第五章农耕文明

103第五章农耕文明根据世界历史，古代两河流域的文明是游牧的塞姆人（闪族或闪米特人）建立的，古代印度的文明是游牧的雅利安人建立的，古埃及的文明是由闪族人或闪米特人建立的，这些民族都属于印欧语系。而东亚的中华文明则是羌、夷等游牧民族创造的。中古时期，游牧民族再次统治了整个亚欧大陆。在西方的欧洲，强悍的匈奴人挥鞭西进，日耳曼各族纷纷涌入罗马帝国，最后灭亡了西罗马帝国；在东方，“五胡乱中华”，中国进入南北朝时期。随后，阿拉伯半岛南部的贝都因部落在伊斯兰教的信仰下统一起来，迅速向北扩张，一直打到中东和中亚；斯拉夫人亦从北欧进入东欧平原，对东罗马帝国形成南北夹击。此后，来自北欧的斯堪地纳维亚半岛的海上民族维京人，也不断袭击欧洲，达到高潮。5.1农耕文明的先驱为什么我们说古巴比伦、古埃及和古印度的文明是游牧民族建立而非创造呢？是因为在此之前，当地就已经有更先进的民族创造了农耕文明，这些入侵的游牧民族不过是继承、发扬了现有的文明而已。古代西亚的两河流域文明，又称美索不达米亚文明，是人类文明的主要发源地之一。最初创造西亚文明的竟是来历不明的苏美尔人，他们居住在两河流域的南部。北部是操塞姆语的阿卡德人，是从外地迁移到此的游牧民族，却第一次统一了两河流域。其后，又有古提人、阿摩利人、埃兰人、亚述人、米底人和波斯人等游牧民族先后进入这一地区，并一度成为这块土地的主人。苏美尔人楔形文字104公元前4500年，苏美尔人来到两河流域的南部定居，他们会制造陶器、石斧、网坠、陶镰等工具，建造了规模庞大的神庙。至公元前4000年代末，苏美尔出现了一系列城市国家，其中比较著名的有埃利都、乌尔、乌鲁克、拉伽什、乌玛、苏路帕克、尼普尔、基什等。除了精美的陶器和宏伟的建筑外，苏美尔人发明了世界上最早的车轮和楔形文字。楔形文字写在泥版上，然后烧制，收藏起来，成为当时文明社会的记录。日后的巴比伦人、亚述人、埃兰人、赫梯人、胡里特人、米坦尼人、乌拉尔图人和波斯人等都采用楔形文字表达自己的语言，它同时也是腓尼基字母的一个来源。在数学方面，苏美尔人创造了独特的60进位法，掌握了算术的四则运算方法，知道分数和求平方根、立方根的公式。此外，苏美尔人制定了重量、长度、面积、体积、货币等的计算单位，为日后西亚的度量衡制提供了一个基础。在历法方面，苏美尔人发明了太阴（月）历，以月亮盈亏的一个循环为一个月，12个月为一年。苏美尔人最终被外来的游牧民族征服了，这只是他们灭亡的一个重要原因。其实，还有一个更重要的原因，就是土地的盐碱化造成了谷物大量减产。1982年，美国著名的亚述学家雅各布森在《古代的盐化地和灌溉农业》一书中论述了两河流域苏美尔地区灌溉农业和土地盐化的关系。例如，出土的吉尔苏历史泥版文献表明：约公元前2400年，大麦每公顷收2537公升，至公元前2100年，则下降至1460公升。公元前1600年，吉尔苏城已完全废弃，同时的拉尔萨城的大麦产量仅为每公顷897公升。就这样，土地的盐碱化毁灭了一个民族，饱经沧桑的苏美尔人从此失去了立足之地，沦为流离失所的难民，其文明也为其它民族所取代。苏美尔人的来历至今没有定论。如今，许多学者研究发现，苏美尔人与东方的中华有同源性，如语言、文字、皮肤、发色、体格、历法以及习俗和文化等方面惊人地相似，苏美尔人称自己为“黑头的人”（sag-gi-ga）。由此，可以大胆断定，苏美尔人属于黄种人。因为当时他们处于大洪水之前，金发碧眼的白种人还生活在中亚北部的高山之上，为获得御寒的兽皮而大兴狩猎之风，黑种人依然在热带丛林中被阳光暴晒，只有黄种人在温带或亚热带地区生活繁衍。至于苏美尔人的神奇智慧，则是另一个世界之谜。同样的现象也发生在尼罗河流域，只是看起来更为扑朔迷离。这一地区很早就有人类居住，此后一直没有间断。公元前7500年，埃及进入新石器时代，农业开始出现。公元前4500年，埃及进入铜石并用年代，其代表为巴达里文化。公元前4000年－前3500年，埃及进入了涅伽达文化时期，发明了陶轮，金属工具更为普遍，105出现了规模不等的城市。然而，创造了埃及这些早期文化的是什么人？来自何地？迄今为止，也没有统一的答案。还有神秘的金字塔，究竟是古埃及人所建还是史前人所造？至今争论不休。按希罗多德的文献记载，古埃及人确实建造了金字塔，而考古又发现，有些金字塔的建造年代之早又远远超出了古埃及的历史，而且，建造金字塔的技术至今仍然是个猜不透的谜。因此，我们可以这样推测：在游牧民族闪米特人进入尼罗河流域前，埃及地区就像两河流域一样，存在着如苏美尔人那样的农业民族，他们建筑了宏伟壮观的金字塔，发明了象形文字、几何、算术和天文历法等等。后来，操塞姆语的闪米特人侵入埃及后，就像阿卡德人一样，继承了农业民族的文明成果，学会了建筑金字塔的关键技术，并和农业民族发生交汇和融合。最后在频繁的战争过程中，原来的农业民族被征服，逐渐退出了历史舞台，并消失得无影无踪。根据上述的推论，这个农业民族亦应该是黄种人，他们定居北非的尼罗河流域后，由于受到强烈的阳光辐射，肤色逐渐变黑，看起来和相邻的非洲丛林里的黑人没有什么区别。在印度河流域，考古学家通过发掘哈拉帕和摩亨佐.达罗的遗址，发现了比吠陀文明更早的文明－哈拉帕文明，将印度的文明史推到公元前3000年前。哈拉帕文明分布在北起喜马拉雅山，南至阿拉伯海，东至德里，西到今巴勒斯坦与伊朗的交界处，总面积约130万平方千米的地区。其中，哈拉帕、摩亨佐.达罗和甘瓦里瓦拉是三座大城市。城市分为东西两部分，西部为城堡区，拥有高厚的城墙，城墙每隔一定距离设有棱堡和塔楼，城外有护城河。城市的行政与宗教中心可能就设在那里，因为人们在那里发现了宫殿、谷仓、浴室、寺庙等公共设施。东城是居民区，商店、手工业作坊、饭馆、旅社等都在那里。城市的设施完善，拥有供水和排水设施。所有这些都清楚地表明，当时存在强大的中央政权，有了征税的机关，一部分人已经脱离生产劳动，成为专门的管理者。哈拉帕文明的对外贸易相当发达，从两河流域进口的商品主要有铜、木材、石料、象牙制品、天青石、红玛瑙、珍珠等，而输出的产品可能有粮食、贵金属等。和苏美尔文明一样，哈拉帕文明也发展了文字。人们在摩亨佐.达罗的遗址中发出了大量的石制印章，上面刻有牛、鱼和树木的图形文字，遗憾的是，这些“天书”至今还没有被人识读。公元前2000年代初，哈拉帕文明已经衰落。后来，属于印欧语系的游牧民族雅利安人侵入南亚，征服了印度北部地区，他们继承了原有文明的一些成果，建立了吠陀文明。106哈拉帕文明的创造者是谁？又是怎样衰落的？到今天仍然是一个谜。一般而言，学者们都倾向于达罗比荼人。然而，科学家对摩亨佐.达罗的遗址中发掘的古人遗骸分析后发现，他们并不属于单一的种族，包括原始澳大利亚人种、地中海人种、蒙古人种等等。后来，随着对这一时期文字的释读，学者们提出的文明创造者名单进一步扩大，加上了布拉灰人、帕尼人、阿修罗人、乌拉提亚人、瓦黑卡人、那迦人等等。需要特别注意的是，蒙古人种是黄种人的代名词，他们似乎应该是在很晚的时候才到达印度，怎么会在公元前3000年前出现在印度河流域？哈拉帕的考古发现说明，早在公元前5000年的远古时代，黄种人就遍布东北亚、东南亚、南亚、西亚和北非及北美大陆等地，他们作为最早的农业文明的先驱，开启了大河文明的时代。因此，创造哈拉帕文明的很可能是属于黄种人的汉藏人。如果说苏美尔文明的衰落是因为土壤的盐碱化，那么哈拉帕文明的衰落则很可能是因为气候的变化。因为农业本身受气候和土壤两大因素的制约最重。印度处于南亚的亚热带气候，平常一年分雨季和旱季两个季节。一旦气候发生重大的变化，长期的干旱来临之时，整个生产就难以为继。这时，由于得不到充分的粮食供应，庞大的城市人口被迫转向耕作，一些人干脆离开中心区，迁移到新的地区。哈拉帕文明衰落的现象恰恰是中心区衰败而边远地区继续发展，符合这一解释。至于印度河流域的达罗比荼人，则属于地中海高加索人种，是从别处迁移而来的，早于雅利安人，分成几支，从不同时期进入印度。他们也和西亚的阿卡德人一样，继承了农耕文明的成果，逐渐成为这块地区的主人。到后来，他们又受到来自西北方的雅利安人的猛烈攻击，被迫退往印度的南方，留在北方的人则成为自视高贵的雅利安人的奴隶。5.2游牧文化演变为农耕文明游牧民族的习惯是“逐水草而居”，他们的迁移路线必然是顺着大河流动。当游牧民族来到大河平原上，逐渐趋向于定居。一般是以苗圃种植园为中心，方圆数百里作为相对固定的牧区，一年甚至几年之内都在这一范围内生活。时间一久，就形成了固定的领地意识，一旦有外族入侵，便会引发强烈的攻击行为，战斗之惨烈超过以住。过去牧区不固定，几乎每个月就可能迁移一次，偶尔遇到其它游牧民族，一般不会发生你死我活的战争。即使有战争，往往以媾和的方式结束，相互结成通婚的部落联盟，如黄帝与炎帝结盟，成为华夏族的始祖。有了领地意识之后，情况就不同了，战争就变107成了关系到部落生态的严重问题了。“祀与戎，国之大事。”同时，农业的收获越来越多，明显超过了畜牧业，社会财富迅速膨胀。游牧民族“逐水草而居”的结果是大批的游牧部落迁移到在大河平原上，其领地也彼此相邻。当首次战争胜利后，获得的大量财产诱发了人们贪婪的欲望：原来除了生产外，还可以通过掠夺的方式收获财富，而且更快更容易。于是，邻人的财富成为觊觎的对象。温和的牧人又恢复了猎人的本性，同类间的竞争呈现白热化状态。盘庚为何迁都？一直是史学争论的问题。有的说是贵族骄奢，有的说是水患，其实根本就不为什么，是游牧民族本性使然。对照世界历史，几乎所有的文明都始于游牧民族，如古代巴比伦最初是游牧的塞种人或称塞姆人，闪米特人或闪族人建立的。中国同样如此，黄帝是中国文明的始祖，当时处于游牧状态，逐水草而居，所以到处留下踪迹。黄帝时代也是英雄时代，各民族之间频繁爆发战争。因此，古代许多游牧民族如匈奴都奉黄帝为祖先。直到尧、舜、禹时代，才正式向农耕文明过渡，表现为大禹治水，排干沼泽，开辟农田，兴修水利。夏朝为中国第一个农耕的朝代，夏后氏亦为第一个农耕民族。而周围的其它氏族仍然保持游牧或半游牧状态，包括殷族。当然，最早开创农耕的不是夏后氏，而是神农氏。传说神农氏尝百草，发明医学、历法和九井相连的灌溉技术。《白虎通义》记载：“古之人民皆食兽禽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足，于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民劳作，神而化之，使民易之，故谓神农也”。这说明，神农氏所处的时代，是中国从原始的采集业和畜牧业向早期农业发展的转变关头。那时，人口已生育繁多，维持生计的是猎物和植物的果实。神农氏游牧民族转变为农耕民族后，结束了游荡不定的生活，虽然生活条件大大改善了，斗志却在不断减退，以至夏朝后来被商汤所灭。殷族属于东夷族，是典型的游牧民族，“夷”字拆开是“一弓人”，表示手持弓箭的人。即使当时处于半游牧半农耕状态，必然108经常迁移，迁都亦是常事。而盘庚迁都至殷，才正式定居下来，进行农业生产，从而建立了繁荣的殷商文化。摩尔根指出，雅利安人发现谷物和种植谷物晚于他们之饲养牲畜，这一点可由下面的事实得到证明：在雅利安语系的各种方言中，这些牲畜的名称彼此相同，而谷类或其他农作物的名称彼此不同。蒙森指出在梵语、希腊语和拉丁语中牲畜的名称是相同的，从而证明：在这些民族彼此尚未分离之前便已经知道这些牲畜，并可能已经饲养它们了……看来，园艺的兴起与其说是出于人类自身的需要，还不如说是出于饲养家畜的需要。此时，游牧民族过着游牧为主、农耕为辅的生活。但随着部落内人口的大量增长，畜牧业已经不能满足生活的需要，农业日益显露其无可比拟的优势，实行大规模农耕的时机成熟了。刚到大河流域，一望无际的是茫茫的沼泽。在河流的中心，往往会冲积成三角洲平原。这很可能就是传说中被四溢的洪水包围的“细壤”。以古埃及的尼罗河为例，每年的雨季，洪水暴涨，淹没三角洲，在上面覆盖了一层肥沃的淤泥。洪水退去后，人们就在上面撒上种子，待作物成熟后收割。人们又把两次河水淹没的时间间隔定为一年，形成早期的历法。东方国家将大河视为他们的母亲河，古代埃及人编成长诗，用夸张的语句颂赞尼罗河：“呵