第十二章巴金

巴金——青春激情的赞歌——教案P111-113；讲义P29-40本章重点:•分析觉慧、觉新形象•《家》（《激流三部曲》）的艺术特点青年巴金和晚年巴金一、生平及创作：现代；1928.9－1937.7；1937.7—1949.9当代：1949—1966；1966－1976；1978—1986二、创作思想的形成巴金手迹三、两类创作题材及代表作：不同历史时期的巴金1、表现社会革命，探索青年革命道路。《灭亡》《爱情三部曲》2、描写家庭生活，抨击旧式家庭腐朽与罪恶的系列创作。《激流三部曲》《憩园》《寒夜》四、《家》的杰出成就巴金的《激流三部曲》之一，《家》（1933年）（一）创作动机——对封建大家庭罪恶的控诉与批判。（二）《家》的思想内容（三）封建大家庭高家崩溃的动力①内力：自身的腐朽与变异——两类不孝子。②外力：五四新思潮的剧烈冲击。①＋②→③封建旧制度必将灭亡，新生活必将胜利。（四）人物形象：巴金众兄弟与母亲合影像第一代——高老太爷：是这个封建大家族的最高统治者，他的专横、衰老和腐朽，象征着旧家庭和封建制度走向崩溃的历史命运。第二代——克字辈：“堕落的一代”，是高家不肖子的典型，以克安、克定等人为代表。第三代——觉字辈：＃觉新、＃觉慧、觉民第四代——觉新之子海臣（海儿）＃觉慧形象：——“大胆而幼稚的叛徒”电影《家》中的觉慧与鸣凤总：是封建家庭中大胆而幼稚的叛逆者形象，是一个具有初步民主主义和人道主义思想的反抗者，作者通过他的思想发展过程，展示了近百年来中国先进知识分子所共同经历的思想历程。觉慧的思想性格包括两个方面：1、反抗叛逆是其性格的核心，其思想是在时代思潮的影响下形成的，又在社会斗争、家庭斗争以及爱情追求中得到了强化，具体有三个方面：首先，在社会斗争中接受了新思想和新教育的影响，积极投身“五四”运动。其次，在家庭斗争中他蔑视封建等级制度和旧礼教，反对“作揖主义”。再次，在爱情追求中摒弃了传统的世俗偏见和等级观念与家中婢女鸣凤相爱。2、觉慧的反抗还有局限性——幼稚。残留着出身家庭和阶级的思想印记，在接受新思想影响的过程中，还没有来得及消除自身所受的封建意识的影响，在思想行为上呈现出相互矛盾的状态。首先，对封建家庭斗争并不十分坚决，有气馁的时候。其次，在爱情上有不自觉的封建等级观念。总之，觉慧是20世纪初，在新思潮冲击下由五四运动首先唤醒的中国人，是封建主义大胆的、勇敢的叛逆，也是满怀热情的、不成熟的革命者。巴金在中国现代文学馆的手模及其倡议建造的中国现代文学馆＃觉新形象：觉新代表应该反抗而没有反抗，既不甘心维护旧制度，又没有勇气走新道路，由此成为封建制度的牺牲品形象；是一个清醒认识到自己悲剧命运，而又怯于行动的多余人。1、觉新性格的形成有其思想根源：首先，封建大家庭中长子长孙的地位。其次，封建等级制度和封建伦理道德长期毒害所造成的结果。再次，从五四文化思潮中吸取了了托尔斯泰的不抵抗主义和刘半农的作揖主义的影响。2、觉新的悲剧是性格悲剧，更是社会的悲剧，是中国现代知识分子的共同悲剧，概括了封建末世整整一代知识分子的生活和命运，他的悲剧说明：对于封建恶势力只能奋起抗争，争的人格的自由和独立，以及爱情的幸福，妥协、退让是没有出路的。觉民形象——则代表利己主义者，他追求的全部意义就在于与琴结合，为此他反抗封建家庭，出走逃婚。其它人物形象（五）艺术成就：童年时的巴金与其四哥《家》的艺术成就是多方面的，但最主要的有以下几点：1、“家即社会”的情节典型化原则，将高家作为整个社会的代表或缩影来写。2、纵横交织的网状结构。3、具有浓重的抒情色彩，叙事在激情宣泄中进行。4、擅长运用对比的方法刻画人物。5、精微细腻的心理描写。四、叙述笔调渐趋冷静、客观的《春》《秋》《春》《秋》作品封面五、巴金小说创作风格的转化及其标志巴金与妻子萧珊早期：1929—1941；主观色彩浓厚，风格多样，热情是其作品中最稳定，最有价值的东西。《激流三部曲》后期：1942—1949；热情收敛，风格由多样趋向统一，在客观写实的日常生活琐事中寄托人生理想，风格朴素、自然。《寒夜》表现：1、家庭的含义发生变化。2、作家由塑造英雄形象向平凡的小人物转化。3、作家人道主义思想本色显现。参考书目：巴金.百年激流——巴金回想录.南海出版公司.2000年版陈思和、李辉.巴金论稿.人民文学出版社.1986年版陈思和.人格的发展——巴金传.上海人民出版社.1992年版