多采用修剪整齐色彩鲜艳的植物作主基调，而新东方则主要采用自然与修剪植物相结合，色彩以绿色为主色调，是中国古典园林与欧式园林种植设计手法的结合，营造现代、简洁的植物空间的同时又具有浓厚的中国气息。万科第五园，以竹为基调，配以连翘、鸡蛋花、水石榕、菖蒲、葱兰、蜘蛛兰等，营造宁静、飘逸的空间。在售楼处近处的竹子与中景的鸡蛋花及远景用规则种植槽限定的水生植物，构成远、中、近层次丰富的景观空间。在万科书院内庭用修剪整齐的连翘与飘逸的水石榕共同构成简洁、现代的读书及赏景空间。在水系与建筑连接处，用菖蒲、水葱等软化建筑与水面生硬的交接关系，丰富了水系的倒影，增添的空间层次。两建筑之间相邻只有6米左右的空间，用竹子可以打破建筑单纯白色的立面效果，对两建筑的视线污染也起到一定的阻隔作用，对狭窄空间起到分隔空间效果。三、师著国内经典案例展示一个懂得中国生活哲学的院子运河上的院子成功在其对院子的塑造上，仿如拳击手对着对手的伤口不断的击打一般。这个院子充满了开发商所要表达的一切文化内涵。它是中国传统建筑的灵魂，是一个懂得中国生活哲学的院子，是对传统文化的一种新的诠释。院子，从一而终的审美角度。如同：京剧脸谱是一种中国形式，现代西方电影是现代内涵的一种表征。院子，有了京剧的形式，又有了现代西方电影的气质与内涵，生活的诸多元素，不是简单的“京剧”和“电影”的拼贴，而是提炼出共性包容的精华。新中式建筑的回归2004年，在欧美式别墅大行其道的北京，观唐以一个传统回归者的身份出线在别墅产品市场。独特的定位，巧妙的布局，观唐的成功在于其抓住了中式建筑无可比拟的特色及文化内涵。在中式建筑稀缺的别墅市场，观唐生出一片蓝海。街巷式布局、院落式空间、主街宽、胡同窄、内庭院又豁然开朗的空间序列连续变化，使“观唐”社区一层层变得更加私密，街巷在空间序列中起着由开放到私密的过渡作用。与此同时，观唐在回归中式院落的生活意念和精神境界同时，又吸纳了西式别墅的现代生活流线，以符合现代人生活习惯的室内居住空间实现舒适的居住生活。易郡项目追求北京四合院空间的灵魂，结合现代的生活方式，只保留纯粹之京味，创新出平层四合院别墅、双拼院落别墅、独栋院落别墅三大全新形态。社区内配套高贵齐全，配有6000多平方米的会所，设有邮政、储蓄、商务中心、医疗、美容美发、超市、咖啡厅、餐饮、乒乓球、台球、健身房等。整个社区规划顺应地块天然文理，是一个低密度的现代中式风格的绿色生态别墅社区。新北京四合院现代感十足的中式别墅九间堂可以说是对中式别墅的一种颠覆，其讲究的是对传统文化的传承，建筑形态上并没有过多模仿古代建筑的形式。在建筑元素上，其借鉴了众多现代做法，比如原木遮阳系统、以铝合金构成最大顶层的虚屋顶、现代式样门窗的利用等。而“三开三进”的的室内布局、围合式室内与私家园林建筑布局更多的体现着传统建筑文化的精髓，颇有循序渐进的儒家韵味。可以说是一处遵循传统建筑手法建造的现代别墅，在现代文化中流露出对传统文化的继承。新型的中国现代生活模式万科从中国人的生活习惯开始着手，从中国传统居住的内容着手，设计出万科第五园这个作品，是一次非常有意义的探索。第五园的设计注意到了地方气候特色，在空间处理，在建筑开合上，都能够吸收岭南民居的优点；突出院落的优点，院落是中国民居的江南风格的共性，讲究邻里关系，第五园就是传承了江南民居院落中的精粹，把开放空间与现代建筑的私密空间有效沟通。第五园融合了现代时尚元素与传统建筑风格,把中国的传统建筑文化发挥的淋漓尽致。以现代主义诠释的苏州园林天伦随园是姑苏园林的完美再现，利用苏州得天独厚的文化底蕴，项目有着无可比拟的资源优势。江南园林的盛名为为天伦随园提供稳固的支持，当然它的成功来自于对园林文化的深入了解，无论是形抑或神，天伦随园都深得姑苏园林文化的精髓。THEEND