汉语言文学毕业论文试析宝黛爱情悲剧的原因

论文资源网：高等教育自学考试毕业论文论文题目：试析宝黛爱情悲剧的原因作者姓名：专业：汉语言文学主考学校：＿xx大学＿＿＿＿＿＿＿＿准考证号：指导教师姓名职称：xx副教授Xx省高等教育自学考试办公室印制2012年3月11日1XX专业论文标题（中文）试析造成宝黛爱情悲剧的原因论文标题（英文）AtentativeanalysistothecauseofthelovetragedybetweenBaoandDai论文作者（中文）论文作者（拼音）汉语言文学专业本科论文2目录内容摘要…………………………………………………（3）正文…………………………………………………（4）注释…………………………………………………（10）参考文献…………………………………………………（10）3内容摘要:从古至今，以“悲剧”结尾是中国古代作品的主要表现形式。“爱情悲剧”更是许多作家笔下的写作内容，曹雪芹和高鹗的伟大巨著《红楼梦》也不例外。它是中国小说的杰出作品。在作品中，贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧更令我们同情和深思，他们的爱情悲剧是《红楼梦》的中心环节。当然造成这种爱情悲剧的原因很多，在这众多的原因中，最主要的是门第观念和封建礼教两个方面。而这两个方面正是封建制度的体现，一方面，贾宝玉出生在一个封建地主家庭，他是整个贾府的中心人物，更是贾府家系的命脉，而林黛玉无父无母，无依无靠，形影相吊，这不是门当户对的爱情，而宝钗具备了门当户对的条件，所以宝玉与黛玉门第的悬殊就决定了他们的爱情是失败的。另一方面，贾母、贾政、王夫人、凤姐这一群封建家长拆散了贾宝玉与林黛玉的爱情，这正是封建礼教的体现，他们利欲熏心，争权夺利，一双势利眼，在这样残酷的封建压力下，林黛玉和贾宝玉的爱情就成为悲剧了。黑暗的封建制度限制了人们的发展，扭曲了人们的灵魂，它对青年男女幸福生活的摧残是后人无法接受的。所以，我们认为贾宝玉与林黛玉的悲剧，是社会与时代悲剧。4试析宝黛爱情悲剧的原因王冬花［内容摘要］《红楼梦》是中国小说的杰出作品，在这部作品中，宝黛的爱情悲剧更令我们同情和深思，造成宝黛爱情悲剧的原因很多，最主要的是社会制度方面的原因，主要体现在当时的门第观念和封建礼教两个方面，从中我们认识到封建社会制度的黑暗和腐朽。应该说古代爱情悲剧是时代造成的，是社会落后的产物。［关键词］宝黛爱情悲剧门第观念封建礼教从古至今,无论是诗歌、戏剧还是小说,以“悲剧”结尾是主要的表现形式，“爱情悲剧”更是许多作者笔下的写作内容。“悲剧”带给人的悲和痛有时是无法想象的，那种痛苦和悲伤有时使一个人心灵上无法承受得起的。“爱情悲剧”无不带有着悲和痛，这种悲和痛往往使爱情双方无法承受而以死来了结。裴多菲说：“生命诚可贵，爱情价更高”，但在古代作品中，爱情的价值真的高吗？苏小小和阮郁、焦仲卿与刘兰芝、梁山伯与祝英台、贾宝玉与林黛玉，他们的爱情无不证明着一个“悲”字，鲁迅说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”[1]的确，许多作者笔下的爱情悲剧也就是将爱情的价值毁灭给人看，这种毁灭当然是多方面因素造成的，比如门第观念、封建礼教、社会制度等各个因素造成了爱情悲剧。黑暗的社会制度限制了人的发展，扭曲了人的灵魂，它对青年男女幸福生活的摧残是后人无法接受的，但作者笔下的爱情悲剧不免也蕴含了对悲剧制造者的谴责，这个悲剧制造者很大一部分就是社会制度，应该说古代爱情悲剧是时代造成的，是社会落后的产物，《红楼梦》中的宝黛爱情也正如此，下面我们从三个方面对宝黛爱情悲剧的原因作深入的分析。宝黛爱情悲剧是《红楼梦》的中心环节，作品中更是以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧激起读者的同情、感慨和深思。在作品中，我们可以看出林黛玉在贾宝玉心中占有独一无二的位置，贾宝玉对林黛玉来说更是独一无二的，但在当时的门第观念、封建制度、宝黛二人本身的因素，这些给他们爱情种下了悲剧的隐患。首先，门第观念是造成他们爱情悲剧的一个重要因素。宝玉与黛玉是童年相遇的，他和她的关系从儿童的伴侣的日常生活中深植起来的。宝玉是整个贾府的中心人物，他出生在一个贵族地主家庭，因此，有着贵族公子的穿戴，正如书中第三回所说：“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二5龙枪珠金抹额；穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束者五彩丝攒花结长穗宫绨，外罩石青起花八团倭缎排穗褂；登着青缎粉底小朝靴”（第三回）从宝玉的这些穿戴中，可见出宝玉在贾府中的富贵煊赫，金屋绣榻、锦衣玉食在宝玉身上得到了一个很好的体现，何况王夫人所生长子贾珠不幸早死，次子宝玉就成了贾府全家属望传宗接待的“凤凰”，更是贾府家系的命脉，所以也就成了贾政和王夫人的命根，贾政想极力让儿子光宗耀祖，来继承贾府的家业，更想让儿子来巩固自己的统治，一心要求儿子依照他的理想成为像他祖先一样那种正规而又出色的人物。并且在贾府中，还有一个处于宗法家庭宝塔顶的贾母，她是最宠爱宝玉的，当宝玉挨了父亲打休养将好的时候，忽然想吃莲蕊羹，这本是一种极精致名贵又极费事不常吃的食品，但贾母就吩咐凤姐去做，从这里我们可以看出贾母疼爱宝玉之深。另一方面说，贾母对宝玉也是百般的溺爱，从贾母不同意贾政严厉管教宝玉可以看出，每当宝玉不敢去见贾政的时候，贾母总是说：“不要紧，有我呢。”（第三十三回）为了阻止贾政的痛打宝玉，贾母和儿子贾政大发雷霆，竟宣称要回金陵去，也就是说要和儿子破裂。另外，在贾府中，宝玉还被许多女性所娇宠、所包围、所争取。从这些事例中我们可以看出宝玉公子家庭地位的非常之高。然而黛玉的家世就不一样了，她无父无母，无依无靠，寄居在贾府，虽然身在贾府，锦衣玉食，生活优裕，但本身无靠，形影相吊，“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持”，（第三回）而且还体弱多病，更重要的为了爱情，如果说没有宝钗的出现，黛玉的爱情也许是幸福的。正当宝黛爱情纯真美满时，“一语未了，人说宝姑娘来了”（第二十回）而这宝姑娘在家世与贾府的关系上很有优势，宝钗的母亲是王夫人的亲姊妹，王熙凤的亲姑母，并且她身上的金锁和宝玉身上的灵玉——两件命定婚姻的象征物，而且被称为“金玉良缘”，宝钗辉煌的家世，又有母亲兄弟的照顾，貌美端庄，有识有才，薛宝钗的出现，使黛玉与宝玉之间插入了一个强劲的第三者，她的闯入增加了林黛玉的痛苦，黛玉说：“我知道你心里有妹妹，可是见了姐姐，就把妹妹忘了。”（第二十八回）在门第观念的时代，黛玉哪能不畏惧？她比不上宝姑娘的家世，更比不上宝姑娘的地位，黛玉面对这样的竞争对手，面对自己的现实，林黛玉哭了一生，为自己而哭，为家世不幸而哭，为前途渺渺茫茫而哭，更为贾宝玉而哭，正所谓“眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏”。从上述论述中我们可以看到封建时代中家庭的社会地位是多么的重要，结亲的双方经济状况要相当，面对这些条件林黛玉是不具备的，她没有辉煌的家世，6更没有宝玉宝钗那样的地位，所以贾府选择了门当户对的薛宝钗，也就是封建制度选择了门第相当的薛宝钗，可见，宝黛爱情之所以成为悲剧，门第观念是其重要的原因之一。其次，封建礼教更不容忽视，造成宝黛爱情悲剧的更重要原因是那些旧传统中束缚人思想的一些制度，这里主要是封建家长制，这种封建家长制体现了一种封建礼教的势力。比如在贾府中，宝玉有特殊的地位，所以贾母、贾政以及王夫人对他寄予极大的希望，要他读圣贤之书，走“为官做宦”之路，也就是所谓的“仕途“之路，因此对他严加管教，这使得宝玉深感痛苦，宝玉不愿接受读八股应科举的教育，不屑于走他父亲贾政那种“正当仕途”的道路，并且非常憎恶钻营利禄的贾雨村那样的官僚，贾政的确“恨铁不成钢”，宝玉面对父亲，他从心底上不愿走“读书应举”、“仕途经济”的“正路”，这是对贾政本人以及贾政所要维护的正统的最大威胁。其实宝玉反对“仕途经济”，从表面上看，宝玉在反对贾政这一主张，深层上看，他在反对封建家长。在作品中，宝钗和湘云都曾劝宝玉学习“仕途经济”，都受了宝玉的批斥，他对袭人说：“林妹妹从不说这样的混帐话。若说这话，我也早和他生分了。”（第三十二回）的确，黛玉从来不劝贾宝玉“立身扬名”，也从不谈“仕途经济”之类的话，她对宝玉的许多违反封建礼法的行为从不规劝，而是常常采取同期和支持的态度。在这一点上，宝玉和黛玉是一致的，但吃亏最大的是黛玉，她不劝宝玉走“仕途经济”的道路。这当然合了宝玉的意，但却反对了贾府这一封建统治，她蔑视道德，功名利禄，这和贾府的统治是两个截然不同的态度，并且和宝钗的观点是背道而驰的。所以贾府选择了迎合时代的宝钗，宝钗在小说中有计划的适应社会法则，不合立法的行动，不近人情的说话，在她身上是绝不会存在的，所以宝钗取得了被环境所推崇喜悦的地位，她学习一切，她应付一切，她努力要完成女性生活最正常最标准，而黛玉不符合封建正统的标准，她和宝玉是封建礼教的叛逆者，所以必然要受到封建正统的惩罚。在作品中还有这样一段记录：宝玉睡午觉，宝钗偶然坐在他身边，忽然听见他梦中喊骂：“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉姻缘’？我偏说‘木石姻缘’”这分明是宝玉的潜意识在无意中反对金玉命定婚姻论。还有在作品中林黛玉与贾宝玉发生了一次大的冲突：“别人不知道我的心，还可恕；连他也奚落起我来。”宝玉为了张道士给他提亲而一肚子不痛快，被黛玉的话一刺激，便忍不住恼怒起来：“我白7认得你了！罢了！罢了！”他绝望的说。“你白认得我了吗？我那里能够像人家有什么配得上你的呢！”黛玉回刺一枪。“你这么说，是安心咒我天诛地灭？”宝玉直问到她的脸上。“我知道昨日张道士说亲，你怕拦了你的好姻缘。”黛玉公然无所避讳地指到核心问题上。于是那宝玉脸都气黄了，两只手冰冷，赌气从颈上摘下通灵玉来，咬了咬牙，狠命的往地上一摔；他说：“什么劳什子！我砸了你，就完了事了！”(第二十九回）这说明宝玉极力反对媒说之言，向黛玉倾诉内心之苦，没想到黛玉又提起通灵玉来，也正是这两件事平时压迫着宝玉，使得宝玉想自由恋爱，但他无法反抗贾府的上上下下和重重保卫的封建礼教制度，一个“咬”一个“摔”字说明宝玉对封建礼教的痛斥，他对自己的恋爱没有自由，在极力反对这种由别人控制的婚姻。其实，黛玉虽然气了宝玉,言外之意也是对“金玉良缘”的生气，黛玉说：“比不得宝姑娘什么‘金’什么‘玉’的，我不过是‘草木之人’罢了，”（第三十二回）多么可怜的声音啊，再加上金麒麟，只要宝钗和湘云存在的一天，她和宝玉的关系就一天得不到平静与和谐，如果说那金锁和金麒麟为黛玉所有，她的怀疑与恐怖还会存在吗？黛玉置身于命定婚姻论的威胁之下，许多封建家长的环攻之中，她自然虚弱可怜了，也正是因为“金玉良缘”，使她和宝玉的爱情一再危机四伏。宝黛二人一致地扬弃传统的庸俗的规律，一致的不屈从于金玉命定婚姻论。然而处在封建礼教下，他们无法追求自己纯洁的爱情，面对这种制度，他们的爱情异常艰难，因为在那个时代，自由恋爱被认为是一种不道德的行为，以贾母为首的一群封建家长所组成的封建势力给贾宝玉和林黛玉的爱情带来沉重的压力。还有在小说最后黛玉梦见自己被许配给别人，许多人来给她送行，她跪着哀求贾母，那贾母却无情的回答她说：“这个不干我事”，在这个无可奈何的紧张时候，她看见了宝玉——“妹妹大喜呀！”宝玉笑嘻嘻地。““好！宝玉！我今日才知道你是个无情无意的人了！”“我怎么无情无意？你有了人家，咱们各自干各自的了。”宝玉无可奈何的说。8“你叫我跟了谁去？”她只得拉着宝玉哭。“你要不去，就在这里住着。你原是许配了我的，所以你才到我们这里来。我待你怎么样，你也想想！”“我是死活打定注意了的，你到底叫我去不去？”她心里忽然转悲为喜了。“我说叫你住下，你不听我说的话，你就瞧瞧我的心！”宝玉说着就拿一把小尖刀子望胸口上一划，只见鲜血直流，黛玉吓得魂飞魄散……（第八十二回）这一噩梦的刺激加重了黛玉的病，当贾母、王夫人、凤姐这一统治集团听了黛玉为婚事而病的情形，既生了反感，并且提高了警觉，他们会商决定三个决议：（一）宝黛之间既已如此“不成体统”，惟有赶快把他们分别进行婚嫁。（二）黛玉性情乖僻，身体多病，恐非寿相，只有宝钗最好。（三）先给宝玉娶亲，再给黛玉说人家。这一决议使黛玉走上了死的惨局，她不能战胜环境，贾母王夫人等这一