社会心理学考试题纲(精简)1

1《社会心理学》教学大纲第一讲导论：社会心理学学科特点二、社会心理学的发展※（一）美国社会心理学对群体心理研究的改造社会学心理学20世纪20年代从欧洲转移到美国，美国对欧洲社会心理学的改造和美国化，用美国的个人心理研究和实用理念改造了欧洲的群体心理学研究，明确提出“社会心理学是研究个人行为及意识的科学”，注重“行为的观点和实验的方法”。奥尔波特是美国20世纪20年代最具代表性的社会心理学家，他出版《社会心理学》直接批判“群体心”，并称其为“群体谬误”，认为除了个人心理，不存在群体心理。（二）文化的社会心理构造功能※2、文化的社会心理构造功能文化作用的深刻性就在于对社会心理的模式化，这种“心理模式化”基于“文化思维”，是潜在的深层的。社会生活及其发展是文化起作用的外部依据，“文化”自身是不能够“单纯”起作用的，文化需要社会生活为其提供发挥作用的“载体”及其“开放性”、“丰富性”、“空间性”。三、社会心理与公众文明（一）社会心理究竟是怎样的“现象”※社会心理现象属于心理现象，也属于社会现象。社会心理是就社会生活领域的心理现象总体而言的，社会生活中的个体和群体的心理现象有相通及相似之处，这种相通又相似的心理现象都被包括在社会心理现象之中。个体心理是群体心理的基础，群体情理寓于个体心理之中。社会心理作为一种社会现象，表现出层级性，有不同层面。社会心理与民族心理既有关联又有区别，社会心理更多地表现在社会生活的横断面上，民族心理更多地表现在社会生活的纵向方面，带有社会记忆性质，在社会生活的深层起作用。具有纵向性的民族心理与具有横向性的社会心理相互交接，成为社会生活中共有或相似的心理现象和社会现象。研究社会心理不能不研究民族心理，民族是最大范畴的群体，社会心理更能够显露人的群众性、社会性的心理本源。（二）文明是社会心理的内核※用“文明”的视野观察社会心理现象，可以帮助我们进一步思考社会心理背后存在的理性价值。人们对于社会生活做出的心理反应并非是“为所欲为”或“毫无存念”的，每人有每人的“所欲”、“所思”、“所为”，人与人之间总得有共同遵循的东西，才会有每个人可能得到的欲望满足、思想自由和有所作为。文明是社会心理的内核说的是：“文明”的“理性”品质对“心理”非理性欲望有制约或引渡作用，文明是存在于社会心理背后的理性价值。事实上，任何一种文明的和不文明的“举动”都有背后的“心态”。公共场合“礼让”和“给予”的背后一定是“亲和”的心态，让人与人之间的行动减少或免除“损失”。公共场合“好斗”和“占便宜”的背后一定是“失落”心态。社会生活中纷然杂陈的心态都能够反映出我们的文明水平。公共生活中每个人遇事将“心态”调适得“理性”一些，“自省”一些，是必要的。（三）社会心理与人性理念中的“善”社会心理与文明是分不开的，文明是社会心理的内核。而我国文化资源中孟、荀关于人性的对话，荀子对于孟子“性善说”所给的缺场对话，是一场有智慧、有恒久意义的对话，荀孟的“情境假设”不同，论点不同，但殊途同归，都证明了“善”之于“人”的不可毁弃和永恒。孟子的情境假设是那个“今人乍见孺子将入于井”，“不忍人之心”是出自人的“社会本能”。故“人性善”命题的立论基础是人的“社会本能”。“社会本能”，人人皆有，是发自人自身的“能力”。“善”是无需理由的，纯洁的。荀子提出的假设是人间“利益博弈”中的“欲望相争”情境，在利益驱动下，人与人之间“相恶”，而“人之性恶，其善者伪也”。善为教化而得，故荀子主张“隆礼”。荀子从另一侧对“人性”理论的论说与补充，他追求人之善而旁征博引地论证“恶”的存在，论证“人性”的可塑可育，提倡礼仪教化即“隆礼”。人在现实生活中不能摆脱善恶，但却能够选择“行善去恶”，性善是人性的“根本”，是人对自己的最根本规定，“善”的这种规定性是人与兽的“根本”分界、人之“高下”的“根本”归结点。我国传统文化中“善”的理念对于我国的文化产生了巨大影响，激励着我们一代又一代人行善去恶，努力追求从“善”以实现自身价值，为实现人类的不断发展做出自己的奉献。思考题：1、试述社会心理学的两种研究传统。社会心理学有两种研究文脉、两种思路，存在心理学倾向和社会学倾向。麦孤独和罗斯两本同名社会心理学著作的登场，使这两种文脉明朗化，并在其后演化出心理学性质的社会心理学和社会学性质的社会心理学。前者以个人心理为主线，研究个人的内在经验及行为的心理学文脉和思路；后者是以社会要因或人与人相互作用为主线，研究作为社会过程或群体现象心理基础的社会学文脉和思路。心理学文脉的社会心理学思想代表有冯特、麦孤独；社会学文脉的社会心理学思想代表有塔尔德、涂尔干、勒朋。2、请结合你对中国人性格的认同和反思，分析文化—社会因素对社会心理的影响作用。文化特点和社会生活状况对社会心理的特点及变化都是起作用的因素。凡有人的心理与行为出现的场合，就有“文化”的“框子”伴随其中，它影响人对社会事件做出评价与表达态度的方式。中国人的社会心理反应“方式”，同西方人有明显差别，尤其不同年代出生的中国人接触或交往中会发现，既有“差异”，又有“共同点”，“差异”表示“变化”，其“共同点”则表示“固有”、“稳定”和“不易变化”，这两种场合出现的不同情况，会让我们认识到，中国人同西方人的“不同”和中国人自身变化中的“相同”，是源于中国人身上特有的认知“框子”、做事“框子”、行动“框子”。这个“框子”感觉不到，触摸不到，看不见，闻不见，这就是文化起作用时的特点。文化在其根本点上，是以“模式”、“框架”、“套子”起作用的形式，对社会心理具有“组织”、“构造”的功能。这个被构造起来的社会心理状态，随着社会生活的发展或巨变、文化的冲突或变迁，是会不断被解构和重构的。也就是说，当后现代思潮足以带动现代人的社会心理生活，后现代思潮就不可避免地产生它的心理效果；然而，这个心理效果不论有多么广大、多么强烈，中国人固有的民族的心理模式不仅不会彻底“毁掉”，而且还可能枯解构过程中创生和提升。3、试述社会心理学的两种研究倾向。二战后，社会心理学理论倾向，出现了两个突出的变化：一是从行为理论向认知理论的变化；二是理论的微观化倾向。行为理论产生于20世纪20年代初期的美国行为主义心理学。伴随着计算机发展为动力的信息科学和传播学的发展而出现了认知心理学，认知心理学的产生及其对社会认知的研究，使社会心理学的发展迈出了关键一步，其不论在理论上，还是在方法论上，都推进了认知领域的社会心理学研究，其中包括归因研究、态度的形成及变化研究，对人认知和沟通心理以及广大范围的传播心理研究等。二战后，随着应用研究的增多和研究领域的扩大，出现细分化和微观化倾向。在就应用研究领域，引起社会心理学界强烈关注的是临床方面的问题，社会心理学与临床心理学相结合产生了临床社会心理学；社会心理学与生态学相结合产生的生态社会心理学也逐渐发展成熟。认知心理学和社会认知研究在相当广泛的应用领域抢劫了美国社会心理学的发展。4、社会心理学概念。社会心理学是研究个人或群体在社会互动过程中活动与社会行为发生、变化与发展规律的科学。社会心理表现在社会生活的不同层面，有个体心理、群体心理、大众心理和民族心理，四者的关联，构成社会心理学的基本轮廓。第二讲研究方法思考题：1、社会心理学的研究有哪些特点？（1）直接观察很难发现规律。（2）无关变量不易控制。社会心理实验时，实验对象的兴趣、动机等中介变量也常常影响实验结果。（3）期待效应。即研究者本向对研究结果的期待有时也影响研究结果。（4）测量工具的误差不易控制。1、实验设计的实质与功能是什么？实验设计的实质是考虑如何操作及控制变量。其主要目的和功能是使自变量的变异尽量可能地大而误差变量的变异尽可能地小，同时对无关变量进行有效的控制。2、如何理解心理测验的信度与效度？答：所谓信度就是指测量的一致性程度，或者说是测验分数的可靠性程度。所谓效度是根据测量结果对象做解释的有效性程度，简单地说，它反映了在多大程度上真正测到了想测量的目标。信度和效度是心理测量特有的概念，信度越高，说明误差越小。信度相当于物理测量的精确度，而效度类似于物理测量的准确度，在心理测量中效度是最核心的问题。第三讲人际关系（二）人际关系的维度与模式※1、人际关系的两个基本维度：情感上的“亲疏”与地位上的“尊卑”是人际关系中的两个最基本和维度。20世纪30年代，费孝通根据在中国农村的调查研究，提出了“差序格局”概念，他发现中国人往往以自己为中心，把他人按亲疏远近分为几个同心圆圈，与自己越亲近的，处于与中心越贴近的小圆圈内，人们以不同的交往法则来对待属于不同圈层的人，跟中心越接近的人，对他们越好。而且，尊卑有序也是中国乡土社会人际交往的一个特点。22、社会关系的四种模式：美国心理学家费斯克综合了社会学、社会心理学、文化人类学的理论与研究发现，提出了社会关系模式：（1）共享：由团体成员共享情感与资源，不分彼此。在家人、亲密朋友等关系中遵循。（2）权威排序：依据年龄、阶层、地位等形成不对等的权威与顺从关系，如长幼、上下级关系。（3）对等互惠：双方平等，强调对等回报与交易的平衡。（4）市场定价：双方基于理性，进行得失衡量，考虑成本与收益比率，商业关系往往如此。这四种模式本身具有跨文化的普遍性，不同的文化中都存在这些模式，但哪种模式占主导，各模式应用范围如何，则可能因文化而异。3、交换关系与共享关系克拉克与米尔斯的观点：区分了两种不同的人际关系：交换关系与共享关系。前者强调礼尚往来，讲究平衡和对等；后者关系对方的幸福，讲究需求法则，而且不期望对方做出对等的回报。在共享关系中，人们对于不公平的容忍时间要长一些、容忍程度要大一些，人们的信任程度比较高。二、人际关系的形成与发展（一）人际吸引自发性人际关系形成的第一步是吸引或喜欢。影响人际吸引的因素主要有三个：相貌、正面的交往、相似性与互补性。与我们接触及交往越频繁的人，越容易成为我们的朋友——曝光效应。决定对赞美者的喜欢程度的，不只是赞美的总量，还有赞美的变化量—得失效应。（二）关系的发展人际关系中，相互吸引只是关系发展的一部分，关系的进展，还要取决于人们的交往行为与交往动机。交往行为包括工具性的交换和情感性的交流，交往动机则是人们在交往中到底想得到什么。良好的人际关系是交往双方的自我表露逐渐增加的过程中发展起来的。靳温格等人认为：关系的发展有三个阶段：单向注意阶段、表面接触阶段、相互卷入阶段。阿特曼等人提出了社会渗透理论，认为人际交往主要有两个维度：一是交往的广度，即交往或交换的范围；二是交往的深度，即交往的亲密水平。关系发展的过程是由较窄范围内的表层交往，向较广范围的密切交往发展，良好的人际关系的发展，一般经过四个阶段：定向阶段、情感探索阶段、情感交流阶段、稳定交往阶段。三、人际关系中的典型行为※（一）人际冲突与合作在社会生活中，冲突、竞争与合作是一个普遍存在的现象，对于人类的生存与发展有着重要的影响。1、人际冲突：冲突的结果可能是负面的、消极的，也可能是正面的、积极的。管理好人际冲突对于个人成长非常重要，在冲突中，我们可以学会如何探询他人的思想和情感，如何了解他人的行为动机，如何理解社会规则的动作方式，如何运用谋略去达成自己的目标。经历人际冲突的的历练，我们逐步成熟起来。管理好人际冲突还有助于维持和改善个人健康、提高人际关系的质量和家庭生活的满意度。2、冲突的实质冲突是一种对立的状态，表现为两个或两个以上的相互关联的主体之间的紧张、不和谐、敌视，甚至争斗关系。人际冲突有不同的层次和类型，布瑞克和凯利区分了三个层次的冲突。第一层次是特定行为上的冲突，即双方对于某一个具体问题存在不同意见。第二层次是关系规则或角色上的冲突，即双方对于如何处理两个人的关系，在关系中各自的权利、义务有不同的理解。第三层次是个人性格与态度上的冲突，往往牵涉双方人格与价值观的差异，因此是比较深层次的冲突。冲突可能产生于客观存在的分岐，也可能根源于主观想象的矛盾。多伊奇区分了五种类型的冲突，包括平行的冲突、错位的冲突、错误归因的冲突、潜在的冲突和虚假的冲突。3、冲突的过程：美国学者潘迪