第七课沈从文.

导入新课“时间”这个东西十分古怪，一切人一切事都会在时间下被改变。我不相信命运，不承认目前形势，却尊重时间。我不大对生活中的得失关心，却了解时间对这个世界同我个人的严重意义。——沈从文我的心总是对一种新鲜声音、新鲜颜色、新鲜气味而跳。我得认识本人生活以外的生活，我的智慧应当从直接生活上得来，却不需从一本书、一句话上学来。照我所思索，能认识“我”；照我思索能认识“人”。——沈从文请欣赏视频《记忆中的沈从文》：逆境也是生活的恩赐——沈从文第七课学习目标知识与技能：1、了解沈从文从小如何“读社会这本大书”，感受他青春期的悲欢得失，可以更好地理解他的创作。2、了解自传的特点，学习写自传。过程与方法：1、了解本文的写作背景资料，可以深入理解这篇文章和了解沈从文其人。2、理解关键语句，提高对文章的理解能力。情感、态度与价值观：1、认识到困难和艰辛可以转化为人生宝贵的精神财富，可以锻造人坚韧的性格，激励人追求生活的意义。这篇传记选自《从文自传》（收入《沈从文文集》第九卷）花城出版社1984年版。记载的是沈从文从出生到他离开湘西为止近20年的人生经历。作者简介沈从文(1902年12月28日－1988年5月10日）原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰县人，苗族，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。沈从文现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1931年—1933年在山东大学任教。1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。沈从文与妻子张兆和年轻时期的沈从文张兆和沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。他1917年到1922年漂游在湘西沅水流域；1923闯入北京，1923年至1928年在北京以写作谋生；1928年至1930年，在上海中国公学任讲师，兼《大公报》《益世报》等文艺副刊主编；1931年至1933年在青岛大学任讲师；1934年至1939年在北京主编全国中小学国文教科书；1939年至1947年在昆明西南联合大学任教授；1947年至1949年在北京大学任教授；1950年至1978年在北京中国历史博物馆任文物研究员；1978年至1988年在中国社会科学院研究所任研究员。沈从文先生的文学作品《边城》《湘西》《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。沈从文先生不仅是著名的作家，还是著名的历史学家、考古学家，他撰写出版了《中国丝绸图案》《唐宋铜镜》《龙凤艺术》《战国漆器》《中国古代服饰研究》等等学术专著，特别是巨著《中国古代服饰研究》影响很大，填补了我国文化史上的一项空白。资料链接沈从文与诺贝尔奖：瑞典学院院士、诺贝尔文学奖终身评审委员谢尔以•马悦然与高行健获得了诺贝尔文学奖后，在《明报月刊》中表示，1987、1988年诺贝尔文学奖最后候选名单之中，沈从文入选了，而且马悦然认为沈从文是1988年中最有机会获奖的候选人。1988年，马悦然向中华人民共和国驻瑞典大使馆文化处询问沈从文是否仍然在世，得到的回答是：“从来没有听说过这个人。”其实，沈从文刚刚离世数月。文化界流传，1988年诺贝尔评审委员会已经决定文学奖得奖者是沈从文，但因为诺贝尔奖只会颁授给在世的人，因此沈从文与诺贝尔文学奖可谓失之交臂。张兆和（1910——2003）笔名叔文，出生于1910年现代女作家，沈从文的妻子，1932年毕业于中国公学大学部外语系。毕业后任中学老师，1949年就读于华北大学第二部。后历任北京师范大学附中、师大二附中教师。《人民文学》编辑。1941年开始发表作品、《沈从文家书》等。“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”——张兆和沈从文先生墓碑，采天然五彩石，状如云茹，高2.8米，宽1.9米，厚0.9米，重约6吨。碑石正面，集先生手迹，其文曰：“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人。”背面，为先生姨妹张充和撰联并书，联曰：“不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。”由中央美术学院著名雕塑家刘焕章教授镌。沈从文一生，淡名如水，勤奋、俭朴、谦逊、宽厚、自强不息。爱祖国、恋故乡，时刻关心国之安、乡之勃兴、民之痛痒、人之温爱，堪称后辈学习之楷模。沈从文的墓人物年表少年时期的沈从文1902年生于湖南凤凰县一个军人世家，学名岳焕，乳名茂林，字崇文。1917年参加湘西靖国联军第二军游击第一支队，驻防辰州（沅陵）。1918年自家乡小学毕业后，随当地土著部队流徙于湘、川、黔边境与沅水流域一带，后正式参军。1922年在五四思潮吸引下到北京，升学未成，在郁达夫、徐志摩等鼓励下自学写作。1923年去北京。报考燕京大学国文班，未被录取。在北京大学旁听。1924年开始在《晨报副刊》发表作品，接着又在《现在评论》、《小说月报》上发表。1928年从北京到上海。与胡也频、丁玲筹办《红黑》杂志和出版社。1929年去吴淞中国公学任教，爱上女学生张兆和。这时期的作品集为《鸭子》、《旅店及其他》等。1930年后赴青岛大学执教，到抗战前，出版了20多个作品集，有《石子船》《虎雏》《月下小景》《八骏图》等。1931年陪同丁玲营救胡也频未果，护送丁玲母子回湖南。1931年至1933年在青岛大学任文学院讲师；1933年9月9日，与张兆和结婚。同月23日，与杨振声合编《大公报·文艺副刊》，创作《边城》。1938年春，到昆明，继续与杨振声编选中小学国文教科书。11月，任西南联大中文系教授。1948年开始受到左翼文化界的猛烈批判。同年，工作重心开始转移到文物研究。1949年后，长期从事文物研究工作。1950年因承受不了政治压力而自杀，获救。1960年发表《龙凤艺术》等文。1969年去湖北咸宁五七干校劳动。1978年调任中国社会科学院历史研究所研究员。1980年偕夫人张兆和赴美探亲讲学。1981年出版了历时15年的《中国古代服饰研究》专著。1983年突患脑血栓，住院治疗。1988年5月10日下午，心脏病复发，抢救无效，去世。沈从文一生创作的结集约有80多部，是现代作家中成书最多的一个。早期的小说集有《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之爱》等。30年代后，他的创作显著成熟，主要成集的小说有《龙珠》《旅店及其他》《石子船》《虎雏》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《如蕤(rui)集》《从文小说习作选》《新与旧》《主妇集》《春灯集》《黑凤集》等，中长篇《阿丽思中国游记》《边城》《长河》。散文《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》《湘西》，文论《废邮存底》及续集、《烛虚》《云南看云集》等。沈从文由于其的创作风格的独特，在中国文坛中被誉为“乡土文学之父”。从作品到理论，沈从文后来完成了他的湘西系列，乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成，提出了他的人与自然“和谐共存”的，本于自然，回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美、健康和自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作要负载的内容。创作风格沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、记梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。中篇小说《边城》是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠与恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲凉的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。课堂练习1、将正确的读音和书写填在括号内。琅琅（láng）上口强hàn(悍)kuíleǐ（傀儡）ōu（殴）斗xī（奚）落竹篙（gāo）鳜（guì）鱼缝罅（xià）擘（bò）画zhēnzhuó（斟）（酌）誊（téng）录yōng（臃）肿2、分别列举符合下列文体分类标准的沈从文的其中一部作品。⑴短篇小说集（《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之爱》《旅店及其他》《石子船》《虎雏》《阿黑小史》《月下小景》《如蕤集》《八骏图》）⑵中篇小说（《一个母亲》《边城》）⑶长篇小说（《旧梦》《长河》）⑷论文集（《沫沫集》《废邮存底》《云南看云集》）3、填空题。自传，是（自述生平和思想演变过程）的文章。在叙述方法上，可采用（顺叙法）法和（倒叙法）法，《从文自传》就是采用（顺叙法）法来写成的。4、如何看待沈从文的“逃学”。分解问题：（1）一本“小书”和一本“大书”分别指什么？答：“小书”指课本；“大书”指大自然和社会生活。（2）沈从文为何逃学？答：他的逃学和我们所说的逃学是不同的，他的不学是为了更好地学。从文中这段描述可以看出来：“可是只要我不逃学，在学校里我是不至于像其他那些人受处罚的。……我自己总以为读书太容易了点，把认得的字记记那不算什么稀奇。最稀奇处应当是另外那些人，在他那份习惯下所做的一切事情”。拓展阅读沈从文，《从文自传》，湖南美术出版社。金介甫，《沈从文传》，国际文化出版社。凌宇，《沈从文传》，北京十月文艺出版社。是传记文学中的一个大类，由传主本人而非通过其他人来叙述自己的生平。对人生的整体的回顾，或者是对人生主要经历的回顾，是自传不可缺少的要素。自传又分为正式自传和非正式自传两大类。非正式自传是作者不准备发表的私人文稿，包括书信、日记、日志以及回忆录。前面三种是作者内心世界的反映，而回忆录是用来追记本人和他人经历以及重要事件的一种文体。自传传记常识正式自传由于经过作者有意或者无意地遗漏和改动，其真实性不如非正式性的自传。因为这种自传中的事实往往是传主自身的经验化的事实，传主往往会把自己经历的事情赋予自己的眼光、自己的价值意义评判。自传作家一方面把事实组成一个发展链，让读者看到自我的演进过程；另一方面，他又热中于把事实的动机和意义加以阐释和解说，使读者从意义中领悟到经验。(参见《不列颠百科全书》中“自传”条目以及赵白生《传记文学理论》的“自传事实”)自传最初在西欧的出现，多是从忏悔、告白出发的，因而具有自我省察的性质。中国古代的“自传性文学”，如陶渊明《五柳先生传》等，则与此不同，不是强调“我”的不同，反而是有意模糊了自我的面目。近代之后，西欧式的自传才被引入中国；尤其经过胡适等人的大力提倡，成为中国现代文学中的重要文类。胡适本人的《四十自述》，也成为中国现代自传最早的作品之一。(参见川合康三《中国人的自传文学》)思考与探究答案1、作者所谓的“那一本大书”指的是什么？联系他的创作生涯及有关作品（如《边城》、湘西散记》，说说这本“大书”对他人生的意义）答：“那一本大书”自然指的是社会。沈从文在上学期间就喜欢到各处游历、玩耍，他觉得世界如此宽广，充满了许多新鲜的未知的东西，为了了解这些，他“各处去看，各处去听”。小学毕业之后，他随着当地的土著部队在沅水流域各县生活，广泛地接触了社会。这段时期的经历不仅教给他勇敢地面对生活中的苦难，而且为他以后的创作提供了不可多得的素材。后来走上文学道路，他一直从自己的故乡开掘题材资源，对当地土著部队士兵的生活、湘西边地少数民族和沅水流域船夫、水手的命运，都作了富有地方色彩的描绘。应该说这些作品的成功都来自于他读“那一本大书”的结果。2、品味下列句子，体会作者的生活态度和人生的思考。①在我面前世界已够宽广了，但我似乎就还得一个更宽广的世界。答：注重视野的开阔，在已有的知识基础上更加努力的去追寻更宽广的知识，使自己的视野更加广博。②我们虽各在收入最少卑微的位置上做事，却生活得十分健康。有时即或胡闹，把所有的钱全部花到一些最可笑的事情方面去，我们不大关心钱的用处，为的是我们正在生活，本来只需我们用身心去接近，去经验，却不必用