湖南省2013年六校联考语文

湖南省2013年六校联考语文考试试卷常德市一中、长沙市一中、师大附中、岳阳市一中、株洲市二中、湘潭市一中时量120分钟满分150分一、语言文字运用（12分，每小题3分）1．下列词语中，字形和加点字的读音全都正确的一项是A．案牍糜不有初殉难．（nàn）含英咀．（zǔ）华B．翔实奉为圭臬粮囤．（tún）崭露．（lù）头角C．描摹蜚短流长慰藉．（jiè）休戚．（qī）与共D．回帖珠联壁合横亘．（gèng）雪泥鸿爪．（zhǎo）2．下列各句中，加点的成语使用不恰当．．．的一项是A．金砖国家发展迅速，具体表现为经济增长速度较快，经济规模世界排位提升，赶超发达国家效果明显，中国更成为了当仁不让．．．．的领跑者。B．近来年，诸如毒奶粉、毒胶囊等骇人听闻．．．．的食品安全问题屡见报端，而事件发生后，政府有关方面的应对措施也成为媒体关注的焦点。C．福利机构负责人抱怨，一到每年3月，每天就要接待很多学雷锋献爱心的单位，有的单位只是走过场，并不做实事，让人不胜其烦．．．．。D．平心而论，国家间因价值取向不同，或某些问题上的纠纷，进行澄清或反驳本无可厚非．．．．，但安倍此番高调“攻华”已超出了这个范畴。3．下列各句中，没有语病．．．．的一句是A．随着中国经济的进一步发展，中国的整体改革现也进入攻坚期和“深水区”，不仅由于利益的多元化，掣肘改革的力量在增强，而且改革的层次趋深、难度加大。B．在中国梦的雄壮交响中，无论是实现国家民族的繁荣富强，还是追求普通个体的幸福生活，实现“人的全面发展”始终是最催人奋进的旋律，这已成为社会共识。C．通过税率调节、薪酬监管等政策措施，降低垄断行业收入水平，缩小行业收入差距，为扩大消费提供基础性条件，国家要加快行政管理体制，推进政府职能转变。D．美国政府假造以伊拉克有大规模杀伤性武器的理由发动伊拉克战争，单方面退出美国自己宣传为世界和平基石的《反导条约》，这些政策使美国软实力严重下降。4．下列对联中，最适合祝贺学校科技节开幕的一项是A．喜看杏坛添秀色，乐闻木铎振新声B．能歌善舞心弄巧，长书工画指生花C．披文入理游胜景，穷天究地探谜宫D．架集古今书万卷，柜藏中外帖千函二、文言文阅读（22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分）（一）阅读下面的文言文，完成5～8题。答张籍书①韩愈愈始者见吾子于人人之中，固有异焉；及聆其音声，接其辞气，则有愿交之志；因缘幸会，遂得所图。岂惟吾子之不遗．，抑仆之所遇有时焉耳。近者尝有意吾子之阙焉无言，意仆所以交之之道不至也；今乃．大得所图，脱然若沈疴去体，洒然若执热者之．濯清风也。然吾子所论：排释老不若著书，嚣嚣多言，徒相为訾．。若仆之见，则有异乎此也！夫所谓著书者，义止于辞耳。宣之于口，书之于．简，何择焉？孟轲之书，非轲自著，轲既殁，其徒万章公孙丑相与记轲所言焉耳。仆自得圣人之道而诵之，排前二家有年矣。不知者以仆为好辩也；然从而化者亦有矣，闻而疑者又有倍焉。顽然不入者，亲以言谕之不入，则其观吾书也固将无得矣。为此而止，吾岂有爱．于力乎哉？然有一说：化当世莫若口，传来世莫若书。又惧吾力之未至也。三十而立，四十而不惑。吾于圣人，既过之犹惧不及。请待五六十然后为之，冀其少过也。吾子又讥吾与人人为无实驳杂之说，此吾所以为戏耳。吾子讥之，似同浴而．讥裸裎也。若商论不能下气②，或似有之，当更思而悔之耳。其他俟相见。薄．晚须到公府，言不能尽。愈再拜。（选自《唐宋八大家散文鉴赏辞典》，中国妇女出版社1991年版，有删改）【注】①《新史》载：籍性狷直，尝责愈喜博塞，及为驳杂之说，议论好胜人，其排佛老，不能著书若杨雄孟轲以垂世。②下气：态度恭顺。5．对下列句子中加点的词的解释，不正确．．．的一项是A.岂惟吾子之不遗．遗：遗留B.嚣嚣多言，徒相为訾．訾：讥刺C.吾岂有爱．于力乎哉爱：吝惜D.薄．晚须到公府，言不能尽薄：将近6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A．今乃．大得所图今其智乃．反不能及B．洒然若执热者之．濯清风也此天之亡我，非战之．罪也C．宣之于口，书之于．简恢恢乎其于．游刃必有余地矣D．似同浴而．讥裸裎也以其求思之深而．无不在也7．下列各句对原文的理解与分析，不正确．．．的一项是A．针对张籍的质疑，作者一一给予答复或给予照应，阐述了他对著书传世等问题的看法。B．首段先扬后抑，先赞赏张籍，并盼望对方的意见，既表示谦恭，又指明意见不能苟同。C．韩愈面对张籍之“讥”据理力争，但也坦然承认自己的态度时常不够恭顺，当求改进。D．本文叙述句、并列和递进的排比句式、反问句式和谐交织，使文章跌宕多姿，气势充沛。8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)若仆之见，则有异乎此也！（3分）译文：(2)顽然不入者，亲以言谕之不入，则其观吾书也固将无得矣。（4分）译文：(3)吾于圣人，既过之犹惧不及。（3分）译文：（二）文言文断句。（3分）9．下列文句断句不正确．．．的一项是A．所谓文者/务为有补于世而已矣/所谓辞者/犹器之有刻镂绘画也/诚使巧且华/不必适用/诚使适用/亦不必巧且华B．后韩愈氏急/起而持之/汰繁抑浮/一归于朴群/天下学者/惟韩之从/自汉迄唐/旷数百年/而文章始复于古C．夫佛本夷狄之人/与中国言语不通/衣服殊制/口不言先王之法言/身不服先王之法服/不知君臣之义/父子之情D．今之学者/言考据则持为聘辩之具/讲经济则据为猎名之津/言之者不怍/信之者贵耳/转相欺谩/不以为耻三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）10．阅读下面的诗歌，完成题目。（8分）重送裴郎中贬吉州刘长卿猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。（1）本诗第二句中的两个“自”字极富韵味，请结合诗句简析。（3分）答：（2）请结合全诗，赏析“青山万里一孤舟”一句。（5分）答：11．古诗文默写。（5分，每空1分）（1）夫人之相与，俯仰一世。，悟言一室之内；或因寄所托，。（王羲之《兰亭集序》）（2）五月渔郎相忆否？小楫轻舟，。（周邦彦《苏幕遮》）（3）岁暮阴阳催短景，。五更鼓角声悲壮，。（杜甫《阁夜》）四、现代文（论述类、实用类）阅读（11分。其中，选择题6分，每小题3分，简答题5分。）阅读下面的文字，完成12～14题。在人与自然的关系面前，人的力量总显得渺小、微弱，而人类征服自然的冲动又从不会遏止。因此，无论是人类童年的神话，还是今天的幻想，冥冥之中总会出现“神”的概念。之所以出现“神”而不出现“人”,就是因为人类认识到自身力量有限，故寄希望于超乎人甚至超乎自然的“神”上。这样，借助神力既可表现出人类的一种希望、一种寄托，也可以产生心理上的一种平衡、一种慰藉，而对自身能力的认识也更近乎客观。于是，在渺小的人和伟大的自然面前，人类便凭借自己创造的神取得了跟自然对抗的和谐。但这种和谐表现在人的主观理念上、表现在文学作品中，便有了不同的内涵：西方的神主宰人类的命运，中国的神被人主宰着或被人的意念支配着。由此产生了两种不同的风格：在中国作品中，人的气魄、精神被表现得登峰造极，大有主宰自然、扭转乾坤之神力——愚公最终“移”走了山；精卫一直填海不已，其成功已势在必然。而西方作品中，人就显得格外渺小、微弱了，《老人与海》中的圣地亚哥，在自然面前总是逆来顺受、任其摆布而无能为力——老人出海仍无功而返。但作为自然的征服者，却从不敢也从没有在伟大的自然面前停止过自己探索的脚步，尽管这种力量很微弱，在很多的时候都要付出极大的代价甚至失去生命，他们仍不会屈从命运，仍在不断地同自然抗争，向自然宣战，正如《老人与海》中老渔夫所说：“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”也就是说，在对待自然的问题上，中国作品看重神力，以浪漫主义的手法给人以鼓舞，充满了乐观、自信；西方作品看重人力，探求神力，以现实主义的手法给人类提出一个严竣的课题。但我们读后却不感到悲观，反而会继承一种精神，产生出一种莫明的冲动和很强的征服欲。西方的“神”主宰着人的命运，因此，西方人看重个人的力量；中国的“神”被人主宰着，因此，中国人看重外物的利用。被神主宰的，总探求自身的解放，故探索永远不会停止，人类自身也不断地在自然面前获得一定的自由。幻想主宰神的，在意念上总是胜利者，故不去或很少去探索，人也总会受制于自然而得不到解放。看重个人力量者，认为一切成功都来源于自身的努力，因此遇事多从主观方面找原因，以通过自我的调整和努力获得对自然的驾驭，他每走一步，无论是前进还是后退，无论是经验还是教训，都是一种启示，都有助于今后的努力——这种人比较自信，不看重外界因素的影响，“走自己的路，让别人说去吧”，自我奋斗是这种思维的外化。在征服自然的行动上，西方多出于一种理性指导下的实践，其有节、有度，不太合常理但符合实情，有很强的现实性；中国多缘于感性认识上的一种理论，没有什么限制，虽有道理却不符合实际，有很大的盲目性。因此，西方人务实，崇尚实干，重物质财富的创造；中国人务虚，崇尚清淡，看重精神的作用，而很少考虑后果如何，重态度而轻能力。西方人尊重科学，崇尚理性；中国人崇拜迷信，强调感情。由此而产生不同的人才：西方出现了许多脚踏实地的实业家、科学家，中国却培养出一大批夸夸其谈而不着边际的空想家，使我们至今仍蒙受其害。（选自胡文正《从文学作品中人与自然的关系看中西文化的差异》，有删改）12．下列理解和分析，符合原文意思的一项是A．在自然面前，人的力量虽显得渺小，但人类从来不会屈服于自然。B．《愚公移山》的愚公和《老人与海》的圣地亚哥都由神帮助而取胜。C．中国人看重神力，西方人探求神力，但都是通过自我努力驾驭自然。D．名言“走自己的路，让别人说去吧”是东方人重视利用外物的表现。13．根据原文信息，下列推断正确的一项是A．以往的神话和今天的幻想都突出了“神”的力量，人类借助神力表现出自己的希望和寄托。B．精卫填海、愚公移山之所以能成功是因为他们是“神”，大有主宰自然、扭转乾坤的神力。C．圣地亚哥在不断地同自然抗争中最终获得了全胜，在自然面前从未停止过自己探索的脚步。D．中国产生一大批空想家是因为中国人崇拜神力，看重外物和精神的作用，却不相信自己。14．从文学作品中人与自然的关系看，中西文化差异主要表现在哪些方面？请根据原文简要概括。（5分）答：五、现代文（文学类）阅读（20分）阅读下面的文章，完成15～18题（20分）夜桥杜运燮①这个小城里，我喜欢的只有它的桥。我原就喜欢桥了，而且几乎所有的桥，以及像桥的。也许因桥下总有一点水。我是欢喜水的，而像大家一样，更欢喜陆上有点水，水里有点陆地。这座桥在这寂寞的城里，便是稀罕的好去处。②我去看它，多半在早上或晚上，有时是黄昏；很少在太阳像要晒死几个人才甘心的样子的时候。看风景原来就是早晚更适合。充分的阳光把一切照得纤毫毕露，光暗分明，固也是一种美，但总不如带点朦胧，更值得咀嚼回味。朦胧的记忆与幻梦常比眼前美丽，淡淡的忧郁给人一种难得的快乐。我也常常怀着年青人惯有的说不出的怅惘独自立在桥上，度过许多怅惘的黄昏。③从桥的此岸望到彼岸，虽不敢说十分清楚，但望着桥像一匹白布似地引诱你，总觉得那边比这边好。晚上我常来回在桥上走过一遍又一遍。在这一头时觉得那边更好些，到那头时，又觉还是这边好，如此反复了几次，于是只好说这是桥的魔术。④现在我真要赞美桥的魔性．．．．了。一整天里所见所闻，给你积存的多少烦恼，只要晚饭后踏上这座桥便觉得轻松许多。看云彩由单调换上艳装，而终于消失于夜的降临；归鸟飞越过屋顶；暮霭从江底升起；水边人家的灯火落进水里烧成一条条弯曲的长链；我听得见自己脚步的安详更清楚，听只有自己听见的歌声徐徐吐出，如吐出只有自己看见的烟缕。桥上没有灯，大家看不清各自的脸色眼光，感到格外安稳，悠然抬头，银河又是一座装饰动人的桥，我更感激桥给我的幸福。⑤桥的东端有一个卖香烟的荣誉军人与他的妻子，西端则是一个卖花生的老人，他们都是沉默的人，都一样对我每晚在桥上的徘徊感到奇怪。每一次走过他们摊子的旁边而转身时，都给我一种惊异的眼光。而我走路的姿势又是与桥上所有行人的不同；我喜欢把两手叉在胸前，或者放在裤袋里，夏天这样做的人很少，但我确觉