湖南省龙山县皇仓中学高中教学论文论地方方言对民族文化的影响

1湖南省龙山县皇仓中学高中教学论文论地方方言对民族文化的影响现今地方方言被使用的频率越来越高，是什么原因使得方言传播成为一种时尚，方言在传播的过程中到底在扮演一个什么角色呢？首先，我们来看看什么是方言。方言就是人们常说的“地方话”，是在某个或大或小的地区通行的交际工具。方言是民族语言在长期的历史发展中分化出来的地域性变体。所谓地域性变体，自然是相对于民族共同语而言。汉语方言自然是相对于普通话来说的。普通话通行于全国，是国家通用语言；方言通行于某几个省、或某个省、或者更小的一个地区，是局部地方的通用语言。普通话为全体汉族人民乃至整个中华民族服务，而方言只能为局部地方的人民服务。从组成语言的要素（语音、词汇、语法）来看，方言之间、方言和普通话之间“同中有异，异中有同”，它们之间的亲缘关系是兄弟姊妹的关系，都是同一古老语言历史发展和分化的结果。语言到底有多少种方言呢？从大处说，现代汉语可分为7大方言：北方方言，吴方言，闽方言，粤方言，客家方言，赣方言、湘方言。一、几大代表方言的特点与传播方言具有通俗性，地域性，适应性，去雅取俗，口传心授，是广大劳动人民生活的智慧与经验的结晶。山东话以其独特的发音总是让人觉得很土,但是听长了就会感觉到齐鲁大地深厚的文化底蕴就通过这浓厚的山东味体现出来,别忘了当年孔子孟子说得也都是山东话啊！苏州话体现了浓浓的古意和一种书卷气.苏州人说“不”为“弗”,句子结尾的语气词不用“了”而用“哉”,人们听见苏州话会有一种亲切感.苏州话历来被称为“吴侬软语”,其最大的特点就是“软”,尤其女孩子说来更为动听.在同属吴方言语系的其他几种方言中,等都不如苏州话来得温软.有句俗话说宁愿听苏州人吵架,也不听宁波人说话，充分说明了苏州话这个“软”字。软糯的苏州话，即使是吵架，听着也是种享受。在苏州评弹团国家一级演员王池良这个土生土长苏州人的眼中，苏州话也是好听的不得了。“比如形容一个女孩子长得漂亮，苏州人就会说‘哎呀呀，这个妹妹标致得少少家个’，除了语调婉转，形容词和语气词还特别多，听着特别舒服。闽南话的流播不只在闽南地区,早已超过省界和国界,在外省传播闽南话最广的是台湾,台湾岛上,除了高山族地区外,差不多都通行着近于漳州腔和泉州腔的闽南话。广东话可以说现在是流传广泛,很多人都会说几句简单的广东话,在广州的公交车上都是先用广东话再用普通话进行报站的,有些广东人包括香港人甚至听不懂普通话,这足以说明广东话与普通话的差别之大,而且广东人很保护自己的方言,只要有可能他们都会尽量使用自己的方言.其实岭南文化由于地理的隔绝，反而对古代风俗、古代语言的传承性更好。有些古诗用普通话来念不押韵，但用广州话来读，则十分之酣畅淋漓。粤方言也向内地和其他民系方言区渗透辐射，说明它仍具生机活力，这是粤方言区在经济上较为发达和商业活动十分活跃的反映。天津全是近代移民，历史上最早是安徽的军人在那里落根，以后从山东黄县（今龙口市）移2来许多人，形成了现在独特的天津方言。天津方言在中国很独特的一点就是它仅是一个城市方言，附近任何农村都无人说这种话。天津方言是我国语言文化花园中的一只奇葩，在语言文化传播和融合中，具有顽强生命力和竞争力。在词汇方面，天津话富有地方特色的方言词汇十分丰富，它生动形象、含蓄质朴、感情深厚、贴近生活，成为天津人民生产和生活中的有力工具。在构筑天津文化氛围和文化环境中成为不可缺少的因素。天津方言也受到国内人民的厚爱，文学、影视、话剧、曲艺、小品等文艺作品中常被使用。天津话可以说从骨子里就透着那种天津人的幽默,相声艺术经常使用到天津话,以达到更好的搞笑效果。今天，天津方言正以较高的文化品位，伴随着天津这座历史文化名城发展前进。陕西是中华民族古代文化的发祥地之一,相传汉字为“文字初祖”仓颉所创造.仓颉是陕西宝鸡人,出生于五帝时代,距今已有4000多年历史了.所以陕西方言得天独厚,博大精深,从这些方言中我们既可以窥视到古老的华夏文化的发展轨迹,又可领略到今人溢于言表的真情实感一位专家曾经说过：“山西的方言跟山西的煤炭一样，是无穷无尽的宝藏，亟待开发。”道出了晋方言的丰富。而我们要说：“山西的方言跟山西的老陈醋一样，历经千百年岁月的酵酿，更加绵香醇厚。”老陈醋得名的由来与晋方言是分不开的。据说，大清顺治年间，介休醋仙王来福到了梗阳(清徐)，对以前的酿醋工艺进行了大胆的改革、创新，“冬捞冰，夏伏晒”，使酿出的醋“绵酸醇厚、陈香悠久、甜洌鲜美、回味无穷”，人们食后纷纷称赞，四处传颂，说王来福“酿了神醋”，而被别人误听为是“酿老陈醋”，后来，人们干脆把这种香如老酒的醋叫作“老陈醋”。因为“了”与“老”在晋方言中是同音的。晋方言中的许多词汇也反映出人们的文化心态。比如，其他方言区的人是忌讳说“吃醋”一词的，因为“吃醋”代表着嫉妒，尤其多用于男女感情，含有贬义的色彩，像“争风吃醋”等词，就连无辜的醋坛子、醋篓子也受到牵连。而在晋方言区你听到人们说“你吃醋不？吃多少？”那是很正常的，丝毫不影响主人的热情及客人的情致。湖南是个出伟人的地方,毛主席在开国大典上用湖南话说的“中国人民从此站起来了”相信很多老一辈都记忆深刻，当时名誉副主席宋庆龄也是用方言（上海话）作的报告。《红楼梦》里面透露出分明的湖南方言语境.，红学研究家们首先得懂得湖南方言才得更好进行研究。二、方言剧对受众的影响早些年一部重庆方言剧《山城棒棒军》在全国热播，这是为什么？一是从那个地方走出来到全国各地的人很多，二是它的语言诙谐幽默，三是它反应了底层民众的生活，体现了一种乐观的生活态度。我想还有个不可忽视的原因是那时候方言剧极少，受众觉得很新奇。动画片方言版《猫和老鼠》男女老少都爱看，它成功最重要的原因就是靠语言的搞笑元素来娱乐大众。近年来，方言剧像野草一般疯长起来，其中最典型的代表有电视情景剧：《武林外传》，它融合了多个片区的方言，完全是一部以方言为主的电视剧，使得观众在全国范围内得以增加，从而也将剧中出现的方言推广开来。这是我国方言走出地域限制的一个大幅度跨越。使得方言剧不再只是本土民众收看，不再只是本土民众喜欢。三、方言歌曲对受众的影响另外，方言歌曲中值得提起的是雪村的《东北人都是活雷锋》，因为这首歌，“翠花”成了服务员的代名词。因为这首歌，引发了“东北人为什么是活雷锋”的思考，总结和探索这种性格的成因，也是在深入地挖掘中华民族文化的重要成因和特点。保护一种优良的文化，弘扬一种鲜活的文化，为传承民族精神，发扬民族精神提供动力，并促使全民族保护我们的民族文化，共建和谐的社会和多民族共有的精神家园。四、方言文学对受众的影响文学，也即俗称的通俗文学、大众文学或乡土文学，是指以方言入文的文学作品，其可分为纯方言文学作品和非纯方言文学作品等两种方言文学作品。方言并非一定是文化的弱势。欧洲文艺复兴时薄加丘开风气之先，用方言写就《十日谈》，它以文学古典名著为典范，又吸3收了民间口语的特点，语言精炼、流畅，又俏皮、生动，描写事件和人物微妙尽致，灵动多姿。文字解放带来文字繁荣，这也为佛罗伦萨方言成为权威意大利语打下了坚实的基础。在我国，以方言入文的文学作品最早大致可上溯至先秦的《诗经》，其“国风”多是口语化的民谣，其中有些可能是属于非雅言的方言词语。而文人创作的方言文学之滥觞，当属屈原的《楚辞》，在这部作品里，有不少词语是楚国的方言，如“羌”、“搴”、“宿莽”等。我国幅员辽阔，民情、文化、习尚和语言随地而异，表现一地方的生活，描写一地方的人物，必需展示出此地的独有色彩，这样的作品才会赢得众多的读者。方言因其结构要素如语音、语法、词汇、修辞的特性，其对文化的负载是文学创作所不可缺少的。方言作为一种语言形式，一种思维方式，一种文化，一种文明的活化石，自有它存在的价值。方言在某些场合的作用是普通话所不能取代的：亲人团聚，乡音使人倍感亲切，普通话则有点拒人千里；文学作品中；方言使作品的风格纯朴、自然，普通话则带有一定的装饰性。方言的话语，除了传达信息，往往还透射出一方人们特有的风韵、一地的精神与色彩，而独特的乡土情趣恰恰是文学意境所追求的。我国历史上众多经典的文学作品，尤其是叙事类作品，无一不与方言有着千丝万缕的关系，其生动地映照着丰富的语言文化风貌。如《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》、《儒林外史》、《金瓶梅》等作品都保存了大量的口语资料，它既反映了近代中国汉语的发展概貌，也印证了方言在文学作品中所占有的特殊地位。方言是一种沉淀了无数历史和记忆以及乡民生存信息的语言，许多作家说用方言写作，有一种回家的感觉。以方言入文或以纯方言进行文学创作，其生动、形象、诙谐，可以增加作品的感染力，充分凸显一地的地方风韵，有意想不到的效果，这可以在中国近现代众多的文学作品中得到印证，如赵树理的《小二黑结婚》是山西方言、周立波的《暴风骤雨》用东北方言、沈丛文的《边城》带西方言，他们的作品之所以取得了有目共睹的成功，其中的原因就是这些作品都大量使用了当地的地方方言，使之具有浓郁的地方韵味，让读者读来倍感亲切。可以这么说：如果沈从文的《边城》不是用湘西方言、萧红的《生死场》不是用东北方言来写，这些作品恐怕不会有这样大的文学价值。五、总结要知道，在我国，各方言有着自身的发展优势，首先，方言是一个小地区的人民交流情感、联系感情的纽带，并且还负载着记载以及传承地区文化历史民俗的功能。此外，方言还是研究古代汉语和近代汉语的活化石。以北方方言的山西话为代表来说明地方方言的现实及历史功能。山西话的使用范围主要是山西，但还包括了和山西接壤的河南、河北、内蒙等一些地方，使用人口大约有4500万。在北方方言区内，山西话是比较特别的，由于地理和历史的原因，构成成分比较复杂，保留了大量的古汉语的语音、词汇和语法。它不单是研究古代近代汉语的好工具，还是山西历史的主要载体。另外还有一些语言的功用直接体现在依存于这种方言的一些文化现象，比如像川戏、豫剧这样的地方戏方言是地域文化的载体，也是维系地域文化的命脉所在，但如果方言只是同乡之间私底下交流的工具，其文化载体的功能也必然会日渐衰退。听懂方言，会说方言，让地域文化通过鲜活的语言得以继续流传，则不仅是方言的生命力所在，也是维系地域文化的命脉所在。最民族的就是最世界的，最乡土的就是最时尚的。使用方言传播已经成为现今一种潮流，在这股不可抵挡的趋势中，我相信，方言会将最本土的带到最世界的。