第三节程朱理学(1130)

1宋明理学—人民版高中历史必修三专题一第三节教学设计案例新沂市东方中学李超一、教学准备：1、教学目标：知识与能力：（1）了解儒学的困境与儒学复兴运动（2）掌握北宋五子、朱熹、陆九渊、王守仁等理学代表人物及其主要思想观点。（3）理解儒学在中国封建社会不同历史时期的发展变化，正确对待和评价各个时期儒学的历史地位。（4）掌握宋明时期儒学的新发展及对社会生活的影响。过程及方法：（1）讲述法，深入浅出地讲述宋明理学的思想观点（2）谈话法，通过师生对话，解答一些动态生成的问题（3）讨论法，通过讨论探究朱熹思想为什么生前被官方诬为“伪学”而死后却被官方奉为儒学正宗？（4）归纳法，归纳比较程朱理学和陆王心学（5）列表法，通过列表归纳理学家们的思想观点（6）图示法，通过预习地图册了解理学家生平（7）搜集关于宋明理学的资料，如故事，学者的观点等情感、态度、价值观（1）学习感受理学中无私无畏、大智大勇、襟怀磊落的精神价值；（2）汲取理学精华，树立正确的人生观，促进社会的和谐发展。2、教学重点与难点：（1）程朱理学、陆王心学的思想内容；（2）对宋明理学的评价3、教学资源：岳麓版、人教版、人民版必修三教材，人民版必修三历史地图册，关于宋明理学课外阅读（《知道点中国哲学》、《程朱理学新论》、《宋明理学史》），课件。二、教学过程：导入新课：师：同学们前两节学习了百家争鸣、儒学兴起的内容，对儒学思想有了初步了解，请回答：在春秋、战国、秦汉时儒家思想的不同社会地位。生：思考并回答师生互动：在师生对话中，概括出春秋战国时没有被重视，秦朝遭受打击，汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，儒家独尊的地位，为本课教学埋下伏笔。讲授新课：（一）儒学的困境与儒学复兴运动：师：汉之后儒学陷入了困境，引导学生从教材内容和资料卡片中分析儒学陷入困境的原因。2生：学生阅读教材，分析资料卡片，讨论原因。师生互动、生生互动及收获：学生归纳教材原因要点，提取材料中有效信息，弄清儒学在魏晋、隋唐、五代时期陷入困境的原因。由教师提炼出（1）道教、佛教的传播削弱了儒学的地位；（2）社会混乱，纲常松弛、道德式微，大一统局面遭到破坏所致。师：儒学陷入了困境，什么时候儒学复兴了呢？引导学生据教材概括儒学复兴过程，了解理学产生的背景。生：唐韩愈，李翱成为北宋儒学复兴和理学创立的先声，北宋士大夫掀起声势浩大的儒学复兴运动。师生互动收获：教师提炼升华在阶级矛盾，民族矛盾的背景下，北宋理学的产生。（二）北宋理学的创立：师：同学们，我们已经预习了两星期时间，是否理解“理”，请先举几个带有“理”的词，然后解释。首先要让学生明白什么是“理”“理学”。生：热烈讨论，踊跃举例：讲理、天理难容、岂有此理、伤天害理……生生互动，师生互动收获：学生都能通过这些词认识“理”是一种规则、规范，理是事物之所以然和行为之所以然的合体，宋代确立了一个以“理”或“天理”为核心的观念系统，故称“理学”。理学是宋明时哲学化的儒学。师：表扬同学们预习到位，理解准确。设问：理学是如何创立的？有哪几位代表人物？了解他们为理学创立所起的作用？不需理解其思想内涵。生：周敦颐、邵雍为理学开辟道路，张载开创理学中“气学”一派，二程确立了理学最高范畴“天理”。师生互动：理解“为往圣继绝学，为万世开太平”的无限责任意识与使命意识（课件展示：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——宋.张载）师：讲述程门立雪故事教育学生们尊重老师即尊重知识。（三）程朱理学：师：引导学生结合教材，二程、朱熹生平活动图（课件展示）及所搜集的材料掌握程朱理学的主要观点。生：简介朱熹并详细总结理先于气，修养论，社会政治理论等观点，并补充格物致知。师：先解释要把握“理”就需要通过接触事物即“格物穷理”同时教育同学们要学习理学家躬自实践的精神。然后讲述程朱理学的主要观点“存天理，灭人欲”，用朱熹以饮食为例来解释，使学生容易理解。讲述无论修养论还是社会政治理论都强调“仁”，仁是儒家的核心。课件出示录自朱熹的“旧学商量加邃密,新知培养转深沉”。师：是说学问要靠逐渐积累，逐步走向绵密深沉。这是朱熹的方法论，但对于今天的我们仍是个启示。师：南宋朱熹是理学集大成者，为什么他的思想在他生前被官方诬为“伪学”，而在他死后却被官方奉为儒学正宗？请同学们分组讨论，推举出发言人。互动与收获：学生讨论气氛热烈，尽管有的学生回答异想天开，让人发笑，却有理有据，培养了学生的思维能力。最后找出了正确的解释：朱熹思想与当时官方所遵奉的传统儒家思想不一致，所以被诬为“伪学”。而后朱熹理学思想进一步适合了君主专制统治的需要。（加深对社会政治理论的理解）师：此图是？(课件展示：白鹿洞书院图片)3生：白鹿洞书院师：有哪些人在此讲过学生：朱熹、陆九渊、王守仁。（四）陆王心学与理学的发展：师：引导学生通过教材和陆王生平主要活动示意图及所收集资料理解归纳陆王心学的主要观点。生：归纳出陆九渊心即理，发明本心，王守仁致良知，知行合一。师深入浅出讲解：通过鹅湖之会区别陆九渊与朱熹的观点课件展示：陆九渊的诗句“墟墓兴哀宗庙钦，斯人千古不磨心”。是说临墟墓而生哀痛之心，入宗庙而起肃静之念，这是人的本心，本心的理是千古不变的心即理。课件展示：“易简功夫终久大，支离事业竞拂沉。”----陆九渊师：是说顿悟功夫是久大的，而渐修功夫是支离的，不免要沉沦。这是批评朱熹的理学过于支离。陆九渊认为“理”就象太阳月亮一样明显，不用学习也能体会。因此提出“发明本心”以求理的方法。求“理“就是进行内心的反省。这与朱熹格物致知的方法发生分歧。师：王守仁看花，王守仁格竹七天而病，反对程朱理学格物致知，证明理在心中。讲幼童落井等故事，讲述良知就是本心，就是理，人天生就具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只有克服私欲，回复良知就能成为圣贤。并对其分析陆王心学是理学的发展。要求同学讨论比较程朱理学与陆王心学的异同。生：讨论大体归纳出两者的异同。互动收获：因为理论性较强，最后由老师归纳突破本节的难点。（相同之处：都强调社会秩序的重要性，都认同世界的本原不是客观的物质世界，要么是理要么是心都强调“天理”与“人欲”对立，要求自我修养。克制并积极服务社会。不同之处：在程朱理学看来，主张认识世界“格物致知”而陆王心学则主张发明本心强调知行合一。程朱理学是客观唯心，陆王心学是主观唯心。）课堂小结：师：（1）请根据本节所学内容，说明宋明理学的发展并评价宋明理学。（2）请同学们根据自己的生活实际，谈一谈宋明理学的精神取向？生：学生思考、讨论、发言。互动与收获：第一个问题是归纳性的，有利于把全课的内容串起来，让学生形成宏观构架；（宋代的哲学思想主要是理学。理学是两宋时期在民族矛盾和阶级矛盾都很尖锐的情况下，封建统治者对儒家学说的新发展。它以儒家思想为核心，糅合了佛教、道教的一些思想，形成了以儒学为主，儒佛道相结合的新儒学，成为两宋和明朝占统治地位的哲学思想。理学家提出“理”、“天理”、“气”等新理论，使儒家思想更加哲理化。特别是以二程和朱熹为代表的客观唯心主义哲学体系，即“程朱理学”，使理学思想更有利于维护封建统治，在明代掀起一个高潮，王守仁将儒家思想发展到一个新的高度，它绵延700多年，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。第二个问题是发散性的，运用型的，旨在引导学生认识宋明理学中重忠孝、讲廉耻、励气节、社会责任感、躬自实践等思想精华，感受理学家无私无畏、大智大勇、襟怀磊落的精神价值。树立正确的人生观。4巩固练习：1、填表学术思潮代表人物主要观点性质与特点影响理学心学2、选择题：（略）3、课件展示习题（考查学生对教材中图片，史料熟悉程度，培养分析史料能力。白鹿洞书院在上面所列人名中，都有谁在白鹿洞书院讲过学？上面框中的话都是谁说的？用直线将相关内容与人名连接起来。张载周敦颐程颢程颐朱熹陆九渊王守仁宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。为天立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。破山中贼易，破心中贼难。唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风。三纲不正，无父子、君臣、夫妇，其原始于太宗也。5三、教学后记：暑假中参加新教材培训，接触到《宋明理学》一节时，没有头绪，看了两遍只觉有点印象。然后又翻阅了岳麓版、人教版关于宋明理学一节。但各版本教材编写内容不一。其中人教版只谈及二程、朱熹、王守仁，而岳麓版则增加了陆九渊。人民版把周敦颐、邵雍、张载也都编了进去。人民版的课表要求“列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期理学的发展。表述十分简单。一开学讲到第三节时我先跳过去不忙讲。而让同学们对照课标熟悉教材内容；通过图册对宋明理学家的生平及主要思想观点理解，然后集中写出那些知识搞不清楚。再集体探究。我自己寻找钱穆先生《宋明理学概述》拜读，未果，又因年级、班级事务拖累只得作罢。托朋友从徐师大图书馆借杨晓塘主编《程朱思想新论》、侯外庐主编《宋明理学史》来搜集资料。又从新华书店购得《知道点中国哲学》、《图说天下》阅读。通过努力对宋明理学有一定的了解。当我询问同学们对宋明理学的预习情况时，大多数学生已按布置去做，由于本课理论性强，并且不怎么感兴趣。因此探究不太深入。于是我想要学好这一节，通俗易懂的讲解十分关键。同时调动学习积极性十分关键，我又搜集了一些朱熹、陆九渊的诗句。关于宋明理学家的故事，如：程门立雪，鹅湖之会、王守仁看花等故事。同时充分利用学生手中的历史地图册，历史地图册虽然不能完全代替课本的语言文字，但它可以用简炼的地图语言使文字更充实，更生动，更具体，更直观，更便于学习，帮助学生提高自学历史的能力，激发学生学习历史的兴趣，从而使学生有限的时间内掌握更多的历史知识。事实证明利用历史图册效果很好。人民版教材所选宋明理学人物较多，但程朱理学和陆王心学是重点内容，因此在设计时略讲了周敦颐、张载、邵雍，可是我增添周敦颐是二程的老师，创立濂学。张载是二程表叔，创立关学；二程创立洛学，邵雍创立象数学。来调动学生积极性，同时扩大知识面。学生在两个星期的预习教材搜集材料中也下了番功夫，动了番脑筋，如对格物致知的补充，对人民版历史图册第十页二程像提出质疑。认为程颢虽是兄，但54岁去世，程颐是弟，可是75岁去世，故学生认为程颢应是黑胡须，程颐应是花白胡须。我在杨晓塘主编的《程朱理学新论》也读过程德祥所辑的少兄老弟篇中讲到河南省不少地方都有二程的祠堂，明道先生享年54岁，所以哥哥塑像的胡子是黑的，伊川先生享年75岁所以弟弟塑像的胡子是白的。这是不是地图册上的硬伤有待探究。这说明通过学习培养了学生的质疑精神和思考问题的能力。本节教学设计是在关注学情，尊重学生这一学习主体，老师是引导者、组织者、升华者这一原则下完成的。讲这一节课感到特别有成就感。凡事预则立，不预则废。通过教授这一节课我也体会到新课改很值得去探究、摸索。