试论中国古典园林对现代景观设计的生态启示

试论中国古典园林对现代景观设计的生态启示［作者：陈金勇点击数：1589更新时间：2007-10-10文章录入：admin］试论中国古典园林对现代景观设计的生态启示美术学03级陈金勇（指导教师：傅小彪）摘要中国古典园林古朴、典雅、自然、清幽、意境深邃。她得山水之性情，饱自然之意趣，是世界山水园林的典范。研究中国古典园林对当前的环境问题和可持续发展战略有重大的理论意义。本文拟采取查阅图书、文献资料、实地考察、讨论、咨询专家教授等研究方法和手段，分析理解中国古典园林存在的生态优势。本文通过分析理解中国古典园林中的“天人合一”思想，对现代景观设计中的“以人为本”思想进行了再思考，从而总结出了“天人合一”思想对现代景观设计的生态启示——将“天人合一”思想作为现代景观设计的生态准则，以景观设计为手段实现人和自然的和谐统一；赏析中国古典园林的季相美，反对现代景观设计中普遍存在的反季节绿化现象；论证将动物作为现代景观设计的必要元素的重要性。在现代景观设计中运用传统的造园手法，因地制宜、因势利导、古为今用，再加上时代的气息，走可持续发展的道路，实现人、社会、自然协调发展。关键词园林景观生态启示引言伴随着21世纪的钟声和经济社会全球化的趋势，人类的生存空间面临着严峻的生态危机。全球变暖、空气污染等环境问题时刻萦绕着我们。21世纪是人类从非生态时代向生态时代的转变；是从不可持续发展向可持续发展转变的时代。因此，生态景观在现代景观设计中尤为重要。而中国古典园林“虽由人作，宛自天开”，完美的融入了自然美、人工美、静观美和动观美。中国古典园林是生态艺术的典范，其“天人合一”思想、“风水说”、季象生成、意境创造等体现了中华先人的生态智慧，是当今人类可持续发展的范式和精神资源。一、将中国古典园林中的“天人合一”思想作为现代景观设计的生态准则“步入新的生态文明时代，探究中国古典园林美的‘绿色启示’，探究中国古典园林美的发展历程和中国古典园林艺术的建构、意境、规律以及审美文化心理，决不能离开‘天人合一’这一具有中国特色的哲学的、生态学的、美学的思想渊源。”①所谓“天人合一”，指的就是人和自然的和谐统一。它是中国山水园林的哲学和美学基础，体现了深厚、浓重的人文精神；它是中国古典园林营造的最高准则。“天人合一”思想成就了中国古典园林的辉煌。被称着“万园之园”的圆明园山起西北，水流东海，与中国的地势完全契合，是自然风韵和艺术加工完美融合的典范。圆明园的设计思路主要来源于两个方面：一是模仿中国南方迷人的自然风景；二是再现中国诗歌和绘画中的意境。可见圆明园依托于自然，寄情于山水，将“天人合一”思想运用得淋漓尽致。中国古典园林本于自然，高于自然，被国外生态学研究者称为“通过对最佳空间和时间的选择，使人与大地和谐相处，并可获得最大效益，取得安宁与繁荣的艺术。”“天人合一”思想源于中国哲学，中国哲学宣扬人与自然的统一与和谐，提出了“天人合一”的理论命题，以人和自然和谐统一为最高理想，让自然和人契合无间。但以现代唯物主义辩证法来看，“天人合一”有很多不合理的地方，但它作为中国山水园林的思想渊源，充分体现了中华民族沉淀下来的生态智慧。中国古典园林优越的自然生态与富饶的精神文化生态都值得我们探究和借鉴。“天人合一”思想，即人与自然的和谐统一，不单是中国古典园林的最高准则，也是现代景观设计的理论基础。无论是在现代的景观设计中，还是在未来的景观规划中都有十分重要的生态价值。阅过中国园林的发展历程，挖掘其理论根源，再看现代景观设计的“以人为本”思想，值得我们反思。“以人为本”景观设计即人性化的景观设计，它以人为轴心，注重提升人的价值，它的主要目的是满足各种功能上的需求，提高人类的生存质量。然而要做到真正意义上的提高人类的生存质量，仅以人为轴心是不行的。因为人类不是孤立的，人类是自然界的人类，是生存在一定环境中的人类，是属于自然和环境中的一部分。人和环境是对立统一的。环境有其自身的规律，它的发展变化不会因为人类的主观需要而改变。人类必须认识环境，必须遵循环境的发展变化规律来从事生产和活动。如与其相悖，则必将受到环境的报复和惩罚。近代工业革命以来，由于科技的进步、人口的集聚、城市化的快速发展导致了大量的环境问题，而这些环境问题严重威胁了人类的生存空间。现在保护环境，促进生态平衡已成为全世界人民的共识。生态景观设计也势在必行。现代景观设计在“以人为本”思想的指导下，有时候为了满足人视觉上的美感，为了满足某种功能，或者开发商为了获得更多的经济价值，就不惜以牺牲自然为代价，设计单单为了满足形式和功能。摩天大楼、水泥铺装、水泥堤岸等使得现代城市居民离自然越来越远，自然元素和自然过程日趋隐形。儿童只知道水从铁管里流出，又从水槽或抽水马桶里消失，却不知从何处来又流往何处去；在全空调的办公室中工作的人们，就连呼吸一下带有自然温度和湿度的空气都是一件难得的事，更不用说他对脚下的土地的土壤类型、植被类型和植物种类有所了解。鉴于古典园林中的“天人合一”思想，在现代景观设计中不妨将其作为一种生态典范。现代景观设计不能为满足人的精神、物质、审美等需求而忽视自然，扼杀自然。现代景观设计不能只兼程“以人为本”的思想，还应注重自然和环境，对自然和社会负责，实行自然优先、环境优先原则。现代景观设计在营构布局，配置山、水、植物等景观元素时应竭力追求顺应自然，着力显示纯自然的天成之美，做到真正意义上的“天人合一”，使人和自然和谐发展，生生不息。二、将中国古典园林的季相美运用于对现代景观设计之中人有喜怒哀乐，月有阴晴圆缺，景也应该有春夏秋冬，只有将景与时相互交融，充分利用和把握自然的天成之美，充分利用和把握季节的交替变化，才能营造出丰富，宜人的景观，才能营造出自然的、生态的景观。中国古典园林无疑是运用季相美最成功的典范，且看：其四傍耳目杖履可及者，春有“锦绣谷”，夏有“石门涧”，秋有“虎溪”月，冬有“炉峰”雪，阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状……（白居易《草堂记》）若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而日出者，山间之四时也。……四时之景不同，而乐亦无穷也。（欧阳修《醉翁亭记》）春则花柳争研，夏则荷榴竞放，秋则桂子飘香，冬则梅花破玉……四时之景不同，而赏心乐事者与之无穷也（吴自牧《梦梁录》）这些千古流传的诗句，都充分的体现了中国古典园林所呈现的季相美。季节不同，呈现的景不同，给我们的感受不同，营造的空间意境不同。让景贯穿在时间流程中，受时间的支配，受季节的支配，让景观在空间和时间中交织，这样会让景观产生一中动感，会让景观在自然的变化中体态万千、丰富多变。“天地有一种无言的美，它在时间的流程中默默地显现出春、夏、秋、冬四时周而复始的有序运行，而一年四季除了显现为气候炎凉等等变化之外，更鲜明地显现为山水花木的种种具体形象的先后交替和变化，这都可以称之为季相美。”在中国古典园林中山、水、花木等景观元素都体现了季相美，都很明显的融入了时间的维度。山有春夏秋冬，如——春山如笑，夏山如怒，秋山如妆，冬山如睡。（清·恽格《瓯香馆画跋》）春山如美人，夏山如猛将，秋山如高士，冬山如老衲。（清·戴熙《习苦斋画絮》）因气候和季节的变化，水呈现出不同的体态，春暖、夏凉、秋霜、冬雪；春兰、夏荷、秋菊、冬梅是中国古典园林中最典型的花木景观，让时间的逻辑在园林空间中淋漓尽致的转化为绚丽夺人的景观。中国古典园林在四季分明的气候里，展现了春之花艳，夏之绿荫，秋之萧瑟，冬之银装。探究中国古典园林之余，不得不让我们反思现代景观设计中的一些现象：为单纯追求观赏效果，而忽视植物的生长季节和环境；各种奇花异木飘洋过海；大树移栽之风屡禁不止；城市绿化盛行盲目跟风，“草坪热”让很多的景观营造中“有绿无荫”。武汉市常青花园第三社区，以“以人为本，崇尚自然”为规划主题，达到了“四季常绿，三季花香”的景观效果。试问你觉得它自然吗？我说，不。是自然的话就应该有自然的变化，而不是刻意的追求。自然可以模仿而不能创造，所谓“良辰美景”，“美景”还得以“良辰”为衬托，有“美景”而无“良辰”岂不别扭？中国古典园林呈现的季相美给我们现代景观设计很大的生态启示：在景观营造中遵循自然，充分利用和把握季节的交替变化，让抽象的时间逻辑融入到具象的景观空间之中，使“良辰”配上“美景”，在时间的流程中作到“时移景异”。让城市居民重新感到雨后溪流的暴涨、地表径流汇于池塘；通过枝叶的摇动，感到自然风的存在；从花开花落，看到四季的变化；从自然的叶枯叶荣，看到自然的腐烂和降解过程。三、将动物作为现代景观设计的必要元素“秦、汉菀囿是汇合着宫馆、禽兽、林木、山水四要素的古帝王园林，它基本上体现了天然和人工的统一。”可见禽兽在中国古典园林的雏形“菀”、“囿”中占有重要的地位，是其组成要素之一。在秦汉时期山水、林木等不是作为主要的观赏对象而存在的，而是为了给禽兽作为生存条件而存在的，是为了给帝王提供狩猎的环境而存在的。汉武帝修建的上林菀中有兽圈、犬台、鱼鸟观、走马观、虎圈观等都充分的说明了汉代园林对畜养禽兽的重视。当然，禽兽作为园林的要素最原始的动机仅仅是作为狩猎的对象。直到魏、晋时期，禽兽在园林中的地位和价值才开始发生变化，园林中的动物开始从打击、猎取的对象转化为了审美和亲和的对象。在往后的朝代里，虽然禽兽的地位减弱，不及园林中的花木等元素重要，但是动物成为一种可亲、可赏的对象而存在于中国古典园林当中是不可否认的。在中国古典园林中，动物由猎取的对象转变为欣赏和审美的对象，不但是古典园林审美意识的提高，而且体现了一种生态智慧，也是生态文明的一大进步。而现今社会走向都市化，大多数人生活在步调快和高楼耸立的城市空间中，自然空间越来越小，致使动物的生存环境也受到了极大的威胁，越来越多的动物已濒临灭绝。在现代景观设计当中把动物作为必要的景观元素势在必行，这是拯救动物生存空间的一种手段，是生态景观设计的重要组成部分。让人与动物和谐相处，是人与自然和谐统一的一个重要前提。可见，如何将动物引入到景观设计当中，是现在乃至未来景观设计领域要研究的一个重要课题。动物是人类的朋友，这话早已耳熟能详，但是我们在与动物相处的过程中，有没有以朋友的宽容对待它们？有没有以朋友的责任去呵护它们？值得我们每一个人反思。试问连动物的栖身之处也逐渐被人类的高楼大厦取而代之，人类还当动物是朋友吗？人类和动物生活在同一个地球上，和人类相互联系、相互制约，那么伤害动物，破坏动物的生存环境，就会破坏生态平衡，从而影响到整个地球。人类也意识到了动物的重要性，越来越多的动物园成了许多动物的栖身之所。但是仅仅是动物园解决不了根本问题，动物真正需要的是自然，在现代景观设计中遵循自然，以自然优先也可以为动物创造一个良好的环境。现代景观设计不单要营造适合人类居住的景观空间，也要为动物创造一个良好的生存环境，让人和动物平等相处、融洽共存于一个艺术天地之中。“在池塘上面修建一个蓄水池，从一条横跨堤坝的木桥可以看到鸟类、麝鼠和其他野生动物。在游泳池的另一端，有一条横跨瀑布和泻洪道的桥，桥下的鳟鱼在水中快乐的翻腾跳跃。”置身于这样的景观环境中，你会觉得自己就好像是一条在水中快乐翻腾的鱼。“鸟似有情依客语，鹿知无害向人亲。”（清·承德避暑山庄乾隆《山中》诗碑）如果能生活在这样的景观环境中，你会不会觉得倍感惬意呢？自然界是一个丰富多彩、生机勃勃的世界，鹰击长空、乌鸦鸣啼、鱼翔浅底、燕鸥戏水、百花吐艳、万木争荣。在这个自然界中，人类有优于其它的智慧，人类应该运用这种智慧去寻找一种和谐统一的融合。而在这种融合过程中，景观设计是一种重要的手段，而在景观设计中将动物作为一种必要的景观元素又是一个可行的措施。结语“许多贤人提出，在其他条件等同的条件下，最快乐的人是与自然最亲近，最和谐的人。”人们喜欢天空的蔚蓝和宽阔，泥土的芳香，绿叶的清新，人们喜欢沐浴温暖的阳光，喜欢吸入新鲜的空气，而现在这一切似乎让我们已越来越难以触摸。“既然人们如此多情地爱恋竹石、鸥鸟、荷花、林泉、山岭、麋鹿……感到看个不够，希望形影不离，把它们当作朋友、知