第2课大河流域的古老文明

第2课大河流域的古老文明走进课堂金字塔汉谟拉比法典石柱释加牟尼导学目标学习要点一：尼罗河的赠予1.学习提示：了解古埃及国家出现的自然条件-----尼罗河；理解古埃及国家出现与统一；知道古埃及文明的象征之一------金字塔；知道古埃及文明的象征之二------象形文字2.学习延伸：大河流域的文明古国流过的河流（由西向东）大河流域会孕育灿烂的文化的原因学习要点二：两河流域文明曙光学习提示：了解两河流域的自然环境、对古代文明兴起的作用、两河流域建立的国家、两河流域的统一；了解《汉谟拉比法典》的制定者、颁布的目的、内容、地位；了解楔形文字的发明时间、发明者、影响。学习要点三：佛教与佛教的国度1学习提示、知道古代印度奴隶制国家的出现的条件，奴隶制国家的出现，雅利安人入侵；种姓制度的来源、形成背景、内容和影响。古代印度佛教产生的时间、背景、教义、盛行、传播。2.学习延伸：自主学习：一、金字塔的国度：1、约公元前，在东北部流域一个统一的国家建立起来，这是人类最早的古文明之一。2、古埃及的统治者俗称法老，自称是神的化身，他们的陵墓是权力的象征。最大的一个陵墓是。3、看课本第7页金字塔图文以及第8页“修建金字塔”图文，你能想到的描述金字塔的词语有哪些？这两组图文对比，你对金字塔有何感想？4、古代埃及人还创造了一种用表示事物的。这种文字产生于公元前年左右，是世界上最古老的文字之一。二、新月沃地孕育的古国：1、新月沃地指的是亚洲西部一个狭长肥沃地带，在沃地东部依两条河流形成农业区，叫，在世纪，王国的统治者统一了两河流域，建立起中央集权的制国家。汉谟拉比制定了一部法典，史称。2、阅读第9页楷体字及第10页俗语，想想，这部法典，是维护哪些人的利益的？3、两河流域的人，创造了文字。三、古代印度的种姓制度：1、亚洲南部，由于河的滋养，约在年开始出现国家。后来雅利安人侵入，把当地居民变为奴隶，建立起奴隶制国家。2、雅利安人进入古印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的制度，史称。3、通过课本10页楷体字，说出种姓制度的几个等级及其顺序。再结合11页小字，说说这几个等级的身份和职责。自主学习答案：一、金字塔的国度：1、前3000年，非洲，尼罗河，埃及；2、金字塔，胡夫金字塔；3、略；4、图形，象形；二、新月沃地孕育的古国：1、两河流域，公元前18世纪，古巴比伦，汉谟拉比，奴隶制，汉谟拉比法典；2、奴隶主和利益和社会秩序。3、苏美尔人。楔形。三、古代印度的种姓制度：1、印度，公元前2500年，古代印度，2、等级，种姓制度；3、略。课堂导学【导学探究】探究一：如何理解金字塔既是古代埃及国王残酷奴役劳动人民的历史见证，又是埃及劳动人民智慧和力量的结晶？古希腊历史学家希罗多德根据传闻，记述了修建胡夫金字塔的情况，“他（胡夫）强迫所有的埃及人为他做工……他们分为10万人的大群来工作，每一个大群要工作3个月……金字塔本身的建造用了20年……金字塔是用磨光的石块，极其精确地砌筑而成的。”这段记录足以证明埃及国王为建造金字塔残酷奴役埃及人民。在尼罗河下游散布着约80座金字塔，胡夫金字塔规模宏大，用230万块巨大的石头砌成，两块石头间的距离连最小的小刀都无法插进，这在当时来讲是建筑史上的一个奇迹，它充分反映了古代埃及劳动人民的智慧和力量。探究二：大河流域的文明古国有哪些大河流过（由西向东）？为什么大河流域会孕育出灿烂的文化？答案（1）埃及是尼罗河，古巴比伦是幼发拉底河、底格里斯河；印度是恒河、印度河、中国是黄河、长江。（2）这些大河流域水资源丰富；有肥沃土地，粮食充足；气候温暖，适合人们生活。探究三：种姓制度的本质是什么？答案：种姓制度是雅利安人进入印度，在从原始社会向奴隶社会过渡时，其内部逐渐产生了分化，为了实现和加强对平民、被征服者和奴隶的统治而形成的。种姓制度把社会分为四个等级，其中婆罗门包括祭司贵族，掌握神权；刹帝利包括国王、武士、官吏，把持国家军事和行政大权。第一、第二等级是特殊阶层，属于统治阶级；第三等级吠舍包括农民、牧民、手工业者、商人，他们向国家纳税，向神上供，供养第一、第二等级，第四等级包括被征服者、贫困破产失去土地的人，他们受奴隶主阶级剥削和奴役，从事最低贱的职业。第三、第四等级是被统治阶级。种姓制度的本质就是维护奴隶主贵族的利益。探究四：探究佛教教义的进步性与局限性。答案：“众生平等”在当时反对婆罗门特权有一定的进步作用，但教义宣扬消灭一切欲望，通过修行达到“极乐世界”，忍耐、顺从、有利于维护统治者的统治，最终被国王所利用，。后来，阿育王皈依佛教和弘扬佛教，正好说明了这一点。拓展视野：1、古代七大奇观在2300年前（公元前3世纪），腓尼基旅行家昂蒂帕克写下了七大奇迹清单：（1）埃及吉萨金字塔（2）奥林匹亚宙斯神像（3）阿尔忒弥斯巨像（4）摩索拉斯基陵墓（5）亚历山大灯塔（6）巴比伦空中花园（7）罗德岛太阳神巨像。当时西方（以古希腊为代表）对于中国几乎一无所知，对于印度也知之不多。否则，至少秦汉时代的一些巨大工程如秦始皇陵、阿房宫(据说未完全建成即遭焚毁）等，是否也可以列入，而称为“古代八大奇迹”呢。怪不得国际友人参观秦始皇陵遗迹时，惊叹“兵马俑是古代文明第八大奇迹。在2001年，由“新七大奇迹”基金会（由法国人贝尔纳·韦伯创办，成立于2001年）发起新七大奇迹网上选举。由当中二百多个世界的景点中选出七十七个较优的景点，供网民投票，现今已筛选出最后二十一个景点，活动已经于二零零七年七月七日终止，并且在七月八日凌晨在葡萄牙首都里斯本揭晓，中国长城、约旦佩特拉古城、巴西基督像、印加马丘遗址、奇琴伊查库库尔坎金字塔、古罗马斗兽场、泰姬陵成为世界“新七大奇迹”。2、《汉谟拉比法典》1901年12月，由法国人和伊朗人组成的一支考古队，在伊朗西南部一个名叫苏撒的古城旧址上，进行发掘工作。一天，他们发现了一块黑色玄武石，几天以后又发现了两块，将三块拚合起来，恰好是一个椭圆柱形的石碑。这块石碑高2．25米，底部圆周1．9米，顶部圆周1．65米。在石碑上半段那幅精致的浮雕中，古巴比伦人崇拜的太阳神沙马什，端坐在宝坐上，古巴比伦王国国王汉穆拉比，恭谨地站在它的面前，沙马什正在将一把象征帝王权力标志的权标，授予汉穆拉比。石碑的下半段，刻着汉穆拉比制定的一部法典，是用楔形文字书写的。其中有少数文字已被磨光。这个石碑就是著名的汉穆拉比法典，也是世界上最早的一部比较系统的法典。它把我们带到了近4000年前的古巴比伦社会。古巴比伦王国位于幼发拉底河和底格里斯河流域，大体相当于今天的伊拉克。公元前1792年，汉穆拉比成为古巴比伦国王。汉穆拉比是一位很有才干的国王。他勤于朝政，关心农业、商业和畜牧业的发展。他也关心税收，处理各种案件。他在位40年，使巴比伦成了一个强盛的国家。汉穆拉比每天要处理的申诉案件太多，简直应付不了。他就让臣下把过去的一些法律条文收集起来，再加上社会上已形成的习惯，编成了一部法典。汉穆拉比命令把法典刻在石柱上，竖立在巴比伦马都克大神殿里。这部法典一共有282条，刻在圆柱上共52栏4000行，约8000字。圆柱挖掘出来的时候，正面7栏（35条）已经损坏，其余的基本完整。上面的字迹优美，是一种只有王室才使用的楔形字体。汉穆拉比法典分为序言、正文和结语三部分。正文共有282条，其中包括诉讼手续、盗窃处理、租佃、雇佣、商业高利贷和债务、婚姻、遗产继承、奴隶地位等条文。汉穆拉比法典比较全面地反映了当时的社会情况。在巴比伦社会中，除了奴隶主和奴隶，还有自由民。这部法典的很多条文是用来处理自由民的内部关系的。处理的原则就是以牙抵牙，以眼还眼。比如，两个自由民打架，一个人被打瞎了一只眼睛，对方就要同样被打瞎一只眼睛作为赔偿；被人打断了腿，也要把对方的腿打断；被人打掉牙齿，就要敲掉对方的牙齿。甚至有这样的推定：如果房屋倒塌，压死了房主的儿子。那末，建造这所房屋的人得拿自己的儿子抵命。汉穆拉比法典对奴隶主、自由民、奴隶有着不同的规定：如果奴隶主把一个自由民的眼睛弄瞎，只要拿出一定数量的银子就可了事。如果被弄瞎眼睛的是奴隶，就不用任何赔偿。奴隶如果不承认他的主人，只要主人拿出他是自己奴隶的证明，这个奴隶就要被割去双耳。法典甚至规定奴隶打了自由民的嘴巴也要处以割耳的刑法。属于自由民的医生给奴隶主治病，也是胆战心惊的。因为，如果奴隶主在开刀的时候死了，医生就要被剁掉双手。为了巩固奴隶主的统治，法典还规定了一些更严厉的条款：逃避兵役的人一律处死；破坏桥梁水利的人将受到严厉处罚直到处死；帮助奴隶逃跑或藏匿逃亡奴隶，都要处死；如果违法的人在酒店进行密谋，店主如果不把这些人捉起来，卖酒人也要被处死。巴比伦社会里自由民还包括租种土地的小农。他们也受着奴隶主的沉重剥削，他们每年要把收获量的三分之一，甚至是二分之一缴给出租土地的奴隶主。法典中还规定：债务奴隶劳动3年可以恢复自由。但这仅仅是给自由民的一点小恩小惠。奴隶主逼迫一些还不起债的自由民成为债务奴隶，反过来又用这种规定来笼络他们。石柱法典是世界上现存的一部最古老最完整的法典。【当堂达标】1、古代非洲被称为“尼罗河的馈赠”的是：A、古中国B、古印度C、古埃及D、古巴比伦2、观察右图：这一文物是古巴比伦王国留给世界闻名的重要遗产。它记载的是：A、伊利亚特的内容B、一千零一夜C、古兰经D、《汉谟拉比法典》3、乐山某校历史兴趣小组，要研究古代西亚奴隶社会的情况，你认为应该选取的素材是：A、金字塔B、汉谟拉比法典C、种姓制度D、论语4、假如春秋时期楚国国王导印度去旅游，他发现自己竟属于：A、第一等级婆罗门B、第二等级刹帝利C、第三等级吠舍D、第四等级首陀罗5、今天的伊拉克仍然暴力不断。他所在的两河流域曾是世界文明的发源地之一，出现在该流域的文明古国是：A、古中国B、古印度C、古埃及D、古巴比伦6、下列国家中，推行过种姓制度的有：A、古中国B、古印度C、古埃及D、古巴比伦7、印度奴隶社会种姓制度所反映出的实质是：A、社会成员分工不同B、四个等级间权力义务的多少C、严格的等级关系D、等级间的种族差异8、古巴比伦王国奴隶制利益受到保护的见证是：A、推行等级制度B、修建规模宏大的金字塔C、汉谟拉比法典D、把佛教定为国教9、古代埃及法老权力的象征是：A、狮身人面像B、空中花园C、木乃伊D、金字塔10、在印度的种姓制度中被征服者属于A、婆罗门B、刹帝利C、首陀罗D、吠舍11古印度的种姓制度将人分为四等：①吠舍②婆罗门③首陀罗④刹帝利。从高到低的顺序是A、①②③④B、②④①③C、①③②④D、④②③①12、识读下面的历史文物回答问题：①图A、B的名称各是什么？它们是哪一文明古国的名胜古迹？②图A的用途是什么？图B上的浮雕人物是谁？③图A反映了当时怎样的社会问题④图B在世界文明史上占有怎样的地位？参考答案：CDBBBBCCDDB12、金字塔象征汉谟拉比法典石柱/是古代埃及法老的陵墓，是权力的象征。是象征权力的太阳神和国王汉谟拉比/反映了古代埃及的阶级关系/是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。四、材料解析题阅读下列材料：如果理发师不经奴隶主许可，就把不属于他的奴隶的奴隶标志剃掉，理发师的手就被砍掉。----------引自某法典请回答：制定这部法典的是哪个国家的国王？这部法典维护了哪个阶级的利益？③这部法典在世界文明史上地位如何？2、阅读下列材料：根据法规，婆罗门种姓是第一等级--------他们充当祭司，通过为人讲经和祭神取得大量的报酬---------刹帝利是第二等级-------他们是以国王为首的大小军政贵族，可以征收赋税，并在战争中掳取战利品。婆罗门和刹帝利不从事生产劳动，也滑纳税的义务。吠舍是第三等级------他们靠从事农业、畜牧业、商业为生，有向国王纳税的义务，并向神庙上供，他们是没图B图A有任何特权的公民。首陀罗是第四等级，他们基本上无权参加宗教活动，也没有任何政治权利--------请回答：上述材料反映的是哪国的什么制度？从材料看该制度包括几个等级，哪些等级属于被统治阶级？③从材料中可以看出该制度维护哪个阶级的利益？3、请回答：①这是什么？这