示范教案设计方案二(劝学)

中鸿智业信息技术有限公司设计方案（二）总体设计思路方法设计思路：本课语言障碍不多，内容又较清晰，对于古文基础较好的班级来说，在做好充分预习的前提下，一节课就可完成对字词的把握、文本的理解。课堂上可让学生多读多背，在字词上可指出重要的实词和虚词，以引起学生的注意，并给他们归纳一些判断词义的规律方法；内容上要注重合作探讨，尤其是设喻手法，还要学以致用。课时安排：1课时三维目标1.积累文中重要实词和虚词的意义用法（虚词主要是“于”“而”“焉”），了解词类活用的判断方法，积累通假字和古今异义词。2.学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。3.明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。教学设计导语设计诗词导入出示并让学生阅读汉乐府《长歌行》：“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”师：“这首诗旨在告诉我们什么道理？”生：“从最后两句可以看出，少年时要抓紧时间，努力学习，否则，年老后只会空自悔恨。”师：“是的，青春易逝，作为学生，我们的首要任务就是学习，只有现在尽可能多地吸收知识，才能为将来有所作为作好充分的准备。而且我们不仅现在要学习，将来走向社会还要不断地学习，正如荀子所说：“学不可以已”，那么荀子是如何“劝学”的呢？我们一起来学习荀子的《劝学》名言导入培根曾说过“知识就是力量”，高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言，这些都说明知识对人类的巨大作用。而获得知识的重要途径就是学习。人类自身从自然性的人而成长为社会性的人乃至有教养的人，靠的就是不断地学习。正是一代代人的孜孜探求，才使今天的人类社会达到了前所未有的发展高度。吾生也有涯而知也无涯，人应当具有终身学习的追求。人类社会的文明进步有赖于人开掘潜能，运用智慧，产生先进的思想，这就需要每一个公民尊重知识，尊重科学，有学习的需求和读书学习的欲望。古代的思想家荀子是如何看待学习的呢？有哪些朴素而进步的想法呢，让我们一起来学习荀子的《劝学》。文本解读知识积累1.作家作品荀子简介学生读注释①，教师补充（多媒体显示）：荀子，名况，当时人们尊称他为“荀卿”，战国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。中鸿智业信息技术有限公司荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。2.基础积累（1）师范读，让学生在跟读的过程中纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。（2）巩固字音。(幻灯展示字句)，要求找出通假字，给加点字注音①以为轮，其曲中．规②虽有．槁暴③则知．明而行无过矣④吾尝跂．而望矣⑤君子生．非异也⑥不积跬．步⑦骐骥．．一跃⑧驽．马十驾⑨锲．而不舍，金石可镂．明确：①róu通“煣”zhònɡ②yòu通“又”③zhì④qì⑤xìnɡ通“性”⑥kuǐ⑦qíjì⑧nǔ⑨qièlòu信息筛选（一）把握标题“劝学”的“劝”是“劝勉”的意思，“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作形旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”“努”等。“劝勉”是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者以“劝学”为题，就是要勉励人们坚持学习。齐读课文，要求：根据标题，找出本文的中心论点。明确：本文的中心论点：“学不可以已”。已，停止。合作探究一、研习第二段1.疏通字句（1）诵读第二段，讨论并解决不理解的文言词汇、句子。（2）质疑（3）指名翻译下列句子。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。译：即使又晒干了，也不再挺直，是因为经过加工使它弯曲成这样。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译：君子广泛地学习而且每天检查自己，就会智慧明达，行为不会有过错。（4）归纳段中重要虚词“于”的用法。于①青，取之于蓝（介词，从）②冰，水为之，而寒于水（介词，比）③善假于物也（介词，向）④见笑于大方之家（介词，被）⑤故燕王欲结于君（介词，同）⑥业精于勤荒于嬉（介词，由于）2.把握观点（1）这一节主要谈了学习的哪个方面？用什么方法来论述的？明确：学习的意义；比喻。（2）一连串的设喻是为证明什么？和中心论点“学不可以已”有何关系？中鸿智业信息技术有限公司明确：证明结句“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这个观点的。后者用来证明前者——因为“博学而日参乎己”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”。（3）在“君子博学而日参省乎己”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?明确：“博”——要“博”则“不可以已”；“日”——每天，亦“不已”之意。3.弄清设喻内涵(1)这段话中的设喻可分几组?明确：分三组：①“青，取之于蓝……而寒于水”；②“木直中绳……使之然也”，③“故木受绳……则利”。(2)这三组设喻是简单的重复吗?它们分别是怎样论证后面的观点的?明确：①是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力水平也高于学习之前。②说明事物的状态、性质既经改变，则不会恢复到原来的状态、性质，用“”来比喻学习可以改造人这一重大作用。③“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，并列说明：肯下功夫，必见成效。可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章地引出作者的观点。4.熟读试背。二、研习第三段1.疏通字句（1）“而”用法的理解与复习归纳。而①青，取之于蓝，而青于蓝（连词，表转折。）②君子博学而日参省乎己（连词，表递进。）③吾尝终日而思矣（连词，表修饰。）④锲而不舍，金石可镂（连词，表假设或表递进。）⑤蟹六跪而二螯（连词，表并列。）（2）本段重点字词的把握，并找出现实中如此用法的对应。①声非加疾．也疾，强（疾风知劲草）②而闻者彰．彰，明显（欲盖弥彰）③假．舆马者假，借助（狐假虎威）④利足，脚步快，即跑得快。现在也有这种构词方式，如“快手”(手快，即干事情快)。2.抓住对称句式，练习背诵。3.文理分析。（1）本段的观点是什么？用了哪些比喻，请一一列举出来。明确：观点句是：“君子生非异也，善假于物也。”比喻：①“跂而望”不如“登高之博见”；②“登高而招”则“见者远”；③“顺风而呼”则“闻者彰”；④“假舆马”可“致千里”；⑤“假舟揖”可“绝江河”。（2）这些比喻各有什么作用?明确：①用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”，强调学习的重要性。②承上句“登高”一语，作解释，说明“登高”的效果。③与“登高”一喻对举，说明“顺风”的效果。④⑤的作用亦与②③相同，说明能学习才能善假于物。（3）这些比喻句之间有何关系？明确：②③中所假之物“高(山)”“风”，都是自然物；④⑤中所假之物“舆马”“舟揖”，是人的发明创造之物，二者有层次高低之分。①喻属起句；②③④⑤喻属结句。“学”是前提中鸿智业信息技术有限公司条件，“善假于物”是结果。(4)小结。本段谈的是学习的作用，用几组比喻句来说明：能学习才能善假于物。熟练背诵本段。(三)研习第四段疏通字句（1）本段“焉”的理解及用法归纳。焉①积土成山，风雨兴焉（兼词，“于此”，在那里。）②积善成德，而神明自得，圣心备焉（语气助词，表陈述。）③以俟夫观人风者得焉（代词，之，它）（2）掌握重要字词意义①不积跬步．．古代的半步②无以．．至千里没有用来……的（办法）③驽马．．十驾．劣马；马拉车走一天的路程叫“一驾”④锲．而不舍，金石可镂刻；雕刻1.理解内容（1）本段主要论述什么问题?分几层?明确：这段主要论述学习态度。分三层：第一层，从“积土成山”到“无以成江海”，阐述应该逐步积累；第二层，从“骐骥一跃”到“金石可镂”，阐述要有持之以恒的态度；第三层，从“蚓无爪牙之利”到本段末，阐述学习要专心。（2）作者是用什么方法论述问题的?明确：比喻。（3）这种写法有什么好处?明确：使中心论点更生动、鲜明，增强了文章的说服力和感染力。（四）师生讨论总结1.中心论点与分论点的关系学不可以已(中心论点)“不已”才能“知明而行无过”——意义(分论点之一)“不已”才能“善假于物”——作用(分论点之二)学而不已，方能积累，即“锲而不舍”——方法和态度(分论点之三)教师点拨：作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，“虽有槁暴，不复挺者，使之然也”，就说明了这一点，改造的方法就是进行教育，“木受绳则直，金就砺则利”，说明教育可以改造人，使人为善。这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉”。2.荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？明确：课文中，荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求善、求美。分析鉴赏鉴赏本文的论证艺术中鸿智业信息技术有限公司引导学生回忆初中学过的有关比喻的知识，明确比喻的表达效果。引入对本文论证艺术的最大特点——采用大量的比喻进行说理的艺术特色的鉴赏。点拨：（1）本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的，有时用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点。例如：登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫，积土成山，积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明的对照，让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照，朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式也多变化，读来毫无板滞之感。有的比喻，单说比喻而把道理隐含其中，让读者思考，如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加长也，而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”。有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”作进一步论证。（2）论证方法灵活，是本文另一特点，全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正。灵活而有变化，使论辩生动有力。（3）语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。排比句使文章气势充沛，说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。课堂小结《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。关键在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的