第一章中国古代建筑概述

第一章中国古代建筑概述第一节传统思想在古代建筑中的体现中国古代建筑与意大利的罗马建筑、法国的哥特式建筑并称世界著名的三大古代建筑体系。中国传统思想在古代建筑中主要体现在以下几个方面：一、敬天祀祖祭天、祭社稷、祭祖被认为是最重大的祭祀活动，称为国之大典，合称“三大祭”。祭天、祭祖、祭社稷的坛庙建筑：天坛、太庙、社稷坛。二、皇权至上皇宫是皇权的象征，因此在皇宫的设计上，充分体现出皇权至上的思想。以故宫为例三、以中为尊在国都选址上，要“择天下之中而立国”；在都城规划上要“择国之中而立宫”。以故宫为例。建筑群的主体建筑都建在中轴线上，次要建筑建于中轴线两侧。以故宫为例。四、阴阳五行阴阳引申到自然界及方位等的表示：图1-1自然界方位数字其他颜色阳天日高上左东南前山南奇数正面强胜升实红、黄阴地月低下右西北后山北偶数反面弱败降虚蓝、紫五方、五色、四时、四神与五行的关系：图1-2五行木火金水土五方东南西北中五色青赤白黑黄四时春夏秋冬四神青龙朱雀白虎玄武五行属性示意图：图1-3第二节中国古建筑的历史沿革一、原始社会时期根据历史文献记载和考古资料，我们了解到原始祖先在解决住的问题上大约是通过从空中到地面和从地下到地面的两条发展途径，最后创造了有基础、有墙壁、有屋顶三大部分结构的地面建筑。从构木为巢，穴居野处发展到营建地面房屋，经过了几十万年的漫长岁月。图2-1：巢居、穴居、半穴居二、奴隶社会时期由于社会生产力的发展，奴隶主阶级得以集中社会财富据为己有，以营建自己的城垣、宫殿、坛庙等。奴隶主还得以集中大批建筑工匠，专门从事建筑工作，使建筑技术与艺术得以迅速地提高。奴隶社会的后期还出现了被尊为土木工程之祖的著名匠师鲁班。合金青铜的冶炼技术造出了坚韧锋利的刀、斧、锯、凿等工具，为木结构构件的制作提供了有利的条件。西周已出现了板瓦和筒瓦。奴隶社会时期在建筑上突出的类型是城市和宫殿。春秋时期成书的《考工记》上最早记载了王都规划的模式，它一直不断影响两千多年来的古代城市规划格局。这是我国古代城市规划史上的重要文献。三、封建社会时期1．战国、秦、两汉、三国时期铁工具的广泛使用，促进了木结构和石作以及装饰雕刻的技术，从而使中国古代建筑的结构体系和建筑形式的若干特点到汉朝已基本形成。木构架的结构技术到秦汉时期已日渐完善，两种主要结构方法——抬梁式和穿斗式已发展成熟。图2-2抬梁式图2-3穿斗式汉朝由木构架结构形成的屋顶有五种基本形式——庑殿、悬山、囤顶、攒尖和歇山。图2-4在东汉和三国时期，斗拱已发展到相当成熟的阶段，适用范围相当广泛。汉朝建筑已经综合运用绘画、雕刻、文字等作为各种构件的装饰，达到结构与装饰的有机结合，成为以后中国古代建筑的传统手法之一。2．两晋、南北朝时期两晋、南北朝时期建筑材料的发展主要在砖瓦的产量和质量的提高与金属材料的运用等方面。在技术方面，大量木塔的建造，显示了木结构技术所达到的水平。河南登封嵩岳寺塔的建造标志着砖结构技术的巨大进步。石工的技术，到南北朝时期，无论在大规模的石窟开凿上或在精雕细琢的手法上，都达到很高的水平。如：云冈石窟这时期歇山式的屋顶更多地出现了，同时屋顶的组合也增加了勾连搭的形式。莲花是南北朝佛教建筑上最常见的装饰题材之一。3．隋、唐、五代时期的建筑隋唐时期是中国封建社会前期发展的高峰，也是中国古代建筑发展成熟的时期。这时期的建筑，在继承两汉以来成就的基础上，吸收、融化了外来建筑的影响，形成一个完整的建筑体系。隋代开凿的大运河，是中国建筑史上继长城之后的又一壮举。由著名工匠李春设计建造的河北赵州安济桥，造型美观，雕刻精美，是世界上最早的敞肩券大石桥。唐朝的佛教得到了很大的发展，兴建了大量佛教的寺、塔、石窟。柱身较矮、斗拱雄大和出檐深远等，是构成唐朝简洁、雄浑的建筑风格之一。唐朝盛行板门和直棂窗，直棂窗便于室内采光。歇山顶的形制、收山较大，山花部分向内凹入很深，下部博脊也随之凹入，上部施博风板与悬鱼。4．宋、辽、金时期的建筑宋朝在建筑方面：首先，城市布局打破了汉唐以来的里坊制度；其次，宋朝的建筑规模一般比唐朝小，无论组群与单体建筑都没有唐朝那种宏伟刚健的风格，但比唐朝建筑更为秀丽、绚烂而富于变化。宋代的琉璃瓦，现存的实物为北宋首都东京（今开封）祐国寺的琉璃塔。辽基本上继承了唐朝简朴、浑厚、雄壮的作风。在整体和各部分的比例上，斗拱雄大硕健，出檐深远，屋顶坡度低缓，曲线刚健有力。细部手法简洁朴实、雕饰较少。下华严寺薄伽教藏殿(辽代)、山西应县佛宫寺释迦塔（辽代）、蓟县独乐寺观音阁(辽代)。辽开始的减柱、移柱作法，在金代遗物中屡见不鲜。如五台山佛光寺文殊殿、大同善化寺三圣殿等。在砖石结构技术方面，金大定二十九年（公元1189年）建造的芦沟桥是典型代表。从宋、辽、金时期的砖塔结构可以看到当时砖结构技术有了很大进步。这时期建造的福建泉州开元寺双塔，是八角五层，各层柱、枋、斗拱和檐部结构，全部模仿木结构的形式，具有高度的艺术水平。在建筑艺术方面，这时期建筑的总体布局和唐朝不同的是组群沿着轴线排列若干四合院，加深了纵深发展的程度，如正定的隆兴寺。5．元、明、清时期的建筑在统一的元帝国中，由于民族众多，各民族经过互相交流，给传统建筑的技术与艺术增加了若干新因素。这时宗教建筑相当发达，特别是从西藏到大都建造了很多喇嘛教寺院和塔，带来了一些新的装饰题材与雕塑、壁画的新手法。明、清时期的建筑，沿着中国古代建筑的传统道路继续向前发展，获得了不少成就，成为中国古代建筑史上的最后一个高峰。明代的宫苑、陵寝的规模都很宏大，而清代的离宫园林，无论在数量上或质量上又都超过明代。明代末年出现了一部总结造园经验的著作—《园冶》。代表建筑：颐和园、承德避暑山庄，除了汉族建筑以外，少数民族的建筑也在不断发展。如公元1645年重建和扩建的布达拉宫。明、清两代琉璃瓦的生产，无论数量和质量都超过以往任何朝代，不过瓦的颜色和装饰受到封建社会等级制度的限制，黄琉璃瓦只能用于宫殿、陵寝和高级的祠庙。如：北海九龙壁、北海琉璃牌楼。明清时期的楼阁建筑，都将内柱直接升向上层，而去掉了辽金楼阁建筑常见的上下层间的斗拱。这种结构方式在楼阁结构的整体性上具有更大的优点，承德普宁寺的大乘阁就是一个典型的例子。这时期四合院的空间组合方式也和以前朝代有不同特点，即废弃唐宋以来以低矮的廊院围绕主体建筑的手法改为由正房和厢房、墙、门等组成封闭的空间，并通过不同空间变化来突出主体建筑。如北京故宫、天坛等就是这种院落组合的典型。在造型艺术方面，各地区、各民族的建筑比官式建筑更为生动活泼、富于变化，尤以各民族建筑经过密切交流以后，出现的一批新风格的建筑为最，如承德的“外八庙”就是很成功的作品。第三节古代建筑的特征一、巧妙而科学的木框架结构中国古代建筑以木构架结构为主要的结构方式，创造了与这种结构相适应的各种平面组合和外部形态。我国的古代建筑结构，自穴居和巢居发展为地面上的房屋建筑以来，逐渐创造了木构梁柱式的结构体系。在长期实践的过程中，梁柱式结构以其各方面的优越性，成为中国古代建筑结构的主流，井由此而形成了它的独特艺术风格。二、庭院式的群组布局通常是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。一般地说，多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这是中国封建社会“长幼有序，内外有别”的思想意识的产物。北京故宫的组群布局和北方的四合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例。三、丰富多彩的艺术形象中国古代建筑的艺术处理，经过几千年的努力和经验积累，创造了丰富多彩的艺术形象。如：古代单体建筑分为台基、屋身、屋顶三部分；古代单体建筑的平面立体形式五彩缤纷；古建筑的屋顶形式丰富多彩；古建筑的烘托物及附属建筑物，如宫殿、坛庙等建筑群门前的阙，桥两端的华表以及各种牌坊、影壁、石狮等，都为建筑物增添了无尽的艺术魅力。第四节古代建筑的等级一、有关术语1．正脊。屋顶前后两个斜坡相交而成的屋脊，叫做正脊。2．垂脊。庑殿屋顶正面与侧面相交的屋脊，歇山、悬山和硬山前后两坡至正吻沿博风板下垂的屋脊都叫垂脊。3.戗脊。歇山是悬山和庑殿结合而成，因此有九条脊。除正脊外，上半是四条垂脊，下半自博风板到套兽间，就叫戗脊，它与垂脊在平面上成45°角。4.博脊。歇山的山花板与下边山面屋面接缝处，按前后方向平置的屋脊，叫做博脊。5．角脊。垂脊的垂兽之前的三分之一部分，叫兽前，也叫角脊、岔脊。此外，庑殿或歇山重檐的四角，亦称角脊，脊饰同上檐。6.元宝脊。卷棚顶的两坡相交处，不像通常那样做一条正脊，而是做成弧线形曲面，叫元宝脊，也叫罗锅脊。7.山。在建筑物左右两侧，由前屋顶和后屋顶的斜坡形成的三角形部分，很像古体的山字，在古代营造术语中，称之为山。8.山花。歇山屋顶两端博风板下的三角形部分，在明代以前多为透空，仅用悬鱼、惹草等加以装饰。明代则多以砖和琉璃，清代多以木板封闭透空部分，并施雕刻或花卉装饰于其上，谓之山花。9.推山。加长庑殿正脊，并向两山推出的做法，叫推山。因为两山的坡度与前后的坡度如果相同，那么垂脊只能是一条呆板的直线；而把正脊加长，使两山向两端外推，并使它的坡度比前后的坡度陡一些，则无论从哪个方向看，垂脊都是曲线，推山的做法使屋顶的线条富有曲线美。推山只适用于庑殿屋顶。10．博风板。悬山和歇山屋顶，桁（檩）都是沿着屋顶的斜坡伸出山墙之外；为保护这些桁头而钉在它上面的木板，叫做博风板。11．重檐。在同一层高度内，有两重屋檐的建筑，叫做重檐建筑。二、建筑物的等级我国古代建筑在很大程度上受到了中国传统文化意识和封建伦理观念的影响，它们在建筑的格局上讲求均衡整肃、对称协调。各类建筑物不仅在方向、位置的设定上有规矩，而且在建筑物的形式、尺度乃至色彩和彩绘的图案等方面，都有严格的等级差别。“官式”建筑是我国古代建筑史中最光辉、灿烂的瑰宝。它是被官方规范化了的建筑形式，是封建社会等级制度在建筑上的体现。（一）屋顶1．屋顶形式在中国木构架建筑中，最常用的屋顶有六种：硬山顶、庑殿顶、悬山顶、歇山顶、卷棚顶、攒尖顶。硬山顶：屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡，左右两面山墙或与屋面平齐，或高出屋面。高出的山墙称封火山墙，其主要作用是防止火灾发生时，火势顺房蔓延。然而从外形看也颇具风格。（屋面双坡，两侧山墙同屋面齐平，或略高于屋面。）庑殿顶：屋面四坡五脊。前后两坡相交形成横向正脊，左右两坡与前后坡相交，形成自正脊两端斜向延伸到四个屋角的四条垂脊。屋檐向上微翘，四面坡略有凹形弧度。又名四阿顶。唐代以前，正脊短小，四面坡深，明代以后正脊加长。悬山顶：屋面两坡五脊，一条正脊，四条垂脊。正脊两端伸出山墙，与脊头平齐顺垂脊修造外沿以保护檀头不受风雨的侵蚀。（屋面双坡，两侧伸出山墙之外。屋面上有一条正脊和四条垂脊，又称挑山顶。）歇山顶：屋面是悬山顶与庑殿顶的组合，上三分之二为悬山顶，下三分之一是庑殿顶，因而形成四坡九脊的造型，九脊分别是一条正脊，上部四条垂脊，四角与垂脊间有四条戗脊。（即四面斜坡的屋面上部转折成垂直的三角形墙面。有一条正脊、四条垂脊，四条依脊组成，所以又称九脊顶。）卷棚顶：整体外貌与硬山、悬山一样，唯一的区别是没有明显的正脊，屋面前坡于脊部呈弧形滚向后坡。如果说上述四种屋面棱角分明，显出一种阳刚之气，那么卷棚顶就颇具一种曲线所独有的阴柔之美。攒尖顶：是圆形和正多边形建筑的屋顶造型。除圆形攒尖顶无脊外，屋脊自屋面和各角中心屋顶汇聚，脊间坡面略呈弧形。江南各式屋顶的屋檐与屋角的起翘都大于北方，然以攒尖顶最为悬殊，有飞檐之称。这种形状既易雨水的排泄，又有轻盈欲飞的美感。2、屋顶吻兽殿宇屋顶的吻兽，是一种装饰性建筑构件，在封建社会中，构件的造型与安装位置，都被蒙上迷信色彩。官式建筑殿宇屋顶上的正脊和垂脊上，各有不同形状和名称的吻兽，以其形状之大小和数目之多少，代表殿宇等级之高低。大吻（正脊吻）大吻，即殿宇顶上正脊两端的吻兽，一般是龙头形，张大口衔住脊端，故又称吞脊兽。古人想到在的脊上做出各种装饰，如动物、植物，以及后来