关於主今日行动的交通

．1．第五冊關於主今日行動的交通(摘自長老訓練)第三章完全認識真理在更深、更高的真理上長進這些日子組成福音隊出去的弟兄們，立下了美好的榜樣。這些弟兄們出去，不是傳膚淺的福音，乃是傳高品的福音，甚至向人傳講三一神。許多世紀以來，基督徒整體的情況一直是膚淺的。我們要繼續在那種情況裏很容易，但要帶著更深的真理出去傳福音，卻多少是一場苦戰。膚淺的事物絕不能激起人的注意。尤其在美國這樣一個領頭的國家，人們聽厭了老舊、膚淺的事物。因此，許多傳道人竭盡所能的創作一些故事和例證，以激起人的興趣。事實上，他們很少杷新約遺贈的實際當作福音來傳揚。但如今弟兄們出去傳揚新約遺贈的豐富，難怪許多人愛聽。我們為此感謝主。我所渴望看見的，不僅是一些弟兄們組隊出去，傳講這些更深的事，更是所有的長老都興起來，學習更深的事，教導更深的事。我保證你們會看見成果。你們會勞苦少而收成多。你們若是種下豐富的種子，你們的收成必然是豐富的。你們若是種下貧瘠的種子，就無論你們怎麼勞苦，最終的收成總不會那麼豐富，因為所種的是貧瘠的。不要走容易的路，或者抄捷徑；走正確的路纔是明智的。今天在主的恢復裏，正確的路乃是顧及這些更深的真理。哥林多前書裏更深的真理不包括基督是我們的公義、聖別和救贖。這些項目都是在林前一章裏題到的。（林前一30。）在二章裏保羅說到『神的深奧』。（林前二10。）在接著的各章裏的確有比公義、聖別、和救贖更深的事。例如，六章十七節告訴我們，我們能與主聯合成為一靈。這是多麼深奧！許多年前，我讀了一些書籍，講到基督是我們的公義、聖別和救贖。大約在我重生後的頭一年，我就讀過這類書籍，但我從來沒有讀過一本書告訴人說，人能彀與主成為一靈。然後在七章保羅說，『我…題出我的意見。』（林前七25。）這似乎非常膚淺，但他在同章傳達了一個更深的真理。保羅題出他的意見後，最終在同章末節說，『我想我也有神的靈了。』（林前七40。）你能解釋這裏的真理麼？顯出人的意見怎能有神的靈呢？這是一個更深的真理。甚至十一章所教導作頭的事，也比公義深得多。你能解釋神如何是基督的頭，基督如何是各人的頭，男人如何是女人的頭麼？（林前十一3。）這也是一個更深的真理。這卷論到更深真理的書也含有許多低淺的事，如訴訟、淫亂與拜偶像。我閱讀過關於這些事的書籍，但是很少的書告訴我們那些更深的事。十章說到主的筵席，十一章說到主的晚餐。這兩件事有何不同？你如何能藉著喝酒的杯而與基督的血有交通？你如何能藉著喫餅而與眾聖徒有交通？這比基督是我們的公義深得多。然後再往前去，就有關於基督成為賜生命之靈這更深的真理。（林前十五45。）誰了解這事？今天有誰教導說，我們可以在復活裏活著？不僅如此，因著基督徒對更深的真理缺少看見，他們就將十二章和十四章解釋得非常膚淺。倘若你有更深真理的眼光，你就能看見，保羅在這兩章所談論的不是那麼膚淺。你能告訴我智慧的言語和知識的言語（林前十二8）有甚麼不同麼？這二者乃是那靈表顯的頭兩方面。那靈表顯最高的兩方面，乃是智慧的言語和知識的言語。第三方面是信心，第四是醫病，第五是神蹟或異能，再次是辨別諸靈，末了是說方言和繙方言。頭兩項是智慧的言語和知識的言語，末兩項是說方言和繙方言。（林前十二8臺北市召會第十會所週訊會所：臺北市文山區116木柵路三段85巷6號電話：[phone]傳真：[phone]網址：．臺北市召會第十會所週訊．「拾恩」～10。）你能解釋保羅何以將說方言和繙方言列為末兩項，而將智慧的言語和知識的言語高舉至首位麼？說方言是膚淺的事，但是說智慧的言語和知識的言語卻深得多。當然，這種知識不是科學或政治的知識，乃是神新約經綸的知識。要說智慧的言語，需要對包羅萬有的基督有許多經歷。因此基督徒也許能說方言，能行所謂的醫病，卻無法說智慧的言語和知識的言語，因為這事高深多了。要作幼稚園裏初階的學生很容易，但要作研究生就不是那麼容易了。說智慧的言語並說知識的言語，就像在研究所一樣。智慧的言語是說到基督是神深奧的事，神已豫定祂作我們的分。（林前一24，30，二6～10。）知識的言語是分授有關神和主之事一般知識的話。（林前八1～7。）智慧的言語，主要的是出於我們的靈，藉著啟示；知識的言語，主要的是出於我們的悟性，藉著教導。前者比後者深。不過，這二者（不是說方言，也不是其他神奇的恩賜）都列為那靈表顯首要和最高的方面。因為這二者都是造就聖徒、建造召會，以執行神的運作最有益的職事或事奉。(未完待續)◆※──※◆※──※◆※──※◆※──※◆※──※◆※──※◆※──※◆※──※◆※──※◆2009冬季訓練台北現場心得(下)這次的訓練很摸著弟兄的一段話，如果我們傳福音只有靈裡火熱，為主瘋狂，是無法持久，也不能結常存的果子。所以我們需要受訓練，有更多的屬靈裝備。有一個弟兄，常常靠著自己的努力，想勝過這些環境，但是主卻向他說，如果你自己能勝過，那我又何必替你背十字架，為你釘死呢？需要認識主已經復活了，我們沒有困難的環境，只在於有無轉向神，更多得經歷基督復活的大能。在主的恢復裡，我們都是神新約的福音祭司，但是我們要有一個心志－作神福音「勤奮」的祭司。很被這位撒瑪利亞的婦人提醒：當她認識了基督，就跑到城裡，告訴眾人說，你們來看，這個人知道我所有的事，他可能就是我們等待的彌賽亞。其實這位婦人曾經有過許多丈夫，這並不是一件光榮的事，但她喝了活水，以前的種種就不再是問題，把這福音傳出去。當我傳福音給同學時，總是很在意面子，但我需要像撒瑪利亞婦人一樣，撇下我的面子，把我所嚐到的這位基督，告訴同學，作主勤奮的福音祭司！（陳新秀）讚美主，使我有分於這次的現場訓練，在這次聚集中，我經歷了魂生命的變化，愛弟兄不可假冒，浸到元首基督裡面，在人不能的，在神凡事都能，我實在需要主的憐憫與恩典，叫罪與死無法管理我。也請主遮蓋，我這墮落的人，主竟願意製作我，使我在平息處與祂親近。我最摸著第十一篇：『肉體與靈』，信息給我們看見，羅馬書中論到生命的段落，有兩個關於基督徒生活的鑰辭：「肉體」與「靈」，這個肉體是敗壞、變質的身體，我們的身體是有罪的，屬死的，喜歡犯罪，卻無法討神喜悅。這樣的肉體是罪、死和撒旦的「聚會所」，是沒有盼望的，與神為仇的。信息也說到一個事實：我們若不在靈裡，就在肉體裡，也就是說，我們若不在靈裡，就是屬撒旦的。一開始我無法接受這個事實，但經過主的開啟，我試著對這樣的事實說：「阿們」。對於真理就要歡然接受。信息也說到，在與肉體的爭戰中，主不在意我們是否得勝，祂只在意一件事－我們得著祂作為那靈。這次訓練中很經歷這一點，在訓練期間，我屢次受到一些屬世思想的攪擾，想強迫自己不去想它，那聲音反而更強烈。但我感謝神，藉由這樣的難處迫使我自己轉向主，與主有交通，雖然主沒有讓那聲音消失，但卻叫我與主更多的聯結，寶貝這樣的經歷。（齊樹恩）羅馬書的中心思想，是神成為人，為要使人在生命和性情上成為神，產生基督的身體，就是召會，終極完成於新耶路撒冷。這是神永遠的定旨，產生一班團體的人，就是我們，來彰顯並代表他。感謝神，為了滿足神公義的要求，祂擺出基督耶穌藉著釘十字架、復活、升天，作我們的平息處，使我們與神和好。因基督救贖的血，我們有了平息處，使我們可以無時無刻來到神面前，與神相會、聽見祂說話。作為基督的信徒，我們已經過神聖的遷移，並且過著接枝的生活。這接枝的生活，就是活在神聖生命與屬人生命的連結裡，也就是二命連為一命；並活在神聖的靈與重生之人的靈的調和裡與主聯合，便是二靈調成一靈。在接枝的過程，我們可以天天經歷基督的復活，享受祂的分賜，神賜生命給我們這必死的身體、三部分的人裡使我們與基督連結、把我們模成基督的形象，成為基督的身體。神的心意就是要把祂自己作到我們裡面，藉著洋溢之恩典和洋溢之義的恩賜，使我們能在基督神聖第540期2010‧02‧21．3的生命裡作王。這生命之靈的律，在基督耶穌裡已經釋放了我，使我脫離罪與死的律﹝羅8:2﹞。我很摸著是成為得勝者的關鍵，是羅馬八章生命之靈的律，這章是為著迫切尋求者的一章聖經，我們要時常儆醒，顧到靈裡的感覺，謹守我們的靈，保守我們的心，常常禱告，與神合作。我們只要摸著主並接觸祂，生命之靈的律就自動、自發，且不必用力的作工。我們一旦從神而生，就永遠是神的兒女，得著永遠的生命，藉著呼求主名、吃話奶，有神的生命性情。然後我們經過長大，就是魂變化、心思更新，接受那靈的引導，成為神的兒子、基督團體的彰顯。最後，長大直到成熟，我們的身體得贖，成為神的後嗣，和基督同做後嗣，將來與祂承受產業。最後我摸著的一點，我們要儆醒的留在靈中，因為我們若不在靈中，就是在肉體裡。神並沒有把我們的肉體除去，為要使我們迫切的去尋求主，使我們不去倚靠肉體，因為我們若照肉體活著，結果必是死。我們遇到困難，更向主敞開、更願意轉向祂，讓祂將自己作到我們裡面，這就是神的目標。我們要藉著禱告，花多而又多的時間在主面前，照著靈行動，我們就成基督的活肢體，彰顯基督，做召會生活的實際，終極完成於新耶路撒冷。（周立馨）◆※──※◆※──※◆※──※◆※──※◆※──※◆※──※◆※──※◆※──※◆※──※◆美麗的泰國筆記(上)42會所3區江芃是第二次出國了，這次是第一次和召會出國相調。每一次的經驗都讓我有種贖回光陰的感動!喜歡閱讀，從中去體會那些獨特的生命觸動，希望那些美好的文字與影像能成為自己的一部分,也盼在閱讀過程中找在特別的自己。但經過上了大學一次次對主的渴慕奉獻，奉獻的最中心就是願意自己對主的心是絕對純誠，討主的喜悅，就不再覺得活自己是多麼令人舒暢的事了，因為人有時連自己都搞不清楚了，因此反而會落入自欺的情形。感謝主這並不是靠我自己的努力立志才能達到，而是自然而然的心裡愈發領悟到那些令人嚮往的情懷意念。或是其他世上的享受，都將虛晃而逝(世界的一切都要過去，唯有主的話絕不過去)，而且有時這些消遣對我來說甚至是變成心思的纏累,，感謝主使用祂的權柄叫這些事物不能霸佔我的全人，也因著祂的愛吸引叫我能更愛祂。這趟旅行叫我發現和召會的弟兄姊妹一起出遊才是最喜樂最有價值的!並且也擴大了我的度量，真是主開我們的眼，使我們得見祂在地上的眾召會，平常召會在替神的國度擴增而有禱告時，我還未得實際的摸著，但這次是來真的!玩歸玩，一路上主也不斷的開啟並加我們負擔為著祂的再來而有為泰國迫切的代求，沒想到時刻聯於主並享受神的秘訣竟是如此便利簡單，就是思想神所想的，愛神所愛的，然後神的一切豐富就要加給我們了!-------------於是~大約晚間十二點左右從曼谷機場開著即將帶我們遊歷泰國南北九天的van”顛顛簸簸地抵達曼谷---神的召會，感謝主!1/30泰國的第一天開始，就和伊安姊妹渴慕主純淨的話奶，想要靠主清新透亮的話來更新這一天，走在曼谷召會四周的民宅間，清晨六點天色未明，此時對泰國這個熱帶國家來說是一天中天氣最舒服的時刻了，因此我們把握這美好時光清新呼求主名，整個人從裡到外的感覺是發光的(但我們若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪)聽到訓練中的弟兄姊妹有的在晨興，有的在幫我們準備早餐。路上遇見了一個老婦人，正在替她一隻黃金獵犬抓蝨子，當我們走近示好時，她給予的微笑是我到泰國第一個碰到屬於當地人的友善。走回召會的外院子，訓練的弟兄姊妹已經開始進行一天的掃除工作了，哈哈不僅人裡面要得潔淨連外面也要給它洗乾淨呢!看他們喜樂洋溢地做好自己每天例行的責任，我覺得自己也感染到一份平凡單純的喜悅!泰國的野生動物園真是豐富精采，儘管台北動物園據說是全球最大的動物園，但這邊的動物秀卻很得人心，處處教人嘖嘖稱奇人類駕馭其他動物的能力，從中也變化了我先前對這種表演的嗤之以鼻感(總覺得替人類這種利用動物牟利的行為感到羞恥))，漸漸地我能以更開放的心胸去接觸我從前不認可的事物，學習去用不同角度去檢視事情，也盼望以神的眼目來正確看待每一件事。每到一個表演會4．臺北市召會第十會所週訊．「拾恩」場，總是目睹各國人種聚集一起，但我少了先前對外國人的新奇感，反而裡面興起了福