杜威哲学

杜威的实用主义哲学——汇报人：第六组哲学小组杜威哲学体系实用主义是终极价值导向经验哲学-经验自然主义经验过程和方法—探究教育哲学政治哲学起点：重建经验概念CONTENTS哲学背景1经验哲学2教育哲学与政治哲学3杜威哲学观的总结4背景务实的工作态度和讲究实效的心理，独立、自由、竞争、效用至上等思想观念是美国传统的科学、经济、制度发展，而思想文化却没有跟上保持同步发展。传统哲学理性主义走到顶峰，纯思辨的哲学忽视了解决社会中的实际问题以及个体的人的发展，思想传统时代背景知识背景传统哲学的弊端一、传统的经验概念古希腊的经验概念：经验代表个人和社会过去信息的积累,人们经过尝试各种方法逐渐积累起一定的习惯。“经验不是感觉也不是知觉,而是不断积累的、实际的、组织起来的关于事情的信息,它们来自过去经验的积累,在过去的经验中将成功的因素从不成功的因素中筛选出来。是从感觉知觉中产生出记忆,从对同一事物的不断重复的记忆中产生经验，因为数量众多的记忆构成一个单一的经验。”—亚里士多德特点：反思性；抽象分析性；单一孤立性以英国经验论为代表的近代经验概念：洛克的经验主义再三强调,人的知识“是从`经验‘来的,我们的一切知识都建立在经验的基础上,而且,最后都是导源于经验的”。洛克的经验概念意味着直接的知识、知觉、普遍观念是从个别知觉中抽象出来的。特点：经验成为零碎的片段；经验是被动接受的；知识来源于个别感性知觉德国古典哲学的经验概念：康德认为所有的知识都被摄入到了先验官能及其规则的参与中，正是因此一切知识才具有普遍意义的——不管此种普遍意义是表面的、部分的，还是完全的、彻底的。知识的先验因素如此重要，以至于康德进而认为，只有完全纯粹、普遍而必然的知识——独立于经验的先天知识才是真理所指的知识，反之，经验性的知识其实是充满任意而偶然的知识。二、经验概念的重建经验是杜威的重要概念之一,直接关涉到他的哲学的核心问题；重建经验的概念，也是杜威研究哲学问题的切入点。传统哲学在近代二元论认构识架的制约下,将经验和自然对立起来。在此基础之上,经验被视为知识的和纯粹心理的事件,主体从过去经验的事件中，根据感性知觉进行反思和认识，从而得出“知识”。而这正是杜威坚决反对的。杜威的“经验”—既不是个别的感觉也不是抽象的概念—既不是归纳逻辑也不是演绎逻辑能够充分地把握知识的增长。按照杜威的观点,经验决不只是一个“认识”和反思的过去事件,其内涵它包括了全部的“生活”与“历史”，还包括了非认识和非反思的当前的享受和体验过程。三、杜威经验哲学的理论渊源•实干、奋进、讲究实用的美国精神。•本土文化：美国的自然主义者主张从科学的方法、实际的经验中反映现实的自然，他们反对以超出自然的先验方法或神奇体验来表现自然美国自然主义传统价值观•其基本思想是概念的辩证发展，是指概念的范畴是运动和发展的过程。黑格尔哲学的辩证方法•依进化论而言，认为物种总是处于变异中，而为自然设定目标与理想轨迹的做法更是违背了科学精神、违背了自然所内包的进化规律。因此杜威的哲学强调科学方法的运用达尔文的进化论原理•心理意识活动始终是川流不息、绵延不断的“流”/人的心理意识活动理解为有机体适应环境的一种机能詹姆斯的机能心理学四、杜威经验概念的内涵和外延经验内涵：本质统一的过程对象性与过程性统一认知与实践统一外延：经验的层次与分类原初经验与反省经验经验的名词性（what）和动词性(how)经验的对象性在《艺术即经验》中，杜威指出，个体与其环境或自然之间的关系是一种给定的事实，并且“个体与环境接触产生了经验。这种经验中，既包括环境作用于个体所产生的‘受’（undergo），也包括个体作用于环境所产生的‘做’（do）”。因此，从主体人的角度，当他施加其作用时，环境即成为了其“经验的对象”，同时人也受制于环境作用，人也成了环境的对象。经验的过程性在《经验与自然》中的下面这段话，将是杜威对经验的过程性意义的一个一般性的阐述，他说：“‘经验’是一个詹姆斯所谓的具有两套意义的字眼。好像它的同义词生活和历史一样，它不仅包括人们做些什么和遭遇些什么，他们追求些什么，爱些什么，相信和坚持些什么，而且包括人们是怎么样活动和怎样受到反响的，他们怎样操作和遭遇，他们怎样渴望和享受，以及他们观看、信仰和想象的方式——简言之，能经验的连续不断的过程。认知与实践的统一杜威把两者进行统一实际是想向人们展示一个真实的、现实的具体经验形态。仅从认知的角度来理解经验——进而追求一种确定性是把经验抽离了它的实际生活境遇，而变成了理性所勾画的“经验概念”、“经验原则”了。而只是从实践的角度来认识经验，则是把经验的内涵、价值抛弃在了一边，从而把经验作为了偶然的、杂乱无章的现象反映。因此，认知与实践的统一所传达的实质是一种经验的真实面貌展示，这种真实性体现在实际中，即表现为人们以自身之行为与活动追寻确定性的过程。原初经验：在杜威看来，原初经验对进一步的认识提供了原初材料，并且在验证观念、意见的正确与否的时候必须返回到原初经验中，以求得验证。返回原初经验则保证了认识上的有效性、合法性，它以事实、事物作为参考，对所得的观念作出比较、判明，能保证观念在最大限度贴近于事实，贴近于自然。反省经验：反省经验有五个阶段，分别是：（1）困惑、迷乱、怀疑阶段（2）推测预料阶段；（3）审慎调查阶段；（4）详细阐发试验性假设的阶段；（5）把所规划的假设运用到行为实践中，并就此作出检验的阶段。反省经验是因实际事态、经验活动而引发思维活动的，并且在此之中它使自身的结果进入到了一个验证性的阶段中。经验的名词性在杜威这里经验的名词性主要是指“被经验到的东西”（what），即“经验的对象”。因此，经验到底“对不对”、是否具有其客观性，不应忽视其名词性——被经验的对象，忽视了这一点——正如近代经验主义所做的，经验就变成了一种以独断和霸权的话语来管辖人们思维的东西了。洛克说，经验是“‘或者对于外部感觉对象的观察，在杜威看来，洛克没有意识到经验所关涉的名词意义——经验的对象在真理意义上的影响，而是单纯地把它作为了一个印象、观念的给予者、激发者，而经验的对象又显然没有这么简单，它的最重要的一个性质——对象与我（主体）之间的交互性。经验包含了有机体和环境的交互作用的所有方式经验是在世界中的遭受和行动经验在自身之内包含着联结经验是实验的,它以设计和伸向未知事物为特征经验充满了推理，是一种生活的探究五、杜威经验理论的要义探究的方法以科学实验模式为范本对试验性的假说进行详细阐述，以使其更加精确、更加连贯，从而与更大范围内的事实相一致推测性的预期——对给定的元素作试验性解释，以影响某些结果。将所提出的假说视为一种可以应用于现存事态的行为方案，公开采取某种行动以实现预期的结果，并因此而检验上面的假说。对手头的所有可定义与说明的问题的理由进行仔细的调查（检验、审查、探测与分析）困惑、混乱与怀疑，产生于这一事实，即人们处于一种其全部特征尚未确定的不完整的境遇中12345杜威的教育哲学经验是杜威建构教育哲学的一个前提性和单元性概念，杜威的教育哲学就通过“经验”这个桥梁，从而使其建构在人的现实性的基础之上。“教育即经验的改造”:学生要在自我经验的基础上自主地去获得和建构知识，而不是被老师控制之下被动地接受知识。活动是儿童认识世界的最主要途径，活动可以直接促进儿童经验的改组和改造。活动就是儿童与自然、与社会的一个交往、融合过程，一个互动的过程。如何理解杜威的教育哲学？个人视野杜威教育哲学把握了人生存和生活的现实性。“第一，一个人必须有他自己的目的和问题，并且能自行思考，在心理方面才是一个个体。第二，个人的观点，喜欢学习的对象以及处理问题的方式，都存在个别差异。”杜威教育哲学指向于人生价值和意义的实现。教育作为一种生活过程，就应该使教育过程成为充实、饱满的过程，成为多彩生活的一部分，成为个人有价值和意义生活的本身。社会视野教育起源——社会有机体解释模式。杜威对当时学校状况进行批判，主张勿以狭义学校教育取代广义的大教育概念，从而引发后面的一系列民主主义观点的出现。即教育应放置在与社会关系的背景下讨论。教育功能——社会进步的系统保障。教育的功能就是要培养适合民主社会的人，他们是社会进步的保障和民主社会的主体。教育目的——积极的社会建构。对传统哲学的反思立足于生命活动本身建立新的“经验”哲学重建“经验”概念和“经验方法”重建社会政治理想(实现“民主”理想)核心政治哲学个人与社会新自由主义民主理论个人与社会在批评旧个人主义的基础上,杜威改造了那种已经绝对的、孤立的旧个人主义,将个人的个体性与社会性密切地联系在一起,从而形成了一种新个人观,为其新自由主义政治哲学奠定了方法论和价值观的基础。人是一种社会性的动物,每一个现实的个人都生活在一个或多个社会共同体中,个人只有依靠他所存在的共同体,才能使得生活的意义不断生长,也才能使他的个体性获得具体的展开与呈现。与旧个人主义相比,杜威的新个人主义更强调社会的一面,甚至带有某种集体主义的色彩新自由主义放任自由过分重视个人排除国家和社会的干预社会制约相信人的理智重视国家和和社会对个人自由的促进作用旧自由主义新自由主义自由的问题不仅是西方传统政治哲学的核心,而且在当代西方,自由的问题仍然可以视为政治思潮的分水岭。即使是在自由主义内部,人们对自由的看法也并非铁板一块。伴随着西方社会由自由竞争走向垄断,自由主义的内涵也发生了重大变化,逐渐从“旧自由”观转化为“新自由”观。处于这一时代转型期的杜威敏锐地观察到了这一点,并作出了深入的理论思考,成为改革时代新自由观的一个典型代表民主理论“正如我们常说的,它是一种生活方式———社会的和个人的,尽管我们可能并未领会这一提法所蕴含的全部意义”杜威将民主的覆盖面扩大到人们的整个“生活方式”。所以,“民主”理想对于杜威而言便不再是某种抽象的原则,它具体地表现为一种生活方式,也就是“共同生活”的一种基本体现。它往往以“个体性”的形式而获得体现和发展,并且成为渗入到个体生活深层次的一种观念。民主从家庭开始理性的商谈参与公共事务和集体生活国家充当仲裁者的角色教育是民主的必要准备一、强调科学方法对研究日常生活的重要性二、重视行动和变化,拒斥绝对论三、重视以效用原则为基础的实用主义真理观总结：杜威实用主义哲学的特征