源于中国日本传承

老山香道内部培训源于中国日本传承日本先民是由对马岛和库页岛南下的突厥——鲜卑（通古斯民族群）语系的部落和菲律宾——琉球岛链北上的马来语系部族组成。日本人的来源在学术界基本定位于来自北方的“通古斯民族群”与来自南方的“波利尼西亚民族群”的混血后裔。还有部分中国人的移民后裔。起源中国与日本为近邻之邦，交往已久，但中国自古就为世界文明古国之一，有自己自成系统的先进文化，因而对周边国家产生巨大辐射力。相比之下，日本古代文化并不发达，为求得与先进文化的一致性，便采取拿来主义，尤其表现为不遗余力吸收中国古代先进文化，特别是对隋唐文化，几乎是无所不学，无所不包。6◎日本形成统一的国家始于公元3世纪至4上半叶。但日本早在绳纹时代就受中国古文化的影响。◎日本向中国学习是从汉代开始的◎而在汉代以前，日本向中国学习主要采取“请进来”的方式，通过从赴日中国人那里得到先进的技术文明◎汉代以后，日本开始派人到中国主动学习先进文化在中国的后汉时期，日本才进入奴隶社会，并建立第一个奴隶制国家——邪马台国根据《魏志·倭人传》记载，邪马台国“本以男子为王，住七八十年，我国打乱，相攻伐历年，乃共立一女子为王，名曰卑弥呼，事鬼道，能惑众，年已长大无夫婿，有男弟，佐治国”。后汉末年，中国在魏蜀吴三国鼎立之时，卑弥呼多次派使节前往魏国。对此，魏明帝下诏书予以嘉勉称“汝所在逾远，乃前世贡献，是汝之忠孝，我甚哀汝”。还封卑弥呼为“亲魏倭王”，赐予金印紫绶。以卑弥呼为起点，中日两国从此开始出现官方往来。◎日本从汉朝开始学习中国文化，到了唐朝时达到了顶峰。所以今天的日本文化主要是汉唐时期中原地区的汉文化，和明清时期融合了很多民族后的汉族文化有差异。◎公元607年，即从小野妹子（苏因高）奉派赴“大唐”(实际还是隋朝)开始。在《日本书记》中多次提到中国王朝。汉学与崇汉自此开始发端。开始学习日本曾在唐朝时期一次次派遣使节和留学生及僧人被通称为遣唐使。其实，早在隋朝时日本就开始派遣遣隋使，但是次数和人员不多。到了唐朝，日本来华使节和留学生急剧增加，其数量和频繁程度可谓空前绝后，达到历史顶峰。到唐朝后期，日本已尽得唐文化的精髓，逐渐失去了越海求学的热情，同时出示中国所需要的巨额费用也使日本朝廷财政吃紧，这样遣唐使的派出便无疾而终。遣唐使对于不避艰险到中国的日本使者和留学生，唐帝国基本上持欢迎态度，对日本使节和留学生都赏赐甚厚。个别日本人来华后还长期旅居，甚至归化了中国。日本派遣遣唐使并非完全是为了学习，还抱有重要的外交目的，想通过使唐，为处于中国的良好关系，提高日本在亚洲特别是在东北亚的国际地位。外交目的唐朝之后，我国出现“五代十国”的混乱局面，先朝建立的册封体制逐渐趋于松散，日本在对华交往方面态度比较消极，很少再向中国派出官方使节。断交·重建1072年宋神宗接见日本民间访华僧人赖缘，并托其向日本天皇捎去书信表达欲与日本通好之意。对于宋神宗的亲笔书信，日本朝野颇为震动，争论犹豫一番之后才回应中国方面的善意，重开两国的正式交往。从这一时期以遣宋使为渠道的中日官方交往可以看出，两国关系已发生微妙变化，作为文明宗师的中国已基本完成“传道、授业”的任务；日本对华夏虽然仍抱有敬慕之心，但学习热情大减。15—16世纪后，西方势力向东方渗透，日本对外认识发生前所未有的重大变化，第一次把目光投向西方。统治者织田信长实现国内统一，对“南蛮”文化表示关心，对基督教容忍，实行开放式的外交。16世纪末，丰臣秀吉率军侵略朝鲜，觊觎大明，形成了日本“大陆政策”的雏形。则德川家康改变前任的锁国外交路线，实行了比较积极的对外政策。但拒绝接受中国册封并且废除自足利义满以来的“日本国王”封号，自称“日本国大君”。明朝末期，日本开始闭关锁国，避开中华。16世纪30年代日本通过了五次“锁国令”，并终于在1641年正式进入锁国状态，直至近代。在古代时期，日本对中华文明共识，互不侵犯，平起平坐。进入近代，明治维新之后，日本中国观发生根本变化。日本人开始用西方的价值观来认识和判断中国，然而，其血管中仍流淌着传统文化，以致对中国形成了双重形象：既是落后懦弱的半殖民地，又是文明礼仪伟大古国。锁国自古至今，日本的中国观变化可总结一个规律，中国鼎盛时，日本认同中国，中国衰落时，则不认同。可见日本的中国观是现实主义的价值取向。纵观中日之间的古代交流，具有明显的师徒关系特征。日本学习中国、了解中国甚多，而中国却一直扮演老师的角色，很少向日本学习什么。在漫长的中日古代交流史中，日本文化反哺中华的例子实在少得可怜。下面举例说明一个。折扇折扇从古到今都是人们纳凉的工具，同时还能添以儒雅之风骨。宋以前，中国只有蒲扇、羽扇、团扇，这些扇子都不能开合。到了宋朝，日本入宋僧出使中国时作为礼物送给宋太宗，时称蝙蝠扇又叫聚头扇、倭扇。到了明代，中日官方交流渠道开通后，日本使节出使中国时再度以供品向明朝开放仿制。这样上行下效，折扇终于在中国流行起来。折扇的精巧虽然一度引起文人骚客的吟咏，但在中国士人看来毕竟属于淫巧之列。所以，直到清末甲午战争以前，许多中国人仍以“老师”的眼光小视这个“东瀛小国”。甲午之败我们尝到切肤之痛，中国的士大夫们才对这个“教”了近两千年的“学生”刮目相看，把日本视为学习西方文化的窗口，不少人放下架子纷纷到日本留学、考察，中日之间的“师徒”关系由此逆转。他们对中国的称呼由“唐”、“中华”变为极富侮辱性的“支那”。而那些为寻求国家自强之道，赴日求学的中国学子们，在日本总是备受歧视。关系逆转非常遗憾地告诉大家，我所盘点的这些文化，现在的中国人大部分已经很陌生了，只有极少数人还懂得一些。有历史原因，那就是中国古代北方受游牧民族影响大，南迁的中原汉人又受到了南方马来文化的冲击，在这个过程中，原先汉族人的很多文化就丢失了。日本没有改朝换代过，所以文化得以保存。按日本人自己的说法，北宋以后，中国文化就开始走向衰落。盘点一下古代日本学习的中国文化主要有：1.文字日本原来没有自己的文字，现在日本的文字有三种：平假名，片假名和繁体汉字。平假名，片假名来源于中国古代的草书汉字，或者说连笔汉字。繁体汉字来源于中国的宋体汉字。中国人现在大部分都不会写草书，这不得不说是一种遗憾。比如日本平假名け，就是中国草书“计”的书写形式。2.建筑日本的建筑与中国汉唐时期的建筑非常相似，以木质为主，推拉门窗，斗拱相连，空架于地面上。汉唐时期的建筑深深地影响了日本人，而明清时期的建筑日本人却不屑一顾，认为是一种退化。3.文化道家文化，佛教文化，儒家文化，阴阳文化（易经），中医文化已经深入到日本人的日常生活中。日本人保留了古代传统的祭祀仪式，而这在中国已经失传。最令人遗憾的是，汉族人现在没有自己的舞蹈。古代汉族的舞蹈其实很多，竟然全部失传。中国五十六个民族，除了汉族，每个民族都有自己古代流传下来的舞蹈，唯独汉族没有，失传了。4.尚武精神武士道最初起源于中国的西汉，正统的汉族人在唐代以前都有尚武的风气。日本的东洋刀，就是模仿唐刀制作而成；而中国从宋代开始，唐刀工艺竟然失传。中国人尚武的风气，从北宋建立后，就慢慢失去了，变的胆小怕事，唯唯诺诺。5.汤池文化中国人现在都说日本人干净，其实中国人曾经有个阶段也非常注重卫生。考古学家在河南洛阳古城遗址地下，发掘出大量西晋时期的陶制排水管道，并且证明，在西晋甚至更早的汉朝，洛阳到处都是洗浴的汤池和温泉，上至朝廷大臣下到普通老百姓每天都要洗澡。汤池文化深深地影响着日本人，日本京都的一个洗浴中心，招牌上竟然写着中国西周时期周文王浴盆上的原话：苟日新，日日新，每日新。原产于中国喜马拉雅山脉。秦汉时期，宫廷皇族就已种植樱花，距今已有2000多年的栽培历史。当时万国来朝，日本深慕中华文化之璀璨以及樱花的种植和鉴赏，樱花随着建筑、服饰、茶道、剑道等一并被日本朝拜者带回了东瀛。樱花在19世纪末期以前称作吴服，这个称谓源于中国三国时期，东吴与日本的商贸活动将纺织品以及衣服缝制方法经传入日本的缘故。昔日吴服与和服两种概念是有区别的，但今天这两种概念已几乎重叠。现在这样的和服是奈良时代从唐朝传过去的，后来经常不作区分统称和服。秦汉时期叫角抵，南北朝到南朝时期叫相扑。大约在唐朝时传入日本，现为流行于日本的一种摔跤运动。尽管有人称，中国相扑和日本有关系，但日本相扑是否由中国输入，目前没有见到明确记载。在中国，是汉服足衣的一种，是最古老的足衣。尧舜禹以后始服木屐。晋朝时，木屐有男方女圆的区别。木屐是汉人在清代以前，特别是汉晋隋唐时期的普遍服饰。最早来源于中国隋朝时代的佛堂供花，传到日本后，其天时、地理、国情使之发展到如今的规模，先后产生了各种流派，并成为女子教育的一个重要环节。从唐代开始，中国的饮茶习俗就传入日本，到了宋代，日本开始种植茶树，制造茶叶。到明代，真正形成独具特色的日本茶道。起源于中国汉朝，发展并盛行于隋唐的中国式家具。于盛唐时期传播至日韩等地。在历史上本来不是日本所持有。中国的唐宋时代，士大夫携妓吟唱，是当时普遍的习俗，在中国浩瀚的诗词曲赋中，留下不少咏唱歌姬的佳句。据说日本的风筝是8世纪左右从中国传入的。到了17世纪，作为孩子们的新年游戏而流行起来。地域不同，均会举行放风筝和风筝比赛等不同的例行活动。包含祈求丰收、避邪、孩子健康成长等各种不同的意义。全国各地都有蕴含地方特色的乡土风筝。风筝中国最古老的传统食物之一，有文字记录的历史课上溯到周宣王五年，即公元前823年，叫脍，先秦时的生鱼脍当用加葱、芥的酱来调味，脍炙人口也是来源于此，后传至日本、朝鲜半岛等地，在日本是很受欢迎的食物。1972年日本首相田中角荣访华，与周总理谈判国事，田中说中日友好的标志之一就是唐代鉴真和尚把日本的银杏树种传到了中国。周总理则说银杏树是鉴真和尚带回日本去的，中国的楼观台就有周代老子亲手栽植的古银杏树。日方表示怀疑，后来由中国外交部人员陪同日方，专程来楼观台勘察并得以证实。最原始的香是佛教的供香，因此香是与佛教同时传入日本列岛的。唐代鉴真和尚东渡，不仅把佛教传到日本，同时也带去了与佛教有密切关系的熏香文化。在南宋初期，日本皇室成员和贵族频频到中国来开展外交活动，并从浙江天目山带走了福建建窑烧制的茶盏和完整的茶道典仪。谢谢观赏！