史记货殖列传

史記·貨殖列傳【題解】（一）概述是中国历史上第一部工商经济史，全文只有4800字左右，文字清新流畅，揭示了中国古代工商经济发展的轨迹和面貌，寄寓了深刻的思想。阶段（4）、区域（137区、67都）、人物（52）、史论（二）经济人物类传这是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物的类传。他们是春秋末期至秦汉以来的大货殖家，如范蠡、子贡、白圭、猗顿、卓氏、程郑、孔氏、师氏、任氏等，叙述他们的致富之道。《货殖列传》记载了这些富商大贾的身世、从事的行业、发家致富的经过、财产的数量、经营的规模、活动的范围、从业人员的数目以及和主人的关系、这些富商大贾的社会地位等。这些珍贵的资料，提供了当时社会经济发展，特别是商品货币经济发展的情况。【題解】司马迁记载了据说是春秋末期与范蠡同时的计然的经济思想。计然提出粮价太低“病农”,太高“病末”,主张粮价应在一个合理的幅度中变动,以使“农末俱利”。他还认为物价变动是有规律的，“贵上极则反贱,贱下极则反贵”,所以主张在经营时应该“贵出如粪土,贱取如珠玉”。司马迁还说范蠡运用“计然之策”经营商业很有成效，“十九年之中三致千金”。《货殖列传》中还记载了战国时期的大商人白圭在商业经营上“乐观时变，故人弃我取，人取我与”，“与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发”的经营方法和作风。这些记载,保存了相当难得的古代工商业者的经济思想,特别是经营思想的宝贵资料。【題解】《货殖列传》不仅记载了这些富商大贾的事迹，而且紧密结合春秋末期到西汉的时代背景，描述了产生这些富商大贾的社会客观条件。因此，这一时期各地的自然条件、物产、都会、人口、农业、工商业等政治、经济情况和风俗习惯都得到具体而生动的记录。（三）司马迁的经济思想和物质观通过介绍他们的言论、事迹、社会经济地位，以及他们所处的时代、重要经济地区的特产商品、有名的商业城市和商业活动、各地的生产情况和社会经济发展的特点的记述，表述自己的经济思想1、太史公认为，自然界的物产是极其丰富的，社会经济的发展是不以人的意志为转移的，商业发展和经济都市的出现是自然趋势，人们没有不追求富足的。2、“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”所以，他主张应根据实际情况，任商人自由发展，引导他们积极进行生产与交换，国家不必强行干涉，更不要同他们争利。这集中反映了他反对“重本抑末”，主张农工商虞并重，强调工商活动对社会发展的作用，其产生是社会发展的必然。3、肯定工商业者追求物质利益的合理性与合法性；突出物质财富的占有量最终决定着人们的社会地位，而经济的发展则关乎到国家盛衰等。货殖列传老子曰①：“至治之极②，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食③，美其服④，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务⑤，挽近世涂民耳目⑥，则几无行矣⑦。文见《老子》下篇第八十章，文字略有不同。至治：治理得极好的社会，指政治清明之世。甘其食：以其食为甘美。即认为自家的饮食甘美。甘：美。美其服：以其服饰为美。即认为自己穿著的衣服漂亮。必：如果，假若。用：以。务：要求得到、追求。挽近世：亦作“挽近”。挽，通“晚”。离现在最近的时代。涂：堵塞。几：几乎。无行矣：不可行了。太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》①、《书》②所述虞夏以来，耳目欲极声色之好③，口欲穷刍豢之味④，身安逸乐，而心夸矜、势能之荣⑤。使俗之渐民久矣⑥，虽户说以眇论⑦，终不能化。故善者因之⑧，其次利道之⑨，其次教诲之，其次整齐之⑩，最下者与诗》：即《诗经》。②《书》：即《尚书》。③：极：此处意为“享尽”。声：音乐。色：女色。④极：穷尽。刍豢：泛指各种牲畜的肉。刍：吃草的牲畜，如牛羊。豢：吃粮食的牲畜，如猪狗。⑤夸矜：夸耀。势能：权势和才能。⑥渐：浸，浸染。⑦户说：挨家挨户地劝说。眇论：微妙的理论。眇，通“妙”。美，好。⑧善者：好的办法。因：循，依照，顺着。⑨利道之：以利引导它。道，同“导”。⑩整齐之：用规章制度约束他们的行动，（11）与之争：与民争利。金玉箴言原文：故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。今译：所以说，最好的办法是顺其自然，其次是因势利导，再次是施加教诲，再次是用行政手段来规范，最不可取的是与其争利。评论：此为道家之精义，强调顺势而为、因势利导，善择人任时，而不与人争夫山西饶材①、竹、谷②、纑③、旄④、玉石；山东多鱼、盐、漆、丝⑤、声色⑥；江南出楠⑦、梓⑧、姜、桂⑨、金、锡、连⑩、丹沙（11）、犀、瑇瑁、珠玑、齿革；龙门、碣石北多马、牛、羊、旃（毡）裘、筋角；铜、铁则千里往往山出（棋）置：此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉?人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱。各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪?①饶：富有。材：木材。②穀（ｇǔ，谷）：木名，即楮木，树皮可以造纸。③纑（ｌú，卢）：野麻，可以织布。④旄：牦牛尾。尾上的长毛可作舞蹈道具和旌旗的装饰。⑤丝：蚕丝。⑥声色：音乐和女色。当时统治者将此看做供享乐用的商品，故也列入货物中。⑦楠：楠木，是贵重的建筑和造船材料。⑧梓：梓树，木材可以制作器具。⑨桂：也叫木犀，是珍贵的芳香植物。⑩连：通“链”，铅矿石。（11）丹沙：矿物名。即丹砂，俗称朱砂。（12）犀：指犀牛角。（13）玳瑁：爬行动物，跟龟相似。甲壳可作珍贵的装饰品。榖（楮chu木）：落叶乔木，雌雄异株，树皮制造桑皮纸、宣纸的材料桑皮纸制作桑皮纸桑皮纸采用纯手工生产，整个造纸工艺流程一般20多天，全手工操作，纸张的均匀、厚度、添加药水的分量等要领基本上就靠经验、眼力、熟练度等掌握。桑皮纸最大特点是柔嫩、防虫、拉力强、不褪色、吸水力强，主要用于书画装裱、包扎纸币、制伞、制鞭炮和文化工艺品。知晓桑皮纸手工技艺的人很少，熟练并精通的更是凤毛麟角，这种传承千年的绝活濒临灭绝。桑皮纸其耐折度更是高达9000多次，是人民币用纸的３倍。现能制作桑皮纸的仅有安徽岳西、山西孟口、新疆和田枏（楠木）：常绿大乔木，花绿色、结蓝黒果。贵重木材，用于建筑。楠木殿澹泊敬诚殿：建于康熙五十年(1711年)，乾隆十九年(1754年)用楠木改建，俗称楠木殿。每当夏秋阴雨天气，可嗅到楠木的幽香。修建此殿仅运费就达白银13000两，用各类工匠达19万人次，总耗银72000两。楠木殿此殿面阔七间，进深五间，天花板735块，隔扇与天花板上均用楠木精雕而成，图案有桃、万字、蝙蝠、卷草等，象征着“五福捧寿，万福万寿”之意，雕刻精美，为清代雕刻艺术之精品。玳瑁别名十三鳞、瑁、文甲，属于龟鳖目，背甲共有13块，作覆瓦状排列，所以得名“十三鳞”。成体甲壳为鲜艳的黄褐色，平滑有光泽。玳瑁的背甲可以用来制作精美的装饰品玳瑁饰品汉代的著名诗篇《孔雀东南飞》中就有“足下蹑丝履，头上玳瑁光”的诗句。（14）珠玑：泛指珠子。珠：珍珠。玑：不圆的珠子。（15）齿革：指某些兽类的牙齿和皮革，如象牙、虎皮。（16）龙门：即龙门山，在今山西河津县西北、陕西韩城县东北。碣石：即碣石山，在今河北昌黎县北。（17）旃裘：毡子和皮衣。旃，通“毡”。（18）筋角：兽筋、兽角，用作制造弓弩。（19）棋置：好像棋子那样密布。（20）大较：大略、大概。（21）谣俗：民间习俗。因歌谣能反映民间习俗，故以谣俗代指。奉生：养生。奉：供养。具：器具、用品。（22）待：依靠。（23）虞：掌管山林水泽的官员，包括开发山泽资源的人。（24）工：工匠，手工业者。成之：制造出来。（25）商：商人。通之：流通货物。（26）宁（ｎìｎｇ，佞）：难道。政教：政令。发征：征发。征：求取。期会：约期会集。（27）任其能：尽其所能。指发挥自己的特长与技能。（28）物贱之征贵：意思是物贱极必贵，所以贱是贵的征兆。征，征兆。（29）贵之征贱：意思是物贵极必贱，所以贵是贱的征兆。（30）劝：劝勉、努力。（31）道：客观规律。此处指经济法则。符：符合。（32）自然：指自然法则。验：证明。《周书》①曰：“农不出则乏其食②，工不出则乏其事③，商不出则三宝绝④，虞不出则财匮少⑤。”匮少而山泽不辟矣⑥。此四者，民所衣食之原也⑦。原大则饶⑧，原小则鲜⑨。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予⑩，而巧者有余，拙者不足（11）。周书》：《尚书》组成部分之一。②出：生产、种田。③事：事物、器物。④三宝：指粮食、器物、财富。绝：断绝，无。⑤匮：缺乏。⑥辟：开辟。⑦原：本源、源泉。⑧饶：富足，东西多。⑨鲜：贫困，东西少。⑩莫：无人，没有谁。予：通“与”，给与。（11）拙者：愚笨的人。不足：不富裕，穷困。金玉箴言原文：故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。今译：所以说，要靠农民种地才能有饭吃；要靠虞官、猎户、渔民从水泽山林中提供产品；要靠工匠制作器物、修建宫室；要靠商人贸易使得货物流通。评论：这里农虞工商是并重的。商而通之实为画龙点睛之笔。千百年来重农轻商，迄今方醒。金玉箴言原文：物贱之征贵，贵之征贱。今译：商品贱极即为返贵之征兆，贵即又为返贱之征兆。评论：谁道供求关系、价值规律为西人所发现？差矣！首创者其华人欤！原文：贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。今译：贫富的道理，富者没有人白白给予他财富，贫者也没有人夺取他的财富，总是勤巧者往往财富有余，拙惰者大多衣食不足。评论：大气磅礴、开宗明义！强调后天、强调人的主观能动性，很客观。货殖列传故太公望封于营丘，地潟卤（1），人民寡（2），于是太公劝其女功（3），极技巧（4），通鱼盐（5），则人物归之（6），繦至而辐凑（7）。故齐冠带衣履天下（8），海岱之间敛袂而往朝焉（9）。其后，齐中衰，管子修之（10），设轻重九府（11），则桓公以霸（12），九合诸侯（13），一匡天下（14）；而管氏亦有三归（15），位在陪臣（16），富于列国之君。是以齐富强至于威、宣也（17）。潟卤：不适宜耕种的盐碱地。寡：少。女功：亦作“女工”、“女红”。指妇女所作的纺织、刺绣、缝纫等事极技巧：极尽其技巧。即使其技巧达到极高的水平。通：交流、贬运人物：指人和物。归：归附，归聚繦至：像绳索相连一样接连而来。繦，用绳索穿好的钱串。辐凑：形容四方人物来归，象辐之集中于毂一般。辐：车轮中间的直木。凑，聚集。台湾艺术家雕刻黄杨木姜太公冠带衣履天下：以冠带衣履供给天下。意为天下的冠带衣履多为齐所制作。海岱之间：今山东半岛。海：指今渤海。岱：指泰山。敛袂：整理衣袖。袂：衣袖。朝：朝见，朝拜。修：修治、整顿。轻重：中国历史上关于调节商品、货币流通和控制物价的理论。以《管子·轻重》论述最为详细。此处意为调节物价，掌管财政。九府：周代掌管财政的九个官府。霸：称霸。九合：多次会合。匡：正，纠正。三归：台观名。相传为管仲修筑陪臣：春秋时期诸侯的大夫对周天子自称陪臣威：指齐威王因齐。宣：指齐宣王田辟疆。故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱①。”礼生于有而废于无②。故君子富，好行其德；小人富，以适其力③。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉④。富者得势益彰，失势则客无所之⑤，以而不乐⑥，夷狄益甚⑦。谚曰：“千金之子⑧，不死于市⑨。”此非空言也。故曰：“天下熙熙⑩，皆为利来；天下壤壤（11），皆为利往。”夫千乘之王（12），万家之侯（13），百室之君（14），尚犹患贫（15），而况匹夫编户之民乎（16）！①廪：粮仓。②礼：我国奴隶社会、封建社会的等级制度，以及与此相适应的一整套礼节仪式。有：富有。无：匮乏，贫穷。③适其力：适当地用自己的劳力。指做能做的事。④附：附着，增益。⑤客：门客，食客。无所之：无处去，无处容身。⑥以而：因而。⑦夷狄：泛指少数民族。益甚：更为严重。⑧千金之子：千金之家的子弟。指富家子弟。⑨不死于市：