湖北省黄冈中学2010年秋季高一期末考试

1湖北省黄冈中学2011年秋季高一期末考试语文试题考试时间150分钟，分值150分一、（12分，每小题3分）1．下列词语中加点的字，每对读音都相同．．．的一组是A．悼．念/桂棹．瞥．见/蹩．脚揠．苗助长/偃．旗息鼓B．陨．石/殒．命房檩．/仓廪．无稽．之谈/缉．拿归案C．混沌．/馄饨．伶俜．/聘．礼稗．官野史/不无裨．益D．镂．刻/佝偻．敛．裾/潋．滟不可估量．/量．体裁衣1．BA悼念（dào）/桂棹（zhào）瞥见（piē）/蹩脚（bié）揠苗助长（yà）/偃旗息鼓（yǎn）B陨石（yǔn）/殒命（yǔn）房檩（lǐn）/仓廪（lǐn）无稽之谈（jī）/缉拿归案（jī）C混沌（dùn）/馄饨（tun）伶俜（pīng）/聘礼（pìn）稗官野史（bài）/不无裨益（bì）D镂刻（lòu）/佝偻（lóu）敛裾（liǎn）/潋滟（liàn）不可估量（liáng）/量体裁衣（liàng）2．下列各组词语中没有．．错别字的一组是A．贻误宣泄关怀备至风升水起B．撕杀砥砺繁芜丛杂目不遐接C．凄婉脉膊文辞斐然察言观色D．蓬松洗涮徇私舞弊黯然神伤2．D（A风生水起B厮杀目不暇接C脉搏）3．下列各句中加点成语使用正确的一句是A．《人类文明史图鉴》就人与自然、城市、家庭、战争等方面进行了具体而微．．．．的介绍，涵盖了世界各大文明，并十分重视历史的分析。B．国际金融危机给世界经济带来了极大冲击，今年以来，欧盟成员国希腊的经济状况如履薄冰．．．．，欧盟如不及时出手援救，可能会濒临国家破产。C．南朝民歌在汉乐府民歌的基础上兴起、发展，对后世的影响十分深远。从鲍照到齐、梁的文人诗，再到后来宫体诗的兴起，南朝民歌的影响力仿佛宛然可见．．．．。D．英国大选尘埃落定，保守党领导人卡梅伦5月11日晚接任英国首相，在对中国的外交政策上，卡梅伦是改弦更张．．．．还是“萧规曹随”，我们将拭目以待。3．D（“具体而微”指内容大体具备而形状或规模较小，此处应用“细致入微”；如履薄冰：像走在薄冰上一样，比喻行事极为谨慎，存有戒心，例句表现的是经济状况到了非常危险的程度;宛然可见：好像还可以看到，与前面的“仿佛”意思重复;改弦更张：指琴声不和谐，换下琴弦，重新装上。比喻改变方针、计划和方法，以纠正偏差或错误。）4.下列各句中，没有语病的一句是A．通州市五部门联合执法，取缔了多处非法经营的音像制品，近3万张盗版光盘被查获后销毁。B．《经济时报》称，中国经济今后一段时间还将保持高速增长的势头不会减弱，仍将是全2球投资者向往的地方。C．组织好高职院校毕业生就业工作，不仅是高等职业教育以就业为导向办学定位的长效制度建设，更是应对毕业生就业压力的应急、应变措施。D．《与台湾关系法》是美国的国内法，它不能超越国际法准则和中美三个联合公报等国际条约而成为干涉中国内政的法律依据。4．D（A搭配不当，“取缔”的应该是“场所”“摊点”而不能是“多处音像制品”。B结构混乱，去掉“不会减弱”。同时，“中国经济”是“投资者向往的地方”，主宾搭配不当。C项，语序不当，应将“不仅是”“更是”后面的内容调换。）5．下列对文学常识的理解，正确的一项是A.《孔雀东南飞》选自南朝徐陵所编的《玉台新咏》，是我国古代最长的散文诗。它与《木兰诗》合称“乐府双璧”。B.《左传》原名《左氏春秋》，旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔子的《春秋》而作，《左传》是我国第一部叙事完整的编年体历史著作。C.雨果是19世纪法国现实主义文学的代表作家，其代表作《巴黎圣母院》揭露了15世纪法国宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映了雨果的人道主义思想。D.《小狗包弟》选自巴金的早期代表作《随想录》，其代表作另有“爱情三部曲”—《家》、《春》、《秋》，“激流三部曲”—《雾》、《雨》、《电》。55..BB（（AA项项，，《《孔孔雀雀东东南南飞飞》》是是我我国国古古代代最最长长的的叙叙事事诗诗；；CC项项，，雨雨果果是是1199世世纪纪法法国国浪浪漫漫主主义义文文学学的的代代表表作作家家；；DD项项，，《《随随想想录录》》是是巴巴金金晚晚期期代代表表作作品品，，他他的的代代表表作作““爱爱情情三三部部曲曲””——《《雾雾》》、、《《雨雨》》、、《《电电》》，，““激激流流三三部部曲曲””——《《家家》》、、《《春春》》、、《《秋秋》》。。））6.对句中加点词语的解释，全都正确．．．．的一组是6．C（A喻：明白B意：意料孔：很，大。D次：旁边）7．辨析下列各句中加点词的用法，选出全含有．．．使动用法的一组。①晋军．函陵②函．封之③孔雀东南．．飞，五里一徘徊④项伯杀人，臣活．之⑤虽大风浪不能鸣．也⑥常在于险远．．⑦侣．鱼虾而友麋鹿⑧后世之谬．其传而莫能名者A．①③⑦B．①⑤⑥C．④⑤⑧D．②④⑥7．C（①军：名词作动词，驻扎。②函：名词作状语，用匣子③东南：名词作状语。④活：动词使动用法，使……活⑤鸣：使……发出声音。⑥形容词作名词⑦侣：名词的意动用法，以……为伴侣⑧谬，弄错，使……错。）①行李．．之往来行李：出使的人②采之欲遗．谁？所思在远道。遗：赠予③暧暧远人村，依依墟．里烟墟：村落④不能喻．之于怀喻：愉快A．①女行无偏斜，何意．致不厚意：心意②忧心孔．疚，我行不来孔：恐怕③君安与项伯有故．故：老交情④乃令张良留谢．谢：辞谢B．①汝识．之乎识：知道②将．子无怒，秋以为期。将：愿，请求③殆．与余同，而言之不详殆：大概④知不可乎骤．得，托遗响于悲风骤：屡次C．①退将复修．吾初服修：整理②引以为流觞曲水，列坐其次．次：第二③何可胜．道也哉胜：尽④到则披．草而坐，倾壶而醉披：分开D．38．辨析下面的多义词，选出意义或用法相同．．的一组。8．A（见：副词。用在动词前面，表示对自己怎么样。卒：终止，尽，完毕。卒：死。相：察看，判断。相：帮助。信：信使，指媒人。信：实在，真的。）二、（18分，每小题3分）阅读下面三段文字，完成9—10题。（一）《荷塘月色》选段荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声和水里的蛙声；但热闹是他们的，我什么也没有。（二）《故都的秋》选段北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。（三）《囚绿记》选段我快活地坐在我的窗前。度过了一个月，两个月，我留恋于这片绿色。我开始了解渡越沙漠者望见绿洲的欢喜，我开始了解航海的冒险家望见海面漂来花草的茎叶的欢喜。人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。我天天望着窗口常春藤的生长。看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝；看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老，我细细观赏它纤细的脉络、嫩芽，我以揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。下雨的时候，我爱它淅沥的声音，婆娑的摆舞。9．选出对节选的三段文字分析不正确．．．的一项。A．文段（一）写荷塘四周的冷清之境。该文段的顺序是先写看到的，后写听到的，突出了荷塘周围阴暗迷蒙的特点。虽然也有冷清，但更多的是写它的热闹。作者的感情也由淡淡的喜悦转为淡淡的哀愁。B．文段（二）写槐蕊。作者借助“槐蕊”写出秋的“寂静”。无声无息的槐蕊夜里悄然而落，“铺得满地”，给人静寂的感觉；“扫街的在树影下一阵扫后”几句，突出了秋的清；“潜意识下并且还觉得有点儿落寞”，抒发了悲秋之感，紧扣了“悲凉”。君既若见．录，不久望君来兰芝初还时，府吏见．丁宁A．磐石方且厚，可以卒．千年始舍於其址，而卒．葬之B．悔相．道之不察兮，延伫乎吾将反至于幽暗昏惑而无物以相．之C．自可断来信．，徐徐更谓之足以极视听之娱，信．可乐也D．4C．文段（三）写享受房间的绿色。先用类比的手法表达自己的喜悦之情；然后观赏常春藤伸须展叶、变青变老、雨中摆舞，“我”感到慰安与希望。作者这种爱绿的痴情也为后来的“囚绿”作铺垫。D．三段文字都通过形象的画面或是具体的行动展示了抒情主人公的此时此地的精神，文段（一）和文段（二）写得较为含蓄，而文段（三）则显得率直。9．A（此段虽然写到了“蝉声”和“蛙声”，但更多的是写它的冷清，作者的情感是淡淡的哀愁。）10．下面是就表现方法对上述三个选段所作的分析，不正确．．．的一项是A．巧妙地将情感融入到景物的描写中，借用景物来抒发感情、描绘心态是三个文段的共同特点。当作者借用景物作为抒情对象时，景物因情感而形成了美的意境，而情感透过景物直达人心，含蓄而隽永。B．文段（一）融情于景，情景交融。那“阴阴的”树色、“隐隐约约的”远山和如“渴睡人的眼”的路灯无一不是作者此时精神状态的投射。尤其是耳边传来“热闹是他们的，我什么也没有”的蝉声和蛙声使作者感到无形的孤独和寂寞。C．文段（二）以落寞的悲凉的笔调来颂秋的，通过渲染来刻画秋。作者借北国槐树，渲染了寂静的气氛，突出了“静”。那槐树的落蕊等，既是对北平之秋的客观描绘，又是作者当时心情的反映。D．文段（三）直抒胸臆，运用比喻、夸张、通感等手法抒写了对常春藤的喜爱。作者喜欢绿，把绿看作是生命力的象征、希望的象征和快乐的象征。10.D（从本段来看，是把直抒胸臆和形象的描绘结合在一起，并没有使用比喻、夸张、通感等修辞手法。)三、阅读下面文章回答11——13题。（9分）韩国民族文化周国平韩国民族文化缤纷优美，摇曳多姿。它与中国古代唐朝及之前的传统文化关系密切，渊源甚深，在博大精深的东方文化根系上与中国的儒道佛文化一脉相承。这种传承与积淀是不可否认也是无可争辩的事实。一种被命名为“唐乐”的中国化的韩国音乐，受到中国传统文化的巨大影响，丰富多彩而又流露出个性化的气质。民间社会的世俗生活不仅在礼仪、节日的安排上体现一致性，而且民间化的儒家文化传统在两国都是如影随形。从韩国最常见的传统图案龙、凤和太极图便可见一斑。龙、凤同是中韩两国历史文化中频繁出现的彩绘符号，也同是令人景仰的高贵的文化图腾。从中国古代易经学说八卦图源生而出的太极图，是韩国国旗的基本图案。它是朝鲜王朝后期制定的国旗，太极图均分为二，十分对称。上面红色部分代表阳，下面蓝色部分代表阴，阴阳是古代宇宙的象征，是相互对立而又臻于完美、和谐与平衡，也是两种伟大宇宙力量的象征：火与水、昼与夜、黑暗与光明等。同为东亚地理版图一员的韩国，处在儒家文化圈中。辐射而生的韩国儒家伦理是对中国传统儒家伦理的继承与发展。这种儒家伦理对韩国的现代化进程产生了深刻影响。亲情关系、5地缘关系等儒家伦理渗透到社会生活的方方面面，小到家庭生活、企业管理，大到选举活动、政府体制。而在中国唐朝之后的韩国历史发展中，其民族文化也吸收了基督教、伊斯兰教和萨满教文化的精华，中西文化熔为一炉、交相辉映。这样，韩国民族文化既有东方文化人本思想的熏陶，又有西方文化神本思想的融合；既与华夏炎黄民族文化有着系出同缘的类似，而又有着高丽民族自成一家的韩风韩韵。一衣带水，明月相随梦魂归。从列入世界文化遗产的《高丽大藏经》，到世代相传的“玄鹤琴”；从高丽王朝期间取代了“乡歌”的“长歌”，到简单、凝重、优美的响亮瓷器；从源出于汉字的书写形式的韩国书法，到新罗时代用音乐伴奏的由舞蹈动作演绎成的叫“处容”的戏剧。从上短下长的传统韩服，到韩国建筑彩绘的“丹青”；从味道香辣的韩国泡菜，到独具特色的高丽参；从正月十五吃核桃，到立春吃春天的野菜；从夸张怪诞的韩国面具和纵情歌舞的面具舞剧，到韩国知名的佛教寺庙浮石寺、海印寺、华严寺；从精美悠久的风景名胜石窟庵，到绿意盎然的雪岳山；从音调柔和、富有韵味的韩语，到结构组合科学而且简单易学的韩文。浸透着韩国民族