水鼓的制作工艺

水鼓的制作工艺水鼓，又称抬鼓，是傣族；德昂族的棰击膜鸣乐器。傣语称梅藏嘎。德昂语称格楞当，为大鼓之意。历史悠久，早在五百多年前，傣族、德昂族民间就流传这种大鼓了。明代李思聪《百夷传》载：“其乡间饮宴，则击大鼓，吹芦笙，舞(盾)牌为乐”。说明它广泛用于盛大节日和民间娱乐场合中，几百年来，大鼓在傣乡盛传不衰。在陇川的傣族地区，平时将鼓泡在水里，使用前再把鼓捞起，将鼓腔中的水由圆孔倒出；在陇川的德昂族地区，鼓则不泡在水里，平时置于小乘佛教寺院，而是在使用前，要从圆孔灌入一定数量的水或酒润湿鼓身，以获得较好的音响效果，故此而有水鼓之称。制作流程：1.鼓身以百年松木、杉木为首选材料，按照所需的鼓面直径大小取材，尺身小的鼓，往往可以用原木直接凿成鼓桶，共鸣效果很好。如果是鼓面较大的鼓桶，则先将木片加工成为内圆斜小、外宽较大的弯木，然后用剩余的碎牛皮熬成水牛胶，用以完成鼓身的粘贴，再由几个制鼓师傅合力扎成圆桶。这种扎桶的方法，是自古便传下来的，不用一根钉子，就可以扎成密不通风没有缝隙的鼓桶了。2.鼓身熏烤：旧时制鼓身以自然风干为主。现在为了防止鼓桶的木材被虫蛀或腐蚀，扎好的鼓身必须先送进熏烟室熏一个星期，这也可以将木材的水份蒸干，防止鼓身断裂。3.鼓身熏烤完之后，必须用圆规画出正确的圆弧度，并用电动刨刀将多余的鼓身刨除。当然电动刨刀只能做初步的削平动作，比较细腻的修圆工作还是要靠制鼓师傅用小刨刀一刀一刀地修圆。4.在鼓膜的制作上，两面都蒙以牛皮、麂皮或其它兽皮。金杯鼓的师傅们经长期研制对比，确认唯有南方水牛皮特有的韧性最适合。虽说这样投入成本高，却有别于其他鼓铺。制皮师傅将收购回来的牛皮摊在地上，依着所需鼓皮的尺寸大小剪裁。剪裁好了之后，则要将牛皮浸在滚烫的热水中浸泡，再捞出来放入冷水中，便于剔除牛毛。通常，冬天摊在地上晾晒，夏天则披在墙上使其自然晾干。5.一个鼓的好坏，通常在处理牛皮时就已经决定了。生牛皮内面有一层厚厚的脂肪，要进行削脂。牛皮要削得均匀，而且厚度要在１公分左右，中间薄而四周厚，音色才会准确。制鼓师傅削牛皮的手法看似很熟练，好像很简单，这可要累积几十年的功夫，如果是新手削得厚薄不一，鼓皮很容易破掉，用不了多久的。牛皮削好得趁湿在鼓边上用铁制的副眼打洞，以便串上麻绳，在鼓桶上绞紧，待完全晒干透之后，鼓膜才算完成。6.蒙鼓也叫绷鼓、套皮。蒙鼓是制鼓中一个很重要的过程，因为要绷得好，鼓才能打得响亮耐用。制鼓师傅将晒干的鼓皮用钉锤将原来的洞眼变大，以便串上麻绳、短棍。将鼓膜绷紧的同时，制鼓师傅不时用鼓槌槌打鼓面，或者用水使牛皮软化，使干硬的鼓膜变松弛、变柔韧，同时也绷得更密实。有时一些较大的鼓，还要制鼓师傅爬到鼓面上跳鼓，制鼓师傅跳着一定的步伐与节奏，用脚的力道及全身的力量，使鼓面更柔韧。7.一面鼓通常有上下两面鼓膜，当上层鼓膜绷好、调音完毕之后，制鼓师傅用铁钉将鼓膜固定在鼓身上，然后将多余的鼓膜和麻绳割除。并检查鼓身是否完全平滑，鼓身在绷鼓时是否失去其准度。然后，制鼓师傅将鼓身的铁环装好，再绷下层鼓膜。8.绷鼓完毕之后，在鼓身上不同颜色的漆，上漆时还要做补土的工作，这样上完漆之后，鼓身才会又滑又亮，最后装上铜钉装饰，鼓的制作就算完成了。生产出的大鼓出厂时还要有专人到鼓面上用脚踩磨，这样能尽量拉开牛皮，使用一段时间后，仍能保持音色不变，使用寿命也相对较长。现在流行的“电光水鼓”是在传统的民族乐器基础上改造制作而成的，融合了现代的声、光、电技术，表演效果优美动听。鼓面有水，能打出水花四溅的效果，鼓身是透明的里面带灯的，会根据音乐的变化来改变灯的颜色和频闪的速度，光与水交相辉映的特制乐器！这种鼓是目前舞台效果最好的，现在演出用的最多的。声光电的又新形式，将传统打击乐与现代电子技术结合，适合各种演出活动、开业庆典、文艺晚会、企业年会、客户答谢会、各种酒会、展览展示会、新产品发布会、婚礼宴会、联欢会、终端会、开幕式、闭幕式、文化节等各类活动和现场创意节目。