狱中杂记jp精品课件.

方苞方苞(1668—1749)狱中杂记制作者：郭建设桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派•桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”。桐城派以其文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正而闻名，在中国古代文学史上占有显赫地位。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为桐城派“四祖”。戴名世是桐城派奠基人；方苞为桐城派创始人；方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”。•师事、私淑或膺服他们的作家，遍及全国19个省(市)计1211人，传世作品2000余种，主盟清代文坛200余年，其影响延及近代。•正式打出“桐城派”旗号的，是道光、咸丰年间的曾国藩，他在《欧阳生文集序》中，称道方、刘、姚善为古文辞后，说：“姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰：‘天下之文章，其在桐城乎?’由是学者多归向桐城，号桐城派。”自此，以桐城地域命名的“桐城派”应运而生。•桐城派的基本理论是从方苞开始建立的。他继承归有光的“唐宋派”古文传统，提出“义法”主张：“义”即‘言有物’，“法”即‘言有序’。言有物，说文章要有内容；言有序，说文章要有条理跟形式技巧。他对于文章，要求的是“雅洁”。•刘大櫆虽无重要的建树，但他是姚鼐的老师，所以在桐城派上，是承先启后者。•姚鼐是桐城派的集大成者，他的古文主张，在提倡“义理（内容合理）、考据（材料确切）、词章（文词精美），三者不可偏废。”又在学习方法上，提出古文八要：“所以为文者八，曰：神、理、气、味、格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然茍舍其粗，则精者亦胡以寓焉？”（《古文辞类纂序》）•桐城派主张学习左传、史记，讲究义法，提倡义理，要求语言雅洁，反对俚俗。1/9桐城派早期重要作家知人论世方苞，字凤九，又字灵皋，号望溪，清朝桐城（现在安徽省桐城县）人，清初著名散文家，桐城派古文的创始人，康熙四十五年进士。为文主张一种“义法”，要求做文章“言之有物”“言之有序”，提倡义理、考据、辞章三者并重，并讲求词语的“雅洁”。这些主张在当时很有影响。《狱中杂记》这篇文章，是他在刑部狱中所见所闻的记录。“杂记”，是古代散文中一种杂文体，因事立义，记述见闻。本文以“杂记”名篇，材料繁富，错综复杂，人物众多，作者善于选择典型事例重点描写，“杂”而有序，散中见整，中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量，繁富的材料就是“义”，即“言之有物”；井然有序的记叙就是“法”，即“言之有序”。课文第一段重点词语注释康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者日四三人。有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日十数人。”余叩所以。杜君曰：“是疾易传染，遘者虽戚属不敢同卧起。而狱中为老监者四，监五室，禁卒居中央，牗其前以通明，屋极有窗以达气。康熙五十年(1711)，作者因为戴名世《南山集》作序，受株连，入刑部狱近两年。文章记狱中事实，在触目惊心的叙述中，间作冷峻深沉的议论。刑部狱：清政府刑部所设的监狱。刑部，明清两朝设六部，刑部掌刑律狱讼。窦(dòu)：洞。洪洞(tóng)令：洪洞县令。洪洞，今山西洪洞县。作：起立。疫作：瘟疫流行。天时顺正：气候正常。叩所以：询问原因。遘(ɡòu购)：遭遇，指染病。牖(yǒu)其前：在前方开一个窗户。屋极：屋顶。•旁四室则无之，而系囚xìqiú常二百余。每薄bó暮下管键，矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄bó，又隆冬，贫者席地而卧，春气动，鲜xiǎn不疫矣。狱中成法，质明启钥，方夜中，生人与死者并踵顶而卧，无可旋避，此所以染者众也。又可怪者，大盗积贼，杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二，或随有瘳chōu。其骈死，皆轻系及牵连佐证法所不及者。”•系囚：xìqiú拘押在狱中的囚犯。薄暮：傍晚。管键：锁。矢溺：即屎尿。相薄(bó帛)：相混杂。隆冬：lónɡdōnɡ深冬。鲜：xiǎn非常少,很不多。疫：本义:瘟役，急性传染病流行的通称；这里用作动词。•成法：既定之法。老规矩;老方法。质明：天刚亮。启钥：开锁。并踵顶而卧：并排睡一起。踵，脚后跟。顶，头顶。旋避：回避。可怪：令人诧异。积贼：惯偷。气杰旺：精力特别旺盛。或随有瘳(chōu)：有的人染上病也随即就痊愈了。瘳，病愈。骈：并列。佐证：证人。•牢狱生存条件之惨的原因是什么？•一是牢房阴暗闭塞（室内无牖可通明——没有阳光）；•二是空气污浊，（屋顶无窗可“达气”，夜晚更甚，“下管键”“矢溺”臭气与“饮食之气相薄”）；•三是拥挤不堪（一室“系囚常二百余”）•第一段第一层，写刑部狱中瘟疫流行情景，揭露造成瘟疫的原因。•余曰：“京师有京兆狱，有五城御史司坊，何故刑部系囚之多至此？”杜君曰：“迩年狱讼，情稍重，京兆、五城即不敢专决；又九门提督所访缉jī纠诘jié，皆归刑部；而十四司正副郎好事者及书吏、狱官、禁卒，皆利系者之多，少有连，必多方钩致。苟入狱，不问罪之有无，必械xiè手足，置老监，俾bǐ困苦不可忍。然后导以取保，出居于外，量其家之所有以为剂，而官与吏剖分焉。中家以上，皆竭资取保；其次，求脱械居监外板屋，费亦数十金；惟极贫无依，则械系不稍宽，为标准以警其余。•京兆狱：京城监狱，即当时顺天府监狱。五城御史司坊：京城分东、南、西、北、中五区，称五城，设五城兵马司，并设巡城御史，负责治安方面的事情。迩年：近年。狱讼：诉讼的案件。专决：独自决断。九门提督：掌管京城九门的步兵统领。所访缉纠诘：所访查缉捕检举查究的人。纠劾，审查弹劾。纠拾，揭发检举。纠慝，惩处邪恶。诘让，斥责，责让。十四司正副郎：清初刑部设十四司，每司正职为郎中，副职为员外郎。好事者：多事的人。书吏：掌管文牍的小吏。钩致：钩扯抓获。•苟:如果，假使。械xiè手足：手脚戴上刑具。俾：bǐ使。导以取保：诱导犯人花钱保释。“量其家”句：衡量他们家中财产多少作为敲诈的依据。剂，古代买卖时用的契券。剖分：分割；瓜分。中家：中产之家。竭：尽，用尽。稍：略微;稍微。“为标准”句：作样子警告其他人。•或同系，情罪重者，反出在外，而轻者、无罪者罹lí其毒。积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往至死。”余伏见圣上好hào生之德，同于往圣。每质狱词，必于死中求其生。而无辜者乃至此。傥仁人君子为上昌言:除死刑及发塞外重犯，其轻系及牵连未结正者，别置一所以羁之，手足毋械。所全活可数计哉！或曰：狱旧有室五，名曰现监，讼而未结正者居之。傥举旧典，可小补也。杜君曰：“上推恩，凡职官居板屋。今贫者转系老监，而大盗有居板屋者。此中可细诘哉！不若别置一所，为拔本塞源之道也。”余同系朱翁、余生及在狱同官僧某，遘疫死，皆不应重罚。又某氏以不孝讼其子，左右邻械系入老监，号呼达旦。余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。•同系：同案被囚禁者。罹(lí离)其毒：遭受其毒害。寝食违节：睡觉吃饭都不正常。节，节度，规律。伏：敬辞，表示对君王的敬畏。好生之德：hàoshēnɡzhīdé好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。质：诘问，询问，评判。狱词：亦作“狱辞”。1.犹供词；2.决狱之辞；决狱，判决诉讼的案件。无辜：清白无罪的。傥：tǎnɡ假使，如果。为：〈介〉于,在。上：皇上。昌言：谓直言不讳。结正：定案判决。所以：这是两个词，“所”处所，地方，“别置一所”就是另外关在一所监狱；以，介词，来，表目的。羁：关押。全活：保全，救活。举：施行。旧典：旧时的制度、法则。推恩：施恩惠于他人。诘：查究;究办。细诘：深究。拔本塞源：báběnsèyuán本：根本，根源。拔起树根，塞住水源。比喻防患除害要从根本上打主意。朱翁：不详。余生：名湛，字石民，戴名世的学生。同官：县名，今陕西铜川市。一说同地做官者。僧：sēnɡ。遘：ɡòu遇上。号呼达旦：大声喊叫直到天亮。泛讯：广泛地询问。•第一段第二层，写刑部狱中系囚之多的原因，揭露刑部狱官吏诈取钱财的罪恶。刑部狱中瘟疫流行情景，揭露造成瘟疫的根源。•以上为第一段，揭露刑部监狱系囚之多，瘟疫流行的惨状及其原因。•凡死刑狱上，行刑者先俟于门外，使其党入索财物，名曰“斯罗”。富者就其戚属，贫则面语之。其极刑，曰：“顺我，即先刺心；否则，四肢解尽，心犹不死。”其绞缢，曰：“顺我，始缢即气绝；否则，三缢加别械，然后得死。”惟大辟无可要yāo，然犹质其首。用此，富其赂数十百金，贫亦罄衣装；绝无有者，则治之如所言。主缚者亦然。不如所欲，缚时即先折筋骨。每岁大决，勾者十四三，留者十六七，皆缚至西市待命。其伤于缚者，即幸留，病数月乃瘳，或竟成痼疾。•死刑狱上：判处死刑的案件上报呈批。俟:sì等待。党：朋党，由私人利害关系结成的小集团。斯罗：也作“撕罗”、“撕掳”，排解、打理的意思。•就：就,即也。接近，到……去。戚属：亲属。极刑：凌迟处死的刑罚。行刑时先断其肢体，最后断其气。解：本义:分解牛,后泛指剖开。绞缢：绞刑。气绝：死亡。加别械：加别的刑具。得：能。大辟：斩首。要：yāo要挟。质其首：用人头作抵押来勒索。用此：因此。罄：用尽。治之如所言：按照他们说的那样处理犯人。主缚者：执行捆缚犯人的役吏。大决：即秋决。封建时代规定秋天处决犯人。勾者：每年八月，由刑部会同九卿审判死刑犯人，呈交皇帝御决。皇帝用朱笔勾上的，立即处死；未勾上的为留者，暂缓执行。十四三：古分数表示法，十分之三至十分之四；约数；下文“十六七”同。西市：清代京城行刑的地方，在今北京市宣武区菜市口。痼(gù固)疾：积久不易治的疾病。瘳：chōu病愈。•余尝就老胥而问焉：“彼于刑者、缚者，非相仇也，期有得耳；果无有，终亦稍宽之，非仁术乎？”曰：“是立法以警其余，且惩后也；不如此，则人有幸心。”主梏扑者亦然。余同逮以木讯者三人：一人予三十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。或叩之曰：“罪人有无不均，既各有得，何必更以多寡为差？”曰：“无差，谁为多与者？”孟子曰：“术不可不慎。”信夫！•老胥：多年的老役吏。胥，掌管文案的小吏。于:连词，与。期：盼望，希望。果：〈副〉确实，真的，果然,当真。仁术：仁道，仁爱之道。立法：立下规矩。警：警告。惩后：戒止后面的人。幸心：侥幸心理。主梏扑者：专管上刑具、打板子的人。然：这样，如此。木讯：用木制刑具如板子、夹棍等拷打审讯。间月：一个多月。间，隔。间月，即，＝二个月；间日，即48小时，即二天。兼旬：两旬，二十天。即夕：当天晚上。叩：询问。有无不均：即贫富不一。差：〈名〉区别。•以上为第二段，写行刑者、主缚者、主梏扑者心狠手辣，揭穿刑部狱敲诈勒索的黑幕。•部中老胥，家藏伪章，文书下行直省，多潜易之，增减要语，奉行者莫辨也。其上闻及移关诸部，犹未敢然。功令：大盗未杀人及他犯同谋多人者，止主谋一二人立决；余经秋审皆减等发配。狱词上，中有立决者，行刑人先俟于门外。命下，遂缚以出，不羁晷ɡuǐ刻。有某姓兄弟以把持公仓，法应立决。•胥:古代官府中的小吏;特指古代掌管捕捉盗贼的小官吏。直省：直属朝廷管辖的省分。潜：隐藏的，秘密地。易：改变,更改。上闻：报告皇上的文书。移关诸部：移送文书，通告朝廷各部。移关，平行机关来往的文书。功令:旧时指法律、命令。他犯：另外的罪犯。止：仅，只。立决：清代对重大死刑犯，复文至即行刑，不必再经秋审、朝审者谓之立决。秋审：明清两代在秋季复审各省死刑案件的一种制度,由司法部门审核案件,奏请皇帝裁决。发配：古刑律之一。指罪犯被判充军或流放而由差役押解出发。狱词：即狱辞，决狱之辞。羁：停留。晷刻:ɡuǐkè本指日晷与刻漏。古代的计时仪器。引申为片刻的意思。谓时间短暂。把持：揽权专断,不让别人参与——用于贬意。该词也有中性用法，拿,握的意思。•狱具矣，胥某谓曰：“予我千金，吾生若。”叩其术，曰：“是无难，别具本章，狱词无易，取案末独身无亲戚者二人易汝名，俟封奏时潜易之而已。”其同事者曰：“是可欺死者，而不能欺主谳yàn者,倘复请之，吾辈无生理矣。”胥某笑曰：“复请之，吾辈无生理，而主谳yàn者亦各罢去，彼不能以二人之命易其官，则吾辈终无死道也。”竟行之，案末二人立决。主者口呿qū舌挢jiāo，终不敢诘。余在狱，犹见某姓，狱中人