《泛系百缘》PPT-供应链与物流管理

胡锦涛论科学世界科学技术将会继续出现重大创新，很有可能在信息科学、生命科学、物质科学、脑与认知科学、地球与环境科学、数学与系统科学以及自然科学与社会科学的交叉领域中形成新的科学前沿，出现新的科学飞跃。——胡锦涛泛系百缘泛系资源泛通论泛系资源泛通的供求，这是一组伟大的基本理念，对人类社会、历史、人生的全部认识和运筹都综合于这组理念的认识和运筹中。泛系乌托邦梵溪稚鹄2010年6月5日星期六熙熙攘攘·善来善往宏微局整远近纵横兼顾，多元综合协同优化发展。天下熙熙，皆为泛系资源泛通而来；天下攘攘，皆为泛系资源泛通而往。泛系魂柳江儿梦多，琳琅乱水波，梦乱日落。痴人究百家，人生憾悖搏，寻寻卓卓。千年急流翻滚，英雄斗狂涡；万代悲喜大剧，尽是善恶传奇说。逾百岁亦短，幻盼大我，岁月抗蹉跎。斗万咎，运千筹，日日新豁。纫历史为笺，掬泛系作墨，心笔卷四海，一怀旷古苦志，寄补天神魄。四万万年共一仑！熊熊天火化外神，烧我灵魂，心跳催地球，寰宇飞奔！百科文景幻奇，再历史浮沉，擎天冰山——万里一横：黄河长江奔海腾。巍巍呀——泛系昆仑：多少学术分合分，分合分——你我共焚！四万万年，四万万年——四万万年共一仑！广义方程泛对称，等与不等，逼近与展开，极值显生！运转量化微积，归形影局整，简化强化——方法奇正：善憾巧次运筹魂。巍巍呀——泛系纵横：多少学术分合分，分合分——你我共焚！四万万理，四万万法——泛系变分共一仑！——泛系皕诗：泛系变分原理泛系论P**：10P**///logoilogoi*internet*泛系论P**是广泛联系-理法对话式的互联网——数理工医文社史哲百科千题万技，追求哲理数理技理三兼顾PMT*（包括科学理性十侧重的泛系理性S**），统驭或归寓于泛系P*（广义的系统S*和关系R*）、泛系相对论R**、泛系量化泛互泛通Q**M*C*、泛系资源泛通论C**、泛系化扬弃扩变的极值原理0**——泛系变分原理，进而是泛系运筹原理0***//OR*动态反复分类对策巧显生cls**，善憾巧次运筹学：大善怡憾巧泛优，善憾巧优悖转奇——经济·政法·泛通·智能·运筹·科技等等林林总总的理法都统驭或归寓于泛系运筹学：确定目标、制定方案、建立模型、制定解法、善憾巧次悖转奇-分类对策的反复超螺旋。在哲理数理层次上简化强化统驭或归寓于泛系算术化原则W**，统驭或归寓于广义的加减乘除运转//关系P**：10P**（P*Q**M*C*C**R**PMT*S**0**0***W**）///logoilogoi*internet*。泛系理性科学理性十侧重++泛系论强调十侧重的科学理性和反复大善怡憾巧次优的运筹学原则：要弘扬以事实、经验、实践、逻辑批判、科学实验、数学建模、计算机仿真、不断集散观控（观测与控制）、不断相互扬弃、不断优化前进的理性。泛系学涯谷歌泛系，两百万，九九论识新传。四百大论，千理法，皕诗皕缘一粲。历史八潮，卅十师承，扩悟逾大半。百科亿学，多少乱题归苑。莱布尼茨微积，恰后三百年，牾家出山；更溯诸典，王之涣，穷俪真善美禅……国际论坛，四海图书馆，八论参展：泛网恢恢，疏而巧漏善憾。莱布尼茨微积泛系三百年莱布尼茨，创微积，时值一六八四，恰三百年，展泛系，逼近转化问世；偕伯纳斯，万维网联，地球一村市。千年八潮，十极泛互大势：泛导泛极数学，哲学逻各斯，泛语杂识，组合计算，廿卅技，亿缘亿窗亿式。天人际遇，究百科泛通，天涯咫尺……泛网恢恢，疏而巧漏巧次。泛系四雍苏轼岭峰，八百年，相对论前爱翁；登鹳雀楼，高致远，千载牛顿泛通；墨子杠杆，早西皕年，微积三百雍；泛系万网，多少理法互容。阴阳泛导泛极，广义极值律,大悟一统,善憾巧次,运筹魂,扩变林林总总；加减乘除，局整和形影，运转杂识；十极泛互，疏而巧漏巧弘。泛系百缘100*卅十师承皕新悟千年大运缘百家回望宙宇千年史万家律理互弃扬感庶物之机，究天人之际，通古今之变，悟万律之理，扬百家之义，索浮沉之秘，联千网之络，创一家之言。泛网恢恢·疏而巧漏泛系网渔渔网渔·疏而巧漏法导法泛系百缘100*历史八潮怪人怪梦怪论：1637-0p0**//近代哲学·近代方法论·近代数学物理（计算机）……1684-87-1p0**//牛顿莱布尼茨数学物理（计算机）……1736-2p0**//欧拉数学物理……1788-3p0**//拉格朗日数学物理……1873-4p0**//麦克斯韦数学物理……1905-5p0**//爱因斯坦数学物理……1937-46-6p0**//图灵冯诺伊曼数学物理（计算机）……1984-7p0**//互联网、移动通信、卫星通信全球泛通数学物理（IT）//泛系……——以半个世纪、50年左右为一泛对称准周期p0**泛系百缘100*历史八潮论语哆咧咪——老子·墨子·孙子·鬼谷子·王之涣·苏轼……ThesunsetsbehindthemountaseverAndintotheseaflowstheYellowRiverIfyouwishtohavemuchvistaeinsightYouhavetoyetstepupanotherheightIt'sarangeviewedinfaceandpeaksviewedfromthesideAssumingdifferentshapesviewedfromfarandwideOfmountainLuwecannotmakeoutthetruefaceForwearelostintheheartoftheveryplace欧几里得-阿基米德-伽利略-开普勒-牛顿自己……IfIcanseeabitfartherthansomeothers,itisbecauseIamstandingontheshouldersofgiants.——Newton马克思在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。——马克思杜甫：望岳岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。泛系山泛系泰山泛系学千说，皕缘缘未了，历史演网道，卅律破万晓。双手疏乱云，极目四海潮。山上峰攀峰，山外巧追巧。论语哆咧咪《论语》开篇是“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”，这里讲人和大社会//历史的泛系运筹。学而时习之，是学习的泛系变分原理，是特化诠释的八知百行行知行，也是特化诠释的学习、教学方法论。人们通过学习而与大社会大历史接轨，成为非动物化的社会人。这种社会化进程应该是愉悦的。另外是人和社会的和谐乐群关系：有朋自远方来，不亦乐乎？第三是人和社会泛互泛通中的怡憾巧次优原则：人不知而不愠，不亦君子乎？孙子兵法孙子36阴阳——阴阳泛导仪泛极，泛导泛极极导极——《孙子兵法》大约涉及战争的泛系资源泛通的36种之多的泛系阴阳而论述或明或暗的“阴阳泛导仪泛极，泛导泛极极导极”（泛系变分原理）、“大善怡憾巧次优，善憾巧次悖转奇”（善憾巧次的泛系运筹）以及特化诠释的“八知百行行知行”或者泛系生克协同律——孙子36：生死，存亡，己彼，主客，利害，奇正，阴阳，动静，远近，险易，广狭，强弱，众寡，劳逸，亲离，主次，进退，虚实，止行，迂直，开阖，速久，分合，予取，饱饥，治乱，胜败，道诡，天地，将法，表里，内外，异同，生克，局整，战和，等等。——八知百行行知行//泛系资源泛通论//分类对策巧显生//军事运筹学天下事了犹未了何妨以不了了之笛卡儿法法外道，莱布尼茨新微积，高斯异同变百仪，拉格朗日超分析；古典哲学扬弃扬，泛系量化系万律，卅种逻辑大扩变，极限理法怪诠释；爱因斯坦元相对，冯诺伊曼蓝出绿，哥德巴赫猜外想，希尔伯特问外题；罗素悖憾悖悟悖，维纳控制论新诣，百家逼近超沃什，泛系拓扑逾粗集；纳什均衡亨通亨，西蒙非理理上理，卡尔曼后卅理法，札德模糊晰乏晰；科学理性十侧重，极导极兮悖转奇，儒道玄释易非易，泛网巧渔渔网渔。泛系异同论泛系异同是个伟大的基本的理法体系，对万事万物的知行、运转、量化和运筹都基于于对这理法的认识和运筹中。——数理工医文社史哲百科千题万技——人类的认识和实践、泛系量化和各种观测控制的基础。进行哲理数理技理三兼顾、技术化具体建构的泛系化扬弃扩变，林林总总的泛系异同之间的泛系量化、泛系运转以及它们和其他泛系理法之间的泛互泛通（异同泛系相对论，泛系聚类分析），统驭或归寓于泛系变分原理的分类对策巧显生。——林林总总的异同观统驭或归寓于泛系异同论：孔子，赫拉克利特（Heraclitus）--克拉底鲁（Kratylos），高斯，黑格尔，各种数学商系统//泛系，等等。泛系异同论河流悖论孔子：异道同谋则悖，异域同舟则迟，异轨同车则簸，异人同言而斥，异国同治则乱。赫拉克利特（Heraclitus）：人不能两次走进同一条河流。克拉底鲁（Kratylos）：人一次也不能走进同一条河流。高斯：引入等价关系//商系统·商泛系研究数学，技术化具体建构现代数论。具有自返、对称、传递三性的二元关系即为一般的等价关系。黑格尔：假如一个小人能见出当下即显而易见之异，譬如，能区别一枝笔与一个骆驼，则我们不会说这人有了不起的聪明。同样另一方面，一个人能比较两个近似的东西如橡树与槐树，或寺院与教堂，而知其相似，我们也不能说他有很高的比较能力。我们所要求的是能看出异中之同，或同中之异。生命·人体·医学——生命律：供求有度敏应急，资源泛通奇正奇，扩变扬弃分类策，集散观控生克力，生命七律准模拟，反应适应化同异，内稳代谢自组织，善憾巧次极导极。——人体律（人体泛系泛通论）：人体细胞亿百万，千亿泛通脑灵转，六基二元四组织，九大系统卅器官，肌肉纤维六十亿，循环绕地两圈半，廿经千穴百全息，泛权场网泛系粲。——医学律：优化心欲睡食动，扶整排毒迪泛通（整洁通补巧偏偏），多元泛极极导极，形息音意巧互动，社会运筹善憾巧，层层泛我雍协同。——优化心欲睡食动（广义的心欲睡食动）——整洁通补巧偏偏（整：扶整；洁：排毒；通：迪泛通；补：针对性的进补；巧偏偏：针对性的各有特化诠释的“偏方”//“特效药方与疗法”治疗，并且设法平衡·善憾巧次·分类对策巧显生地对付有关的副作用）——（医学哲学·体育哲学·方法论、瑜珈·太极拳·易筋经·气功等体育疗法、身心修持和体育训练）——会诊法：异同运转异显生，缩影会诊兼互诊，观控结合识别易，影影聚类互传神。——活治法·泛系辨证施治：症状治法分聚类，形成证方类生类，主类对应附加减，变症判证变方陪。——侦破法·传感器：由阴及阳阳及阴，阴阳泛导阴阳灵，诊治模型数字化，观控求解理法明。生克异同促限定，观控结合助溯因，泛导泛极量化转，缩影环境暗扩形。太极拳抱球开合腰为轴，外连奇正八俪睦，刚柔虚实动仪静，曲伸快慢慢中无。泛系哲学在10P**框架下，几十种哲学（第一、第二、第三哲学）原创性开拓：本体论，认识论，方法论，价值论，哲学人类学，元哲学和非哲学，哲学逻辑，科学、技术、文学艺术//泛系美学诗学、数学、思维、资源、泛通//交通运输通信物流、相对论、心理、医学、社会、系统、控制、信息、生命、生态、儒学//国学、历史、经济、政治、法学、军事、运筹、教育、工程、管理等等的哲学问题。泛系知行论40种知行说的泛系化扬弃扩变孙子兵法等40种知行观的泛系化扬弃扩变。泛系知行律以“八知百行行知行”为中心，并按照泛系变分运筹进行特化诠释的展开：八知百行行知行——知己知彼•百战不殆，知系知变•千劫不灾，知导知极•万识通泰，知供知求•大善怡憾，知史知势•巧次未来！所谓“八知”，指按照泛系变分运筹，对事物八个方面的考察、认知，主要是对泛系资源泛通的供求运筹。泛系知行论40种知行说的泛系化扬弃扩变泛系观控（观测与控制)是技术性层面的泛系知行。认识与实践是社会哲理层面的泛系知行。泛系观测指信息的获得或获取，特别是或明或暗的“八知”的现实显生。泛系控制指对事物的变革、改造、运转、保持、驾御或把定.认识(实践)是社会化多层泛系相对运转中侧重于泛系观测(控制)的过程与活动，它们有十种泛系相对性：层次相对性，认识与实践的观控互基性，感性认识与理性认识的互馈性与分划的乏晰性