第十一章取用真机

1第十一章：取用真机一、源流：流通生化何处起根源？流到何方住？机括此中求，知来亦知去。原注：不必论当令不发令，只论取最多最旺，而可以为满局之祖宗者，为源头也。看此源头，流到何方，流去之处，是所喜之神，即在此住了，乃为好归路。如辛酉癸巳戊申丁巳，以火为源头，流至金水之方即住了，所以富贵为最，若再流至木地，则气泄为乱。如未曾流到吉方，中间即遇阻节，看其阻住之神何神，以断其休咎。流住之地何地，以知其地位。如癸丑壬戌癸丑壬子，以土为源头，止水方，只生得一个身子，而戌中火土之气，得从引助，所以为憎也。素庵按：不必论当令不当令，以取最多旺，可为全局祖者宗为源头，看此源头，流到何方，流去之处，若是所喜之神，即在此住了为妙，如∶辛酉癸巳戊申丁巳以火为源头，至金水方即住，所以富贵，若再流至木地，则气泄为乱，如未曾流至去方，中间遇阻，看其阻在何地，阻住何神，可以知其吉凶，如∶癸丑壬戌癸丑壬子以土为源头，流至水方，只生得一个身子，而戌中火土之气，无从引助，所以为僧也．任氏曰：源头者，即四柱中之旺神也，不论财、官印绶、食伤比劫之类，皆可为源头也。总要流通生化，，收局得美为佳。或起于比劫，止于财官为喜；或起于财官，止于比劫为忌。如山川之发脉来龙，认气于父母，看尊星；认气于真子息，看主星；认气于方交媾，看胎伏星；认气于成胎星，看胎息星；认气于化煞为权，看解星；认气于绝处逢生，看恩星。认源之气以势，认流之气以情。故源头流住之地，即山川结穴之所也，不可以不究；源头阻节之处，即来龙破损隔绝之意也，不可以不察。看其源头流止之地何地，以知其谁兴谁替；看其阻节之神何神，以论其何吉何也凶，（1）如源头起于年月是食印，住于日时是财官，则上叨祖父之荫，下享儿孙之福；（2）或起于年月官，住于日时是伤劫，则破败祖业，刑妻克子；（3）如起于日时是财官，住于年月是食印，则上与祖父争光，下与儿孙立业；（4）或起于日时是财官，住于年月是伤劫，则祖业难享，自创维新；[a]流住年是官印者，知其祖上清高；[b]是伤劫者，知其祖上寒微。[c]流住月是财官者，知其父母创业；[d]是伤劫者，知其父母破败。[e]流住日时是财官食印者，必白手成家，或妻贤子贵。[f]流住日时是伤劫枭刃者，必妻陋子劣，或因妻招祸，破家受辱。然又要看日主之喜忌断之，无不验也。如源头流止未住之地，有阻节隔绝之神，(1)是偏正印绶，必为长辈之祸；柱中有财星相制，必得妻贤之助。如有比劫之化，或得兄弟相扶；(2)如阻节是比劫，必遭兄弟之累，或不和。柱中有官星相制，必得贤贵之解；如有食伤之化，或得子侄之助。(3)如阻节是财星，必遭妻妾之祸；柱中有比劫相制，必得兄弟之助，或兄弟爱敬。如有官星之化，或得贤贵提携；(4)如阻节是食伤，必-受子孙----之累，柱有印绶相制，必叼长辈之福，或亲长提拔；有财星之化，必得美妻，或中馈多能。(5)如阻节是官煞，必遭官刑之祸；柱中有食伤相制，必昨子侄之力。有印绶之化，必仗长辈之助，然又要看用神之宜忌论之，无不应也。（1）如源头流住是官星，又是日主之用神，就名贵显者，十居八九；（2）如是财星，又是日主之用神，就利发财者，十居八九；（3）如是印星，又是日主之用神，有文望而清高者，十居八九；（4）如是食伤，又是日主之用神，财子美者，十居八九。[a]如日主以官星为忌神，为官遭祸倾家者有之；[b]如日主以财星为忌神，为财丧身/败名节者有之；[c]如日主以印星为忌神，淡文收伤时儿子上而受殃者有之；[d]如日主以食伤为忌神，为子孙受累而绝嗣者有之。此穷极源之正理不同谷书之缪论也。辛酉庚子丙寅癸巳乙亥戊戌丁酉丙申乙未甲午此以金为源头，流至寅木，印绶生身更妙。巳时得禄，财又逢生，官星透露，清有精神，中和纯粹，起处亦佳，归局尤美，词林出身，仕至通政，一生无险，名利双辉。辛丑癸巳戊申丙辰壬辰辛卯庚寅己丑戊子丁亥此以火为源头，流至水方，更妙月时，两火之源，皆得流通，至金水归局，所以富有百万，贵至一品，一生履险2如夷，所谓景星庆云，仰众吉之拱向；花攒锦簇，盼五福之骈臻。辛卯辛卯丙子甲午庚寅己丑戊子丁亥丙戌乙酉此以木为源头，五行无土，不能流至金；财官又隔绝，冲而逢泄，无生化之情。初运庚寅，叼上人之福；己丑运合子，泄火生金，财福骈臻；戊子土虚水旺，暗助木神，刑耗端；丁亥克金会木，家破人亡。庚寅壬午戊午丁巳癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子此以火为源头，年支寅木阻节，月干壬水隔之，不能流至金。初运土金之地，冲化阻节之神，业同秋水春花盛，人被尧天舜日恩；一交丙戌，支会火局，枭神夺食，破耗异常，又克一妻二妾四子；至丁亥运，干支皆合化木，茕茕只影，孤苦不堪，削发为僧。凡富贵者，未有不从源头也。分其贵贱，全在收局一字定之。去我浊气，作我喜神，不贵亦富；去我清气，作我忌神，不贫亦贱。学者当审察之。二、通关：引通调和关内有织女，关外有牛郎，此关若通也，相邀入洞户。原注：天气欲不降，地气欲上升，欲相合相和相生也。木土而要火，火金而要土，土水而要金，金木而要水，皆是牛郎织女之有情也。中间上下远隔，为物所间；前后远绝，或被刑冲，或被劫占，或隔一物，皆谓之关也。必得引用无合之神及刑冲所间之物，前后下下，援引得来，能胜劫占之神，能补所缺之物，明见暗会岁运相逢，乃为通关也。关通而其愿遂矣，不犹牛郎织女之入洞房也哉？素庵按：阴阳之气，欲和合相生，木土而得火，火金而得土，土水而得金，金木而得水，水火而得木，情本相通，若中间或被间阻，或被刑冲，或被劫占，皆为关隔，如局中及岁运，得引用会合之神，去其间阻，和其刑冲，制其劫占，乃为通关，关通则满局皆顺遂矣，岂不欢相得哉．任氏曰：通关者，引通克制之神也。所谓阴阳二用，妙在气交，天降而下，地升而上。天干之气动而专，地支之气静而杂，是故地运有推移，而天气从之；天气有转徒，而地运应之；天气动于上，而人元应之；人元动于下，而天气从之，所以阴胜逢阳则止，阳胜逢阴则往，是谓天地交泰，干支有情，左右不背，阴阳生育而相通也。若杀重喜印，杀露印亦露，煞藏印亦，此显然通达，不必节外生枝。倘原局无印，必须岁运逢印，向而通之，或暗会明合而通之，局内有印，被财星损坏，或官星化之，或比劫解之，或被合住，则冲开之，或被冲坏，则合化之，或隔一物，则克去之，前后上下，不能授引，得岁运相逢尤佳。如年印时杀，干杀支印，前后远立，上下悬隔，或为间神忌物所间，此原局无可通之理，必须岁运暗冲暗会，克制间神忌物，该冲则冲，该合则合，引通相克之势，此关一通，所谓琴遇子期，马逢伯乐，求名者青钱万选，问利者意则屡中，如牛郎织女之入洞房，无不遂其所愿。杀印之论如此，食伤财官之论亦如此。癸酉甲子丁卯丙午癸亥壬戌辛酉庚申乙未戊午此造天干地支皆杀生印，印生身，时归禄旺，尤妙四冲反为四助，金见水不克木而生水，水见木不克火而生木，此自然不隔不占，无阻节之物。日主弱中变旺，运遇水，仍能生木；逢金仍能生水，印绶不伤，所以秋闱早捷，仕至观察。戊寅癸亥丁未辛亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳此癸水临旺，贴身相克，被戊土合去，反作帮身。月支亥水本助杀，得年支寅亥合来生身，寅本遥隔，反为亲近。时支之亥，又逢未会，以难为恩。，一来一去，何等情协，一往一会，通关无阻。所以科甲联登，仕至黄堂。戊辰乙卯辛丑丁酉丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉此春金气弱，时杀紧克，年逢印绶，远隔不通。又被旺木克土坏印，不但戊土不能生化，即日支之丑土，亦被卯木所坏。此局内无可通之理。中运南方杀地，碌碌风霜，奔驰未遇；交庚申克去木神，得奇遇，分发陕西，屡得军功；及辛酉二十年，官至副尹，盖金能克木帮身，印可化杀而通也。己巳3丁卯辛卯乙未丙寅乙丑甲子癸亥壬戌辛酉此春金虚弱，木火当权，年印，月杀，未得相通，时支未土，又会卯化木，只有生杀之情，而无辅主之意，兼之一路运途无金，一派水木，仍滋杀之根源，以致破败祖业。一事无成，至亥运会木生杀而亡。三、清气：命局高贵一清到底有精神，管取生平富贵真。澄浊求清清得去，时来寒谷也回春。原注：清者不徒一气成局之谓也。如正官格，身旺有财，身弱有印，并无伤官七杀杂之，纵有比肩食神财煞印绶杂之，皆循序得所，有安顿，或作闲神，不来破局，乃为清奇。又要有精神，不为枯弱者佳。浊非五行并出之谓。如正官格，（1）身弱混之以煞，混之以财，以食神杂之，不能伤我之官，反与官星不和；（2）以印绶杂之，不能扶我之身，反与财星相戕，俱为浊。或得一神有力，或行运得所，以扫其浊气，冲其滞气，皆为澄浊以求清，皆富贵命矣。素庵按：清者，不必一气成局之谓也，如正官之格，身旺有财，身弱有印，并无伤官七煞，纵有比肩，食神，财煞，印绶，杂之，皆循序得所，有安顿，或作闲神，不来破局，乃为之清，又要有精神，有气势，不枯不弱方佳，浊非五行并出之谓也；如正官格，身弱煞食杂之，不能伤我之官，反与官星不和，印绶杂之，不能扶我之身，反与财星相伐，俱为浊局，或得一神有力，或行运得所，扫其浊气，皆为澄浊求清，亦富贵之命．任氏曰：命之最难辨者，清浊两字也。此章所重得，“澄浊求清”四字也。清而有气，则精神贯足；清而无气，则精神枯槁。精神枯即邪气入，邪气入则清气散，清气散则不贫即贱矣。夫清浊者，八字皆有也，非正官一端而论也。如【Ａ】正官格，身弱有印，忌财，财星不现，清可知矣。即使有财，不可便作浊论，须要看其情势。（１）如财与官贴，官与印贴，印与日主贴，则财生官，官生印，印生身，印之源头更长矣，至行运再助其印绶，自然富贵矣。（２）即使无财，不可便作清论，亦要看其情势，或印星无气，与官星不通，或印星太旺，日主枯弱，不受印星之生；或官星贴日，印星远隔，日主先受官克，印星不能生化，至行运再逢财官，不贫亦夭矣。【Ｂ】如正官格，身旺喜财，所忌者印绶，伤官其次也。亦看情势，（１）如伤官与财贴，财与官贴，官与比肩贴，不特官星无碍，抑且伤官化劫生财，财生官旺，官之源头更长，至行运再遇财官之地，名利两全矣。（２）如伤官与财星远隔，反与官星紧贴，财不能为力，至行运再遇伤官之地，不贫亦贱矣。（３）如伤官在天干，财星在地支，必须天干财运以解之；伤官在地支，财星在天干，必须地支财运以通之。（４）或财官相贴，而财神被合神绊住，或被闲神劫占，亦须岁运冲其合神，制其闲神，皆为澄浊求清。虽举正官而论，八格皆同此论。总之喜神宜得地逢生，与日主紧贴者佳；忌神宜失势临绝。与日主远隔者美。日主喜印，印星贴身。或坐下印绶，此即日主之精神也；官星贴印，或坐下官星，此即印绶之精神。余可类推。癸酉甲子丙寅乙未癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午丙生子月，坐下长生，印透根深，弱中之旺。喜其官星当令，透而生财，所谓“一清到底有精神”也；更妙源流不悖，纯粹可观。金水运中，登科发甲。名高翰苑；惜中运火土，以致终老于词林。甲子丙寅己亥辛未丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申春土坐亥财官太旺，最喜独印逢生。财藏生官，则印绶之元神愈旺；气贯生时，而日主之气不薄；更妙连珠生化，尤羡运途不悖。所以恩分雕绵，宠锡金莲，地近清禁，职居津要。癸未甲子丙寅丁酉癸亥壬戌辛酉庚申己未戊午此与前癸酉者，大同小异。前则官坐财地，此则官坐伤地，兼之子未相贴，不但天干之官受克，即地支之官亦伤。更嫌劫入财乡，所谓财劫官伤，纵使芹香早采，仍蹭蹬秋闱。辛酉庚申运干支皆财，财如放梢春竹，利如蔓草生枝，家业丰裕；一交己未，伤妻克子，遭回禄，家业大破。可知穷通在运也四、浊气：或吉或凶4满盘浊气令人苦，一局清枯也苦人，半浊半清犹是可，多成多败度晨昏。原注：柱中要寻他清气不出，行运又不能去其浊气，必是贫贱。若清，又要有精神为妙，如枯弱无气，行运又不遇发生之地，亦清苦之人。浊气又难去，清气又不真，行运又不遇清气，又不脱浊气者，虽然成败不一，亦了此生平矣。素庵按：柱中寻他清气不出，行运又不能去其浊气，必是贫贱，若清而枯，弱而无气，行运又不遇生地，亦清苦之人，至于浊气又难去，清气又不真，行运又不遇清气，又不脱浊气，此则成败不一．任氏曰：浊者四柱混杂之谓也。【Ａ】或正神失势，邪气乘权，此气之浊也；【Ｂ】或提纲破损；另求别用，此格之浊也；【Ｃ】（１）或官旺喜印，财星坏印，此财之浊也；（２）或官衰喜财，比劫争财，此比劫之浊也；（３）或财旺喜劫，官星制劫，此官之浊也；（４）或财轻喜食伤，印绶当权，此印之浊也；