西潮-读书报告

1西潮蒋梦麟2目录序言------------------------------------------------------------------------------3作者简介------------------------------------------------------------------------4内容梗概第一部满清末年----------------------------------------------------------5第二部留美时期----------------------------------------------------------6第三部民国初年----------------------------------------------------------7第四部国家统一----------------------------------------------------------8第五部中国生活面面观-------------------------------------------------9第六部抗战时期----------------------------------------------------------10第七部现代世界中的中国----------------------------------------11读后感---------------------------------------------------------------------------------12专题探究中国科举制度的利弊--------------------------------------------------13选择此题目探究的原因--------------------------------------------------------13什麽是科举制度------------------------------------------------------------------13科举制度的积极影响------------------------------------------------------------14科举制度的消极响---------------------------------------------------------------14科举制度的弊端---------------------------------------------------------------15参考资料--------------------------------------------------------------------------------163序言中华民族的历史发展有如滚滚不休的长江，记载着无数人类发展的历程与先贤创造的智慧文化，我怀着尚热的心跑到图书馆，想要探讨中国文化与历史，但却被沉闷的史书吓跑了。奈何，我必须如期完成《西潮》的阅读报告，惟有硬着头皮开始吧。不知怎的，复读了两遍《西潮》以后，感觉慢慢由厌恶转变为喜爱，心情却由沉闷转变为沉重。思绪仿佛随着作者的步履回到百多年前的中国，我彷彿看到了一直被我忽略的历史在我眼前一幕幕闪过。我好像看到了默默耕耘的中国农民，听到了从私塾传来的朗朗读书声。辛亥革命以后，满以为可以在孙中山的带领下走出困境，国家可以图强，但袁世凯称帝，北洋军阀混战，国共内战与日本侵略……中华民族，为何总是多灾多难？前路茫茫，中国像大海中的孤船，何去何从？《西潮》分七个部分，一是满清末年，叙述作者的家世及求学经过，兼叙清末中国社会的形态；二是留美时期，叙述作者的留学生涯；三是民国初年，叙述民政局及北京大学的情形；四是国家统一，叙述北伐成功及国民党的政绩；五是中国生活面面观，叙述中国当时几个大城市，如北京、杭州、南京、上海等地情形；六是抗战时期，叙述日本如何处心积虑侵略中国，及战时的大后方军民艰苦抗战情形；七是现代世界的中国，叙述中日文化及中西文化的问题，及作者自己的看法。蒋梦麟先生的人生历程（童年私塾、新式教育、留学美国、报效祖国）与激荡的百年历史事件、历史人物，以及建立在作者深厚学养上的精辟反思熔于一炉，历历如在眼前。用作者的话说，这本书「有点像自传，有点像回忆录，也有点像近代史」。这样的「近代史」比教科书上的近代史要丰富得多，有趣得多，深入人心得多。4作者简介蒋梦麟（1886~1964）原名梦熊，字兆贤，号孟邻，浙江余姚人。美国哥伦比亚大学教育学博士，曾任国民政府第一任教育部长、行政院秘书长，长期担任北京大学校长。1903年入浙江高等学堂（浙江大学前身）学习，次年中秀才。1909年2月，赴美进加州大学农学院学习，后进哥伦比亚大学研究院深造，1917年6月获博士学位。回国后，创办《新教育》月刊。1923年任北京大学代理校长。1927年8月至1930年7月，任国立第三中山大学（1928年改为国立浙江大学）校长。还先后任过国民政府教育部部长、北京大学校长、行政院秘书长、中国红十字会会长等职。蒋氏一生对国家贡献良多，尤是教育方面。20世纪中国一位勤于思考与探索的教育家。既主张向西方学习，又注意保存弘扬中华文化，是北大最著名的校长之一，也可说是中华民国史上仅次于蔡元培的的伟大教育家。－－评价．蒋梦麟梦麟先生学问比不上孑民（蔡元培）先生，办事却比蔡先生高明。－－傅斯年在历史学家笔下，蔡元培的意义被无限夸大，以至于无意中压抑了其他同样功不可没的校长。最明显的例子，莫过于蔡元培早年的学生蒋梦麟。－－北大教授陈平原5第一部满清末年满清末年，鸦片战争爆发，列强打开了中国的门户，西方商人更把各种洋货流入中国，然而这只东亚睡狮仍然未有半点醒觉。半世纪后这条睡龙被日本出其不意地咬了一大口，她才揉着惺忪的睡眼醒来，但是此时中国已继香港之后又丢了台湾。作者生长在一条小村庄，乡村的人与外界隔绝，生活仍十分保守、原始。作者是在自给自足的封建环境渡过他的童年生活。虽然处于大动乱时代，但中国乡村里的道德，信仰和风俗习惯却始终不及。作者在童年时代所接受的是传统教育，从三字经到四书五经，使他对中国文化颇有认识。然而，传统教育方式却打压了学生的好奇心，在当时西化潮流的冲击下无法适应而落伍了。家庭对作者的影响很大，尤其是他的父亲。作者的父亲是位小地主，为人忠厚而慷慨，很受人敬重。他的道德人品影响著作者成为有涵养和气度的人。同时，作者的父亲思想比较开明，乐于接受西方文明，他的创意及勇于尝试也影响著作者对大自然的好奇和观察。清末外国商人为中国带来大量洋货，出现买办阶级，但有些没有发大财的人却因为旧行业在外国竞争下一落千丈而失去了糊口机会，于是铤而走险当上强盗，抢劫的风潮迅速蔓延到各村庄。由于乡村的安宁也和平不再，作者一家人搬到上海，同时作者也决定选择进入仕途而放弃从商，其中多少还是受「万般皆下品，惟有读书高」的传统心态所影响。因为怕义和团之乱会蔓延到上海，作者在十五岁时随父亲回到故乡。一年之后他又回到杭州继续学业，当时年轻一代的思想正在转变，各地闹起了学潮，全国普遍显现扰攘不安，等待新的制度建立。在政治上，孙中山，梁启超等革命党人认为共和政体胜于君主政体，同时,千千万万中国学生从梁启超获得精神食粮，孙中山先生以及其他革命志士则使学生的革命情绪不断增涨。作者从杭州动身往肇兴参加郡试，并且考取了秀才的功名。作者的亲戚朋友无不欣喜万分，希望作者将来做大官，光大门楣。但是作者心里面清楚知道，要救中国，就只有革命运动，支持孙中山先生的理念，西化潮流已?无法抗拒，惟有找寻新的制度去适应。既然中国已踏上西化之路，向西方学习是必不可免的。然而当时很多人认为我们可以透过日本接受西洋文明，但是作者的看法却恰恰相反，他主张直接向西方文明学习。后来作者进入了南洋公学并曾到日本一趟，他对日本的印像很好，城市整洁，人民的礼貌和教育水平也较中国为高。日本的成功使作者知道，中国除了改革，提升教育质素也同样重要。6第二部留美时期作者初到美国加里福尼亚州，首先要克服的是英文的读、说、听方面的问题。作者身处异地，心里有点忐忑不安的感觉，也因为英文问题使他怕羞得不敢与人交谈。作者认为既然中国以农立国，要使中国人得到幸福和温饱只有改进农业，于是，他选择了进入农学院。半年后，作者了解到在中国贫人家的小孩根本从来就没有机会接受教育，然而要强大祖国还是得靠知识，而且每一都应该享有接受教育的权利，所以作者转到社会科学学院，主修教育。转院成功后作者选修逻辑学，他学到了我们必须根据逻辑方法来思考和必须有固定的对象和确切的目的去观察；选修伦理学，他学到道德原则与行为规律的区别。作者认为中国传统教育事实上是广泛知识的基础，以致他对学?的兴趣很广泛，在加州的四年生活轻松愉快，使他获益良多。作者在一九零九年参加了孙中山先生在旧金山的革命关报「大同日报」担任主笔，幷于同年秋天与刘麻哥初次晋见当时住在唐人街附近的孙中山先生。初次见面时，作者心里很紧张，他觉得孙先生是一位智慧极高，意志坚定的人物，坦率而且热情和善。孙先生说话时理据清楚有力，是一位演说天才，而且先生对人性有深切的了解，热爱祖国和人民，对于建立新中国有深邃的见解。到了一九一一年十月十日，孙中山先生等革命志士在武汉的起义爆发了，接着满清政府被推翻，这一天也成为中华民国国庆节。作者从加大毕业以后，到了纽约进入哥伦比亚大学研究院续学。纽约市的人口密集，尽管人们来自不同地方，身份地位不同，种族摩擦的事却极少。在纽约这个城市，法律范围之内的言论自由和思想自由发挥得淋漓尽致。整个美国主义的缩影在纽约显而易见。作者在纽约求学的期间，日本在一八九四年一击而败中国，但中国并未因战败而怀恨在心，反而对日本钦佩和感激。日本的这一击唤醒了中国人对祖国前途的关切，并力求追随日本而发奋图强，日本成为中国人心目中的偶像。然而，中国也开始明白到：透过日本学习而来的都是从欧美学习而来的，于是便决定直接向西方学习。因此，中日的文化关系开始逐渐疏远。直到一九一五年，日本提出廿一条，中国受到日本逼迫而求助于西方国家，终使中日两国从此分道扬镳，以致两国以后势成水火。7第三部民国初年作者在留美九年后回到上海，发现中国社会起了很大的变化，上海更已经纽约化了。当时上海年轻的女孩子穿的是仅到膝头的旗袍，到处可见穿高跟鞋的青年妇女，女子也不缠足了。至于男子，也已?剪掉辫子了，但仍旧没有舍弃长衫。中国有句传统的俗语「好铁不打钉，好男不当兵」可见，大家都瞧不起军人，「当兵的都不是好人」的观念已经根深蒂固。但是民初以后，人们的心理开始转变。中国的领土和主权不断被外国列强侵犯，我们惟有依赖军人救中国，恢复中国过去的光荣。军人是保卫国土的英雄，人们尊重他们，至崇拜他们‧作者回国后，正值知识分子醒觉之时，北京大学的陈独秀等人创办了「新青年」杂志，鼓吹民主和科学；孙中山先生则致力筹办救国活动；作者也先后任商务印书馆当编辑，「新教育」月刊的主编。在一九一九年五月四日，第二度学潮在北京爆发。北京学生游行示威反对签订凡尔赛合约，三亲日要员遭学生围殴，数千人于大队宪警监视下拘留于北京大学第三院。这事件被报导后震动了整个上海，随之而来的是全市学生罢课，全市罢工。几天之内，罢课成为全国性的风潮。学生因为取得全国舆情的支持，已经战胜了政府。同时北京大学校长蔡孑民先生因为「五四」事件而辞职并离开了北京，最后由作者暂时代理了他的职位。第一次世界大战后，各式各样的「主义」都在中国活跃一时。大体而言，一部分人向往西方民主，一部分人向往马克思主义。后来，俄国对中国示好，使苏俄式的共产主义在中国铺了一条路。与此同时，许多留学欧美的杰出科学家纷纷回国领导学生，研究科学。而北大也已经敲开大门招收女生，各地的中学也沿袭了北大的组织制度，提供思想自由而开始招收女生。北大发起任何运动，全国人民无不纷起回应。于是国民势力开始扩展，同时中国共产党也渐见雏型。学生在「五四」胜利之后，果然如蔡先生所料学生因尝到